緣起的重要

　　還有一點需要注意，在依師法中緣起的善惡非常重要。你最初在上師面前種的這個因緣，將會決定你最後的結果。
　　瑪爾巴的上師是那洛巴。有一次，為了觀察瑪爾巴能對佛法作出什麼樣的貢獻，那洛巴就在空中化現出本尊勝樂金剛的壇城，然後問瑪爾巴：「孩子，現在你多年修持的本尊顯現了，你是先禮敬上師呢，還是先禮敬本尊？」看到苦修多年的本尊和壇城出現在眼前，瑪爾巴非常歡喜，他心想：「上師天天都能見到，隨時都有禮敬的機會，而本尊不常出現，我應當先禮敬本尊。」結果一個頭還沒有磕完，本尊和壇城已經化為光收攝到了那洛巴心間。那洛巴告訴他：「在沒有上師的地方，連佛陀的聖名也聽不到。千劫的佛陀，都是依賴於上師方能顯現。」
　　這就是瑪爾巴在上師那洛巴面前，因為宿世業障的蒙蔽，而導致了緣起的錯亂。他由於視本尊比上師重要，先向本尊禮拜，結果致使法脈在家族中斷滅。瑪爾巴的幾個兒子都早年夭折，沒有一個能把法脈繼承下來，最後由密勒日巴繼承了他的密法法脈。
　　瑪爾巴和密勒日巴之間也有類似的緣起。密勒日巴在最初見到瑪爾巴時，瑪爾巴遞一碗酒給他，他接過來一飲而盡，表示能繼承瑪爾巴的法脈。但不幸的是，當時的密勒日巴畢竟還是一介凡夫，供養上師時不明白一些緣起，由於他只有一口鐵鍋，沒有其它財物，他就非常虔誠地把鐵鍋供養給上師。由於供養的是空鍋，導致了他後來一直貧窮。他在山洞裡修行時沒有食物，只好整天吃野菜，最後整個身體都變成了野菜的顏色。
　　瑪爾巴作為一位成就者，畢竟明白一些甚深緣起，他接過鐵鍋就「丁丁當當」地使勁敲。作為一位具德上師來說，他應該是注重威儀的，為什麼要像小孩似的敲鍋呀？這是為了給密勒日巴種下一個好的緣起，讓他以後能聲名遠揚。結果怎麼樣呢？藏地那麼多即生成佛的大成就者，是不是只有他的名聲最為廣大？即使在我們這個時代，學密法者也幾乎沒有不知道密勒日巴的！
　　因此在親師法中，緣起的善惡力量極大。因為上師是三寶總集的最上福田。你和上師之間所結的這個緣，效果是很明顯的，供養什麼最後就結什麼果。比如供養水晶將來會成就菩提心，供養鮮花將來會長得相好莊嚴，供養鈴則將來聲音悅耳動聽，如是等等。這些都是好的緣起。那麼不好的緣起呢？比如有一次，我聽到有人說：「把惡業都供養給上師吧！」這就令人感到相當遺憾了。我們一般稱上師三寶為福田，就是往田裡播下種子，它會開花結果，給我們反饋回來更多的東西。但是播什麼種子結什麼果，「種瓜得瓜，種豆得豆」，如果你播下去惡業的種子，最後會收穫什麼樣的果實呢？顯然不會是善的結果，自利的思想是不會產生福德的。
　　即使你的發心是好的，但對於佛法來說，要想收穫安樂的果實，僅僅有好的發心是不行的，必須要在智慧的指導下進行。就以我們行大禮拜來說，做得如法有很大功德，具有積福和凈罪的功效。要是做得不如法也會產生相應的過患，比如倒下時手握成拳會感生圓蹄類畜生有情，頭不觸地會感召懸頭地獄的果報，久卧在地則會感生蛇等腹行類有情。我們在佛堂前供水能培植福報，但是如果不莊嚴陳設，對供品的形狀和排列十分隨便，也會附帶產生一些不好的結果，比如供杯排列不整齊會導致後世心不正直，供水太滿則增長貪心，太淺則增長吝嗇心，溢出杯外將導致破戒，供空杯則減少福德，發出響聲將導致瘋狂等等。這都是祖師們在道次第引導中對我們的教誡。
　　我們明白了這些道理以後，感到太可怕了，這簡直令人毛骨悚然。也許你會感到冤枉：「我這麼精進修持，怎麼會回報這樣一種東西？」真的冤枉嗎？不冤枉，佛法並不是讓你去盲目地迷信，它是一種理智的信仰。常常有人認為：「修行只要心誠就可以了，外在和形式上的一切修持並不重要！」這都是社會上流傳的一些謬論，對於沒有證悟的人來說，這句「良言」也許能直接把你送往地獄。雖然三寶的功德不可思議，只要有誠心，依其福田力就能培植一定福報。即使以散亂不凈心供佛，經中說也能種下解脫的種子。但由於其福田力殊勝的關係，即使不存在什麼動機，一些平凡小事之類的微細緣起，也會導致各種善惡的結果。因為緣起的善惡，功德與過患也是相伴而行的。
　　對於修行人來講，並不是只要有一顆虔誠的心，就一切都萬事大吉了，認為無論如何都能獲得善的結果。必須要注意一些細微的地方，避免在修積資糧的同時伴隨一些不好的緣起。譬如前幾年圓寂的意希旺秋仁波切，他曾經說：如果在師徒暫別之際，供養上師鞋的話，將會造成師徒分離的緣起。還有你們有的人在告別上師時，往往要磕幾個大頭才離開，這個緣起也是不好的，表示以後不想再見到上師了，所以一般都是見面時頂禮。曾經有一位大師，在離開他的上師時，上師告訴他：「你不要磕離別頭，我們師徒以後還能再見面的。」但他離開一段距離后，想起上師的恩情，感情衝動之下，忍不住轉身行了幾個大禮拜。就因為這個緣起，他以後再也沒有見到上師，造成了終生的遺憾.