《巴黎公社》誕生中的意義教訓

《巴黎公社》誕生中的意義教訓

《巴黎公社》誕生中的意義：

《巴黎公社》是工人階級第一次起來打倒統治階級的政治的經濟的革命。俄國的《十月革命》和法國的《巴黎公社》，是《工人階級》以自己的力量，來求人類真正的平等自由，它們的《意義》是相同的，不過成功與失敗不同而已。

《巴黎公社》誕生中的教訓：

《巴黎公社》存在不過七十二天，何以失敗這樣快呢？有兩個主要原因和教訓：

一，沒有一個統一的集中的有紀律的黨作指揮——我們欲革命成功，必須勢力集中行動一致，所以有賴於一個有組織有紀律的黨來發號施令。當時巴黎公社，因為沒有一個統一的政 ，以致內部意見紛歧，勢力分散，而予敵人以可乘之 ，這是失敗的第一個原因。

二，對敵人太妥協太仁慈——我們對敵人仁慈，便是對同志殘忍。一九一七年俄國十月革命的成功，十四年國民政府打倒楊、劉肅清反革命派的勝利，全賴對於敵人取絕對嚴厲的手段，不絲毫妥協，因為我們不用嚴厲的手段對付敵人，敵人便要用極殘酷的手段對付我們了。

《巴黎公社》的出現是法國1848年到1870年階級鬥爭激化的必然結果。馬克思在寫《法蘭西內戰》之前，就對法國這一時期的階級鬥爭十分關注。先後於1850年和1852年寫了《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》及《路易·波拿巴的霧月十八日》這兩篇關於法蘭西階級鬥爭的著作。系統地總結了法國這一階段階級鬥爭的歷史經驗，提出了無產階級革命和無產階級專政的理論。特別是提出了無產階級革命必須打碎舊的國家機器的重要觀點。

馬克思指出，1848年六月起義被鎮壓的血的教訓，使無產階級「認識了這樣一條真理，它要在資產階級共和國範圍內稍微改善一下自己的處境只是一種空想，這種空想在一開始企圖加以實現的時候就會成為罪行。」  路易·波拿巴通過政變成立的法蘭西第二帝國，其政權是大資產階級與封建統治者在某種程度上達成妥協的產物，是一種更加反動的統治形式，因而無產階級與資產階級的矛盾不但沒得到緩和反而愈益加劇。

法國工人階級1848年六月起義及其被鎮壓，到1870年無產階級再次起來準備推翻路易·波拿巴的反動統治的鬥爭經歷。在這一場《被鎮壓的人民》中。工人彼埃爾·波杜安準備奔向街頭繼續指揮部下撤退時，他哥哥對他說:「你決定要去了?可是你自己也說起義已經失敗，沒有希望了。」 波杜安回答：「所以更得盡自己的義務，堅持到底。」短短几字相當逼真地刻畫了工主人公履行自己信守的品質。當他被俘后，看到了被反動派槍殺的哥哥屍體時，他不害怕、不退卻，相反十分堅決地斷言：「再過二十年，如果說死者不能復生，他們的兒女定將長大成人為先烈復仇。到那時，起義者的隊伍將不是今天的幾千、幾萬，而是幾十萬幾百萬!」

馬克思在普法戰爭(1870.7.19)爆發后，於7月23日和9月9日先後為國際工人協會總委員會寫了《關於普法戰爭的第一篇宣言》和《關於普法戰爭的第二篇宣言》。

馬克思曾預言:「不管路易·波拿巴同普魯士的戰爭結局如何，第二帝國的喪鐘已經在巴黎敲響了」。

馬克思並指出戰爭性質隨戰爭進程而改變，以波拿巴的投降和色當失陷為轉折，法國由侵略轉為自衛戰。而普魯士則由防禦性轉為侵略性。正是戰爭性質的轉化，致使普魯士軍隊長驅直入，侵佔了法國30%以上領土。

普軍所到之處，大肆屠殺掠奪法國人民,逐步向巴黎逼進，激起巴黎人民爆發革命，成立法蘭西第三共和國,宣告第二帝國的崩潰!

1870年9月19日,普軍包圍巴黎，工人和人民參加國民自衛軍。馬

克思在第二篇宣言里指出，這個第三共和國政府即國防政府，是由一批聲名狼藉的奧爾良黨人和資產階級共和黨人組成的。且這些共和黨人中有些是鎮壓六月起義的劊子手。

馬克思希望法國工人要加強「自己階級的組織」，因為「共和國的命運要靠他們的力量和智慧來決定」。

當時的《工人處境》：「工業革命中心曼徹斯特……工人居住在骯髒的棚戶區和牆上流著水的地下室里，熱病蔓延，貧困和缺乏教育使他們變得自暴自棄，愚昧粗野，酗酒成了唯一的精神安慰。」從工業文明之後資產階級和工人階級天堂地獄般的不同生活來顯示出工人階級無權利無自由的悲慘境地，工人階級起來抗爭的必要性和緊迫性。

這是強者的天堂，這是弱者的地獄，天堂建在地獄之上。沐浴在同一片陽光下，憑什麼兩者的生活卻有天壤之別？假如你是當時的工人階級，你會怎麼辦？反抗。當時的工人階級就是這樣想的，也是這樣做的。

相傳，萊斯特郡一個名叫盧德的工人第一個搗毀織襪機。當時工人把機器視為貧困的根源，用搗毀機器作為反對企業主、爭取改善勞動條件的手段，但禁止對人身施用暴力。這場運動被稱為盧德運動。

接著展示歐洲三大工人運動，尤其展示英國憲章運動中英國憲章派詩人艾內斯特•瓊斯的詩歌《人民之歌》。

《人民之歌》

為人民歌唱——為工人歌唱；

他們在長期囚禁中呻吟；

放債者對人民怒目——國王和貴族，

還有驕橫貪婪的教士們。

……

他們滿以為——我們會垂著手

挨餓，看他們狼吞虎咽？

他們會明白——轉錯了念頭，

原來這裡還有男子漢！

我們不好爭——我們愛生活，

但是只愛自由的生活；

我們決不給惡棍當奴才，

不管付出的代價是什麼！

《可以看出工人們發出了要自由和權利的吶喊。》

《青年選擇職業時的考慮》：

「如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為人類而獻身。那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人。我們的事業是默默的，但她將永恆發揮作用地存在下去。而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。」

——摘自內蒙軒《馬克思靠譜》

法國馬克思主義學者弗·拉扎爾夫人的話：「《共產黨宣言》不是一般的書，它不是冰，而是炭，放在鍋里能使水沸騰起來。」

《共產黨宣言》中的部分內容：

《資本主義在促成財富、資本積累的同時，也加速對工人階級的剝奪，破壞財富生產者的生存條件。》

《 代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。》

《工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。無產階級是資產階級的掘墓人，是新社會的創造者。》

《至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。》

《全世界無產者，聯合起來！》

馬克思認為工人階級貧困的根源是什麼？《共產黨宣言》為工人階級乃至全人類描繪了一個怎樣的幸福社會？他認為如何實現？

《共產黨宣言》揭示了工人貧困的根源，為工人乃至全人類描繪了一個自由而全面發展的幸福社會，關鍵是指明了實現的方式。這就是馬克思主義科學性的體現。

馬克思恩格斯向全世界宣告了科學社會主義誕生。

《共產黨宣言》成為指導工人階級追求自身自由和權利的「聖經」。並加快了全人類追求自由和權利的腳步。

所以，《共產黨宣言》才是炭，放在追求自由權利的鍋里，能使工人運動這水沸騰起來，而這沸騰的水最終匯成了一曲可歌可泣的壯歌。

鮑狄埃的詩歌——《巴黎公社》

巴黎公社

勝利啦，人民大眾歡聲雷動。

光華燦爛地展現著新的前景。

撥開帝國的迷霧，恥辱的雲翳，

人們終於見到天日，揚眉吐氣。

平等的藍圖開始在腦海中形成。

手中緊握武器，心裡才會安寧。

「大家為人人，人人為大家，」

正義啊，公社把你的原則確認!

它作為未來社會秩序的榜樣，

抹掉私有制，把勞動刻在門上。

——鮑狄埃《巴黎公社》節選

人民大眾所夢寐以求的自由和權利終於由吶喊憧憬變為了現實。那麼，巴黎公社到底賦予了工人階級哪些自由和權利？

「第一，《巴黎公社》把行政、司法和國民教育方面的一切職位交給由普選選出的人擔任，而且規定選舉者可以隨時撤換被選舉者。」

「第二，《巴黎公社》對所有公職人員，不論職位高低，都只付給跟其他工人同樣的工資。公社所曾付過的最高薪金是6000法郎。」

——以上摘自《馬克思恩格斯文集》

「第176號：根據麵包工人團體的正當要求，執行委員會決定，廢止夜工。」

「第223號：「凡在公社學校上學的學生，今後一切學慣用品，概由教師向區政府領取，免費發給。」

——以上摘自羅新璋《巴黎公社公告集》

《巴黎公社》賦予了工人哪些自由和權利？據此分析它是什麼性質的政權？

從《巴黎公社》的措施可以看出，《巴黎公社》是新型的工人政權，是《首創》。是《首創》。是《首創》。

所以當《巴黎公社》在最危急的關頭，社員們英勇鬥爭，乃至誓死保衛。有許多人見證了《巴黎公社》革命的偉大壯舉。

毛澤東：《巴黎公社》存在不過七十二天，何以失敗這樣快呢？有兩個主要原因：

（一）沒有一個統一的集中的有紀律的黨作指揮——我們欲革命成功，必須勢力集中行動一致，所以有賴於一個有組織有紀律的黨來發號施令。當時巴黎公社，因為沒有一個統一的政 ，以致內部意見紛歧，勢力分散，而予敵人以可乘之 ，這是失敗的第一個原因。

（二）對敵人太妥協太仁慈——我們對敵人仁慈，便是對同志殘忍。一九一七年俄國十月革命的成功，十四年國民政府打倒楊、劉肅清反革命派的勝利，全賴對於敵人取絕對嚴厲的手段，不絲毫妥協，因為我們不用嚴厲的手段對付敵人，敵人便要用極殘酷的手段對付我們了。

巴黎公社，對於敵人不取嚴厲處置，還容許敵人佔住金融機關，調集軍隊，所以終被敵人覆滅了。各同志要鑒往知來，懲前毖後，千萬不要忘記「我們不給敵人以致命的打擊，敵人便給我們以致命的打擊」這句話。我們要革命，便要從此學得革命的方法。這是紀念巴黎公社應注意的第四點。

現時帝國主義者為欲分散革命勢力的聯合， 力宣傳「赤色的恐怖」，說什麼俄國革命殺了整千整萬的人，實則只有帝國主義者「白色的恐怖」，才是真的恐怖！

試看巴黎公社失敗后，被法國資本家所殘殺者統共不下十萬人，而俄國革命所殺的，最多不過幾千人。「赤色的恐怖」實在不及「白色的恐怖」多了！五卅慘案，沙基屠殺，更是「白色的恐怖」的實證。所以我們要大聲疾呼：「反對白色的恐怖！反對帝國主義者對於無產階級的大殘殺！」

凡屬一種運動發生，不是無緣無故的，必有客觀的條件。

馬克思說：資本家互爭利益的國際戰爭，是無意義的，只有國內階級戰爭，才能解放人類。民國三年的歐洲大戰，喪失了許多的生命，耗費了無數的金錢，結果得到了什麼？

民國六年俄羅斯工人起來革命，推翻資本家政府，成功了勞工專政，使世界上另開了一條光明之路，其價值的重大為何如？

俄國的十月革命和巴黎公社，是工人階級以自己的力量，來求人類真正的平等自由，它們的意義是相同的，不過成功與失敗不同而已。

巴黎公社是開的光明的花，俄國革命是結的幸福的果——俄國革命是巴黎公社的繼承者。

現在一般資本家宣傳說：「對外的戰爭是有益的，對內的戰爭是無益的。」共產黨說：「資本家互爭利益的國際戰爭，是無意義的，打倒資本主義的國際戰爭，才有意義的。

軍閥們爭權奪利的國內戰爭，是無價值的，被壓迫階級起來推倒壓迫階級的國內戰爭，才有價值。

現時國內頗有些人懷疑或反對《階級鬥爭》的，這是不了解人類進化史的緣故。

馬克思說：「人類的歷史，是一部階級鬥爭史。」

這是事實，不能否認的。人類由原始社會進化為家長社會、封建社會以至於今日之國家，無不是統治階級與被統治階級之階級鬥爭的演進。

巴黎公社便是工人階級第一次起來打倒統治階級的政治的經濟的革命。我們向來讀中國史，不注意階級鬥爭的事實，其實四千多年的中國史，何嘗不是一部階級鬥爭史呢？

如秦二世時，起來革命的陳勝、吳廣是農民。漢高祖是流氓，也是無產階級推倒貴族階級的革命，不過在農業社會裡，他們革命成功后，又做起皇帝，自己又變成貴族階級了。

太平王洪秀全號召廣西一班失業農民起來革命，大有社會革命的意義，孫總理也很佩服他。大家只知道打倒他的是清朝政府，而不知真正打倒他的主力軍，卻是地主階級。

打倒太平天國出力最多的是曾國藩，他當時是地主階級的領袖。曾國藩是練團練出身，團練即是地主階級壓迫農民的武力，他們見洪秀全領導一班農民革命，於他們不利，遂出死力來打倒他。

故太平天國之事，不是滿漢的戰爭，實是農民和地主的階級鬥爭。