何為人子？

Djogchen 發表於 2018-2-19 02:05
即使無名無性，有了你,我,他,也不是真神，更何況舊約裏這個YHWH 做出這麼多七情六慾的事，所以老子才補 ...

太初有道.....這是基督教和合本的譯法,
一個道字使你聯想起老子而已

天主教的譯本無咁既誤導
「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主」

若望所說的是 logo (希臘文)
聖言, 道是中文上的叫法而已

與老子的道扯不上關聯

beechan 發表於 2018-2-18 13:11
太初有道.....這是基督教和合本的譯法,
一個道字使你聯想起老子而已

一段聖經文中英解法不同吾出奇

天主教著重聖靈，而聖言是聖靈運作表達之一，這才用這字

Djogchen 發表於 2018-2-19 02:44


天主教著重聖靈，..

何以見得是這樣?

Djogchen 發表於 2018-2-19 02:44
一段聖經文中英解法不同吾出奇

天主教著重聖靈，而聖言是聖靈運作表達之一，這才用這字 ...

「而聖言是聖靈運作表達之一」, 又是另一個「據我所知」而下的結論?

beechan 發表於 2018-2-18 13:50
「而聖言是聖靈運作表達之一」, 又是另一個「據我所知」而下的結論?

啟2-29聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽

beechan 發表於 2018-2-18 13:47
何以見得是這樣?

三位一體天主教稱為聖父，聖子，聖神，把聖靈的位推到神去了

Djogchen 發表於 2018-2-15 07:52
你的意思當施洗約翰看見鴿子落在耶穌的肩膀上 耶穌受了神靈的進駐 這不是耶穌的神性而他的神跡才是他的神 ...

聖靈的進駐，說的是重生得救以後一個人的生命改變，這個是有確切含義的。

主耶穌本身就是神，他的受洗是遵守一切的義的一部分；他的聖靈降落他肩上，實際上是他開始地上的事工的開始，給了他膏抹和聖靈的恩賜能力和智慧，而不是生命的改變。因為主耶穌過去現在將來永遠不變。

追求永生 發表於 2018-2-19 04:57
聖靈的進駐，說的是重生得救以後一個人的生命改變，這個是有確切含義的。

主耶穌本身就是神，他的受洗是 ...

你的說辭有很大的錯誤。也就是說耶穌在三十歲前是沒有聖靈的，那豈不是邪靈纏身了？或者那時他既無聖靈，也無邪靈，是個白痴了。對人而言，聖靈不進駐又怎能得救重生？不進住又怎能認罪悔改？

追求永生 發表於 2018-2-19 04:57
聖靈的進駐，說的是重生得救以後一個人的生命改變，這個是有確切含義的。

主耶穌本身就是神，他的受洗是 ...

約翰的受洗是悔改的表示，不想悔改，就用不著受約翰的洗。我們知道這個約翰，他自已就沒收過洗。所以洗耶是白洗。

拎不清 發表於 2018-2-19 06:48
你的說辭有很大的錯誤。也就是說耶穌在三十歲前是沒有聖靈的，那豈不是邪靈纏身了？或者那時他既無聖靈， ...

耶穌三十歲之前其生命乏善可陳，三十之後，生命改變，有經文說明。所以你說生命沒改變是你說的，不能做數。

誰是人子？只有以西結，但以理，新約的耶穌。連以利亞，以賽亞都不敢自稱人子。那人子過人之處在什麼地方？

拎不清 發表於 2018-2-18 22:47
誰是人子？只有以西結，但以理，新約的耶穌。連以利亞，以賽亞都不敢自稱人子。那人子過人之處在什麼地方？ ...

但以理不算數，他只是看見神子

但7-13-15



13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亘古常在者面前，
14 得了權柄，榮耀，國度，使各方，各國，各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去。他的國必不敗壞。
15 至於我但以理，我的靈在我裡面愁煩，我腦中的異象使我驚惶

追求永生 發表於 2018-2-15 14:00
這些經文當然不是說人子是神，人子就是人，即使主耶穌，當說他是人子的時候，也是說他是人，而不是說他是神 ...

你這是推翻了民 23:19        神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。你弄了個：神是神也是人子。你反了人是被造的。耶穌是馬利亞所生就是被造的憑證，他有無益的肉體，也是被造的證據。還有耶穌家鄉的人做證。耶穌和一般人一樣經過了幼年，少年，青年所以他的家鄉的人根本就不信他有任何特殊能力。

Djogchen 發表於 2018-2-20 08:25
但以理不算數，他只是看見神子

但7-13-15

但 7:13        我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，

但 8:17        他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；他對我說：「人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」

像人子的，人子是哪一位，但以里他自已不知道，所以用了一個字「像」但以里8:17回答了他自已就是人子，不是自稱，而是那個「他」稱的，這個他就是那亘古常在者也就是神。那個像人子的其實就是但以里自已，照你們佛教說就是本像，但以理不認識自已本像。

拎不清 發表於 2018-2-20 12:41
但 7:13        我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，

但 8: ...

我的本意是人子心中應該沒有煩惱的，所以才用紅筆勾出

你的心目中的人子又是怎樣的？

Djogchen 發表於 2018-2-21 02:07
我的本意是人子心中應該沒有煩惱的，所以才用紅筆勾出

你的心目中的人子又是怎樣的？ ...

人子是什麼樣人，按民數記應是不說謊但常後悔的人。我們通常說就是老實人。先知大多是伶牙厲齒的，這些人最會編謊話。

拎不清 發表於 2018-2-20 12:23
你這是推翻了民 23:19        神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。你弄了個：神是神也是人子。你 ...

你看全整本聖經了嗎？你接受整本聖經的教導和啟示嗎？聖經不矛盾是一個最基本的讀經原則，你離開這個原則去讀經，還不矛盾百出。你又不聽教會屬靈領導的教訓，不陷入自相矛盾才怪。

追求永生 發表於 2018-2-18 15:57
聖靈的進駐，說的是重生得救以後一個人的生命改變，這個是有確切含義的。

主耶穌本身就是神，他的受洗是 ...

永生兄很抱歉，並非有意留難你,以下兩句同時出現會否有矛盾？

聖靈的進駐，說的是重生得救以後一個人的生命改變

給了他膏抹和聖靈的恩賜能力和智慧，而不是生命的改變。因為主耶穌過去現在將來永遠不變[/color]。

Djogchen 發表於 2018-2-21 19:59
永生兄很抱歉，並非有意留難你,以下兩句同時出現會否有矛盾？

聖靈的進駐，說的是重生得救以後一個人的 ...

不矛盾，前一句說的是普通的罪人，所以必須改變生命才能得救，這個就是重生的本意。而重生的人，就是聖靈進駐的人。否則聖靈不會進駐的。因為神是聖潔的，人如果不認罪悔改，本質上依然是罪人，也就是不潔凈的人。

而主耶穌的人性，從來沒有犯罪，本身就是潔凈的，而且是和他的神性不可分割的。所以用我們的話來說，他是神人。而我們只是人。哪怕重生以後也只是人，只是恢復到了人應該有的狀態。

追求永生 發表於 2018-2-22 03:13
你看全整本聖經了嗎？你接受整本聖經的教導和啟示嗎？聖經不矛盾是一個最基本的讀經原則，你離開這個原則 ...

我是怎麼來到這裡的？你是知道的。就是教會牧師講道時說那和合本聖經都是神的話。而我說不是。原因是舊約先知在傳講神的話時，都在前面加上了限定語：耶和華如此說。在這之外就是先知自已所說。就是從這裡和你討論的。最終出現和合本上有，保羅巴拿巴二使徒，而你的介母斯本沒有這句，是保羅使徒。同是聖經出現了不同的問題，所以明確了沒有一本聖經能自稱無誤的。這是跟本。聖經版本越多越說明那只是人說的東西。所以說聖經不矛盾是一個最基本的讀經原則這本質上就是不成立。基督教都用聖經為無誤，為不矛盾。可是卻出現了百種流派，還都指責別的派為異端。這不正是聖經的毛病嗎？耶何華要人生養終多，遍滿地面，他的兒子卻只救少數人。還怎麼能都稱神呢。