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荷蘭新阿姆斯特丹/英國賓夕法尼亞
本帖最後由 Unknown 於 2017-9-21 19:55 編輯
Lenape人在Mannahatta(丘陵島)上養殖和漁獵, 並沿河交易. 1624年, 荷蘭西印度公司到達並參與貿易, 為歐洲市場尋求動物毛皮. 該公司帶來健壯歐洲人建立前哨-荷蘭人, 德國人, 英國人和瓦隆人(今比利時法語人士). 1630年代, 一名觀察員在新阿姆斯特丹街頭聽到十八種歐洲和美洲原住民語言. 非洲人也住在那裡, 奴隸和和自由人. Sephardic猶太人於1654年從巴西抵達.
Sephardic猶太人-1492年西班牙或葡萄牙驅逐猶太人後裔, 大型Sephardic社區成立於威尼斯, 里窩那, 倫敦, 波爾多, 巴戎和漢堡. 這些移民講葡萄牙語和西班牙語, 許多適應主流西歐文化. 開始成功的商業企業, 貿易網路聞名全球. 在中世紀歐洲, Sephardic猶太人被視為精英. 世俗教育, 很大財富.
http://www.jewishvirtuallibrary.org/sephardim 猶太虛擬圖書館
http://americanhistory.si.edu/ma ... dutch-new-amsterdam 高清特寫不錯
彼得斯圖維森
新阿姆斯特丹總督, 促進了各方合作和進取精神. 為了實現這一目標, 他賦予人們土地-居住與農商權, 今天是布魯克林的一部分.
新阿姆斯特丹規劃, 1660年
顯示了城市北部邊緣(華爾街今天)和北部廣闊的城市街道(或百老匯)的防禦牆.
城市標誌
海狸是該地區最重要的商品, 市徽大放異彩. 1664年, 英軍奪取了新阿姆斯特丹, 更名為詹姆斯, 約克公爵.
非洲人在新阿姆斯特丹
荷蘭西印度公司從非洲奴隸販賣點帶來奴役人員, 在農場工作, 建設道路和進行家務勞動. 城市生活創造了與種植殖園不同的非裔美國人社會. 新阿姆斯特丹的非洲人住在自己家和成立的家庭. 經過多年工作, 有些人獲得部分自由和土地. 不過, 該公司聲稱這些人的孩子是奴隸. 為了增加這些兒童的自由機會, 非洲父母和子女在荷蘭改革教會Dutch Reformed Church接受了洗禮.
在新阿姆斯特丹的殖民地小城鎮, 1628年的星期天, 大約五十人聚集在一個磨坊閣樓, 慶祝主的晚餐標誌著美國改革教會的誕生. 他們創立的會眾今天仍然繼續在紐約市-曼哈頓改革教會 Collegiate Reformed Church, 北美最古老的福音派教會. 改革新教分支植根於1500年代改革, 主要領導人是瑞士的加爾文, 其改革運動傳播到蘇格蘭, 成為長老會 Presbyterian Church, 在荷蘭成為改革教會 Reformed Church.
https://www.rca.org/resources/rc ... outline-rca-history
1680年代, 英國貴格會威廉·佩恩(William Penn)通過購買和與美洲印第安人的條約建立賓夕法尼亞. 像其他英國殖民地一樣, 吸引了許多英國農村移民. 不同之處在其宗教容忍特殊政策, 不僅為貴格會, 而且為在歐洲遭受迫害的其他離經叛道團體伙創造了一個避風港. 「聖潔實驗」吸引了來自英國, 德國, 愛爾蘭, 法國等地的移民. 賓夕法尼亞成為人口最多的殖民地.
宗教多樣性
費城天際線, 從新澤西州看, 顯示這個城市各種各樣的宗教機構. 這個雕刻有助於觀眾找到聖公會教會 Anglican church (1), 長老會 Presbyterian church (4), 荷蘭加爾文教會 Dutch Calvinist church (5), 和貴格會議廳 Quaker meeting house (6), 老瑞典路德教會 Old Swedes』 Lutheran 和聖喬治衛理公會教堂 St. George』s Methodist churches.
http://americanhistory.si.edu/ma ... ritish-pennsylvania
貴格會議, 不明英國藝術家, 1700末
貴格會
貴格會或朋友會, 平凡生活和衣著風格, 如這頂女帽所示. 承諾個人良知, 和平主義和反對等級制使他們成為激進分子. 在英國和大多數英國殖民地遭到迫害, 1660左右馬薩諸塞清教徒甚至弔死幾個貴格會講道者.
洗禮
木刻插圖, 1770年
約瑟夫·克魯克斯克和艾薩克·柯林斯
費城Schuylkill河成人洗禮, 岸上一位牧師講道. 浸信會是1740年代和之後的大覺醒中興盛的福音派新教團體之一. 非正統信仰, 特別是禁止嬰兒洗禮, 使他們不受新英格蘭和南部宗教場所歡迎.
大覺醒
通常被歷史學家稱為偉大覺醒. 始於喬治·愛德華茲, 來自清教徒和加爾文主義根源的馬薩諸塞北安普頓, 受過良好教育的神學家和公理教士. 強調即時個人宗教經驗的重要性和力量. 講道強大, 吸引了大量追隨者. 受復興影響的人們開始在家學習聖經, 分散了以宗教方式告知公眾的手段, 類似於在新教改革期間歐洲存在的個人主義趨勢. 貫穿殖民地, 以更加戲劇和情感的方式講道. 大覺醒有助於建立一個新的民族認同, 作為美國革命的背景. 加爾文主義和愛德華茲為革命前美國提供了一個激進和民主的社會和政治意識形態, 而福音派宗教體現了對美國民族主義的啟發. 殖民地加爾文主義是美國偉大覺醒的基礎, 反過來又是美國革命的基礎.
http://www.newworldencyclopedia.org/entry/First_Great_Awakening
火標, 1753年
團結進取
這個匾標記了費城一棟大樓, 由投資保險公司投保, 1752年成立的火險保險協會. 設計表達了組織原則: 受到貴格會良知和啟蒙意識改善理想的影響, 費城人形成許多教育, 兄弟, 公共服務和工藝組織, 聞名遐邇.
鄉間衝突
卡通, 1764年, 詹姆斯·克萊波爾
1764, 利益衝突導致農村蘇格蘭-愛爾蘭人前往費城武裝遊行. 在有爭議的土地上耕種, 憎恨貴格會人拒絕起兵打擊原住民. 在這裡, 美洲原住民和貴格會人騎在蘇格蘭-愛爾蘭和德國移民脖子上.
賓夕法尼亞德國人
1683年, 德國移民在費城附近建立德國城, 大規模德國移民下個世紀來到. 歐洲戰爭和宗教不容忍使分離派流離失所, 在殖民地被接受, 包括摩拉維亞人, 門諾派和阿米什人. 德國人成為殖民地最大非英語社團, 他們建立了德語報刊和學校, 羽翼漸豐. 費城本傑明·富蘭克林對這些移民表達了矛盾看法, 讚賞他們的行業但擔心異軍突起.
儘管1750年代德國和蘇格蘭人-愛爾蘭人口後來居上, 貴格會仍主導賓夕法尼亞政府, 美國革命使其權力盡失.
鐵爐板, 1748
民族多樣性
1748年爐灶顯示了賓夕法尼亞堅持獨特德國裝飾元素, 題詞來自路德詩篇65:10, "上帝之水無窮無盡", 首字母可以識別製造商和地點.
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