信仰入門47課（46)另一位天使的警告

 
在第二、三位天使發出警告信息時，與其配合，上帝又有警告信息向末期的人們發出，即向巴比倫教會和世人，傳出了另一位天使的警告。
 
其中進一步宣告了巴比倫大城的罪惡，並呼召上帝的子民從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。
 
關於這位天使警告的內容是這樣記載的：
 
「此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。他大聲喊著說，巴比倫大城傾倒了，傾倒了，成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫，地上的客商因她奢華太過就發了財。我又聽見從天上有聲音說，我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。因她的罪惡滔天，她的不義上帝已經想起來了」（啟18:1-5）。
 
在此我們可以看到，另一位天使的警告內容，和第二位天使警告的內容實質上是相同的，都是宣告巴比倫大城的傾倒；只是另一位天使開始傳揚警告時，巴比倫大城靈性上傾倒的情況，已進入了最後空前嚴重的階段。
 
一、「巴比倫大城」靈性上嚴重傾倒的情況
 
（一）、兩樣「巢穴」：
 
1、成了三個「污穢之靈的巢穴」：
 
啟18：2 說：「巴比倫大城傾倒了，傾倒了，成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。」
 
「巴比倫大城」在中古時期是單指羅馬教說的，而末后時期的巴比倫大城陣容已擴大，也包括各背道的基督教和披著基督教外衣的招魂術教派在內。
 
第二位天使警告雖然早在公元1844年夏季，就已開始宣告：「巴比倫大城傾倒了，傾倒了。」但那時「巴比倫」由於拒絕第一位天使警告，而造成的靈性上的傾倒，還只是初步的傾倒，及至將來羅馬教、背道的基督教和招魂術三合一的聯合勢力一組成，並通過政府制定律法，強迫人遵守星期日，甚至最後以嚴刑禁止人遵守安息日，而完全抗拒了第二、三位天使禁告時，巴比倫就完全傾倒了。
 
於是第二位天使的警告將要進入高潮，而變成啟十八章的另一位天使的警告。
 
這裡所謂「成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴」，實際上也就是指成了「三個污穢之靈」的巢穴。
 
正如約翰在前面的異象中所看到的：
 
「我又看見三個污穢的靈，好象青蛙，從龍口、獸口，並假先知的口（指從背道的基督教和獸像中出來的假先知的口）中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。……那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓」（啟16:13-16）。
 
第一個「龍」，指撒但和招魂術，實即交鬼術。
 
第二個「獸」，指形狀像豹的獸，羅馬教。
 
第三個「假先知」，指背道的基督教團體中的假先知。
 
招魂術、基督教、羅馬教這三合一的聯合勢力一組成，巴比倫就傾倒了。「巴比倫」招聚他們的目的，是為要和上帝余民爭戰，也即「與羔羊爭戰」（啟17：14）。
 
「教會與世俗的聯合在基督教界全面實現之後，巴比倫的傾倒才能算為完全。」（《善惡之爭》21章）
 
「撒但要利用這兩個大異端，就是靈魂不死和守星期日的道理，使世人受他的迷惑。前一個異端是給招魂術布置條件；后一個異端使人產生一種同情羅馬教的心裡。美國的基督教徒將要最先伸手越過鴻溝，與招魂術握手；他們還要把手伸過深淵，與羅馬的教權勾結；在這三合一的大同盟之下，美國將要步羅馬教的後塵，去摧殘人民信仰自由的權利。」（《善惡之爭》36章）
 
「他們的主要目標是要強制人遵守星期日，這原是羅馬教所創立的制度，也是她所認為是她權力的標記。……
 
將來不論在舊大陸或新大陸，人們都要在遵守星期日──完全根據羅馬教的權威而創立的制度上崇奉羅馬教皇。」（《善惡之爭》35章）
 
「最後便有命令發出，制裁那些尊第四誡之安息日為聖的人，斥責他們為應受最嚴厲處分的人，並指定一個期限，讓眾人在期滿之後，得以自由把這些人置於死地。舊大陸的羅馬教和新大陸背道的基督教都要採取一致的行動，去對付那些尊重全部神聖誡命的人。這時，上帝的子民要被捲入困苦和患難之中，就是先知所形容『雅各遭難的時候。』」（《善惡之爭》36、 39章）
 
2、「各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴」：
 
另一位天使警告中，不但提到巴比倫「成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴」，而且也「成了．．各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴」（啟18：2）。
 
「各樣污穢可憎之雀鳥」，是代表眾多的邪靈和從他們而出的各樣污穢可憎的言行。
 
啟十七章中，也提到，大淫婦「巴比倫」「手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢」，而且她也是「一切可憎之物的母」（啟17:4,5）。
 
一切異端邪道、迷信禮儀，荒誕不經的事物，招魂術的迷惑，世俗的引誘，離道反教的言行，對星期日的高舉，對安息日的禁止，以及對上帝忠心子民的迫害，等等污穢可憎之事物，都由邪靈的迷惑而來，並也都像污穢可憎之雀鳥一樣，從巴比倫大城中飛出來。
 
3、預言應驗的趨勢：
 
以上這些預言應驗的趨勢早在六十年代后，就已開始有了眉目。這些年來更是十分明顯。美國和歐洲，以至於世界上其它各國的羅馬天主教、各基督教的聯合機構（包括披著基督教外衣的招魂術在內），都早已於許多年前開始致力於各教的大聯合。
 
例如，早在1965年6月15日中國的《光明日報》第三版上，就有一篇評論性文章指出：「在美國基督教人士的倡議和努力下，這幾年來正在大力推動基督教、天主教和東正教的合一運動。……要把基督教和天主教合併成為一個宗教，把基督教本身的五花八門的教派合併成為一個教會。
 
1954年第二屆世界基督教大會在美國舉行時，美國天主教大主教還宣布：天主教徒如果去參加這個新教的大會，就要受到開除教藉的處分。但是最近這些年來，這三大教派的關係大有變化，不但基督教內部各教派的合併正在積極醞釀，基督教、天主教和東正教的來往也很活耀。三教的負責人，特別是基督教和天主教方面的最高負責人，不斷地發表改善關係，促進合作的談話，並且已經採取了一系列的具體步驟來促進各教的合作。
 
基督教方面首先發出了促進基督教與天主教合作的呼籲，而這種呼籲首先是美國（教會人士）．．倡導的。……
 
在天主教方面，這幾年來也積極採取了促進與基督教合作的步驟。……前教皇若望二十三世，宣佈於1962年召開第二屆梵蒂岡會議。……這個忠實投靠美國的教皇聲明：這個會議的目的之一，就是要促進天主教、基督教與東正教的合一。
 
天主教和基督教的合作，還不僅表現在雙方上層人士的相互往來，和參加雙方的重要會議，而且在各地區和各國內，近幾年來基督教和天主教在具體工作上的合作，也正在頻繁地進行。在美國、加拿大、荷蘭、西德等國家內，基督教和天主教聯合舉行了各種會議。特別值得注意的，是亞洲、非洲、拉丁美洲國家的基督教和天主教，已經在許多工作上進行合作，聯合起來。」
 
以上還是1965年時所看到的情況。至於近些年來，這種「合一」運動進展的情況已怎樣了呢？
 
在1987年第二期《世界宗教資料》上有一篇文章，題目是：「世界基督教聯合會與羅馬教會『在基督教普世合一運動中的關係淺析』」。其中提到：「1984年，新教各大宗派在荷蘭阿姆斯特丹舉行會議，成立了以推行普世合一為宗旨的世界基督教聯合會（簡稱世基聯）。當時參加世基聯的有44個國家的147 個新教各派教會，這標誌著新教內部的合一運動已經達到了一定的規模。此後，東正教的許多教會也先後加入了世基聯。於是，代表新教各主要宗派與東正教的世基聯，與羅馬天主教會之間關係的發展，便成了現階段普世合一運動的焦點之一。」
 
雖然，世界基督教聯合會和羅馬天主教會在合一或說聯合方面，暫時還存在著不少問題；但如果以後有一天這些普世性或地區性的羅馬天主教，基督教和披著基督教外衣的招魂術的聯合機構，完全聯合起來，制定了統一的信仰，並著藉各國政權強迫人遵守星期日，甚至最後禁止人守安息日，那麼巴比倫大城傾倒的預言就將完全應驗了。
 
最近看到一九九三年由巴西的天主教主教和神父印發的一個文件特別值得注意，是由被宣稱為「人類救贖者、最高天地橋樑」的教皇「約翰保羅二世」發布的《普諭教民宣言》，論題是：
 
「普世基督教大聯合運動與基督復臨安息日會人士」。一開始就宣稱：「依照普世基督教大聯合運動的主張，我天主教會的目的是，要聯合一切基督教宗派歸入一個旗幟之下。……基督教大聯合運動的主張，曾經由梵蒂崗第二次大會議普遍的公布，但這並不是要無條件的去拉攏那些『同我們隔離了的』（復原教或改革教）基督教徒。……天主教才是唯一從基督開始，未曾間斷或是『重生』過的正統。」
 
並指出大聯合的條件是遵守星期日為聖日，和相信靈魂不死。
 
宣言中，還先後二次點名批評了基督復臨安息日會的不同信仰觀點。一開始就提到：「現有某些基督教宗派持守特殊信條：比如基督復臨安息日會人士，一面謹守安息日，一面不相信人的靈魂不死。說守安息日的人將會自動來參與，而成為我們大聯合運動的一員，那是很有希望的，因為基督教界絕大多數的信徒都在星期日禮拜，並都堅信人死後仍有生命。」
 
美國知名人士、基督教聯盟主席「羅伯遜」，1998年8月發表公告說：「對教皇約翰．保羅二世論《主日的通諭》，我也誠心贊同這偉大世界宗教領袖的卓見。現在正是適當時機，使大家做禮拜的星期日得到應有的承認。現在就該通過我們立法的議事日程，而不再破壞這聖日。．．凡關心美國道德危機的人，一定要行動起來，拯救我們的國家，否則悔之晚無及。美國多數教派組建的『主日同盟』向來主張，美國要通過立法手段迫使眾人都在「主日」做禮拜，才能挽迴風尚墮落的狂瀾。」可見，預言就要完全應驗了。
 
（二）、「列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了」：
 
警告中接著論到「巴比倫」的第二個嚴重情況是：「因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了」（啟18：3）。
 
此處「邪淫大怒的酒」，是指巴比倫教會所傳講的一切世俗化的，違背聖經純正真道的各種謬道、邪道和異端。它能對人的靈性、品格和信仰產生腐化敗壞的影響（雅4:4.約一2:15-17），使人「失去向基督所存純一清潔的心」（林后11:2-3），使人對上帝的余民大發烈怒，還以為是在熱心「事奉上帝」（約16:20），最後也必使人遭受上帝「純一不雜」的「大怒」（啟14:10.15:1）。
 
如、羅馬天主教宣傳靈魂不死，可向活人顯靈的謬道，也被廣泛流傳到基督教的信仰中來。
 
今日信從招魂術的信徒，已數以百萬、千萬計。而天主教也是經常在宣傳聖母馬利亞在甚麼、甚麼地方顯靈，吸引了成千上萬的人去觀看或朝拜。羅馬教皇也早已立馬利亞為神，為「天地的母皇」，天堂的天使、聖人，和地上的萬民都在她的權下，連魔鬼也怕她。
 
天主教也教導信徒「念聖母經，是為求聖母相幫我們祈求天主，感動天主的心。」「凡真心恭敬聖母的，臨終必得聖母的保護。．．領你升天堂享永福了」（參1936年第十版《教理詳解》296,294,299頁）。
 
其邪道和披著基督教外衣的招魂術的異端，將會使許多天主教徒、基督教徒和世俗的人同受邪靈的迷惑。邪靈也要施行各種異能奇事，迷惑、鼓動眾人高舉、遵守星期日為聖日，並反對上帝余民遵守安息日為聖日。
 
於是上帝余民將要受到眾人的反對和巴比倫教會的迫害。那時一切在聖經道理上沒有根基的人都要大受迷惑，這樣，「列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。」
 
（三）、「地上的君王與她行淫」：
 
警告中還論到巴比倫的第三個嚴重的情況是：「地上的君王與她行淫。」（啟18:3）
 
這是指「巴比倫教會」和硃紅色的獸（美國）、十角（歐洲列國），以至於地上列國的政權，建立起的一種不正常的政教合一或聯盟關係。
 
巴比倫教會正是要借著這種不正常的關係，利用政權的勢力，強迫人遵守星期日，甚至最後以嚴刑禁止上帝余民遵守安息日。聖經中稱這種不正常的政教聯盟關係為「行淫」。
 
（四）、「地上客商因她奢華太過發了財」：
 
警告中又論到巴比倫的第四個嚴重情況是：「地上的客商因她奢華太過就發了財。」（啟18:3）
 
從這一句話中，可以顯明「巴比倫大城」是極其富足的，正如啟18:17節中所指出的，「這麼大的富厚（原文是財富！）」，甚至和地上列國的商人都有貿易往來，並使列國的商人也都因此成為富足。
 
根據啟18:11-15所指出，巴比倫和列國商人貿易的品種範圍，幾乎衣食住行、國民生計，無所不包。
 
預言已驚奇的應驗。末后的羅馬教廷已果真變得極其富足，而且直接參加了國際壟斷資本家的行列，甚至控制或影響著不少國家的經濟命脈，使「地上的客商」因和她從事貿易而「發了財」。
 
1959年中國出版的《世界知識通鑒》上，記有關於梵蒂岡的「財政經濟」的介紹，其中提到：
 
「梵蒂岡是一個龐大的國際金融托拉斯，其資財與收入數目一向保持極端秘密。據估計，它擁有的黃金占資本主義世界第二位（按：僅次於美國）。
 
它又是一個地主組織，在國外有大量領地，僅在義大利就擁有四十六萬四千八百三十三公頃；另外還擁有無數宮殿、住宅與藝術品等。羅馬三分之一的建築物是教會的產物，估計它在義大利的不動產達三千八百億里拉（合三千億戰後里拉）的股份資本。
 
梵蒂岡的收入80％來自美國和加拿大。它在美國的銅礦公司、辛克來石油公司，及其它一些煤礦企業中均有巨額投資，大多由摩根財團代理。在巴西有巨大的橡膠、紡織與麵粉工業。在阿根廷布宜諾斯艾利斯握有經營電車業的公司和電力、煤氣及自來水等公司的股票，並經營輪船公司，控制著許多地方銀行。在玻利維亞擁有錫礦。
 
梵蒂岡佔有法、意、南美投資銀行全部資本。法國烏爾姆銀行的三分之一資本和法國北部紡織業公司70％的資本。據估計，在法國各種企業中投資達二億戰前法郎。在西班牙它掌握著沃美西銀行，並擁有為數達二億五千萬丕塞他的財產。在葡萄牙，它擁有里斯本烏爾特拉馬林銀行。在瑞士控制著巨大的電氣工業企業。在義大利控制著三十個股份公司，投資達三億戰前里拉；幾乎在義大利的所有工業部門，都有大量投資，特別是在電氣、化學、冶金、紡織和食品等工業方面，在這些企業中的投資達二億五千萬戰前里拉。
 
它控制著四十家大的天主教銀行和一百餘家所謂『國民銀行』；1946年12月31日這些銀行的存款總數超過四千億里拉，而整個國民存款的總數是六千二百八十億里拉。
 
梵蒂岡通過這些銀行控制著義大利的經濟生活。梵蒂岡有很大數量資金存在紐約的摩根公司和蘇黎世的『信貸銀行』，並且利用黃金牌價的差別來干投機買賣和做世界市場上的貨幣交易。」
 
二、呼召上帝子民從巴比倫大城出來
 
啟示錄十八章另一位天使警告，不但宣告巴比倫大城的傾倒，指出巴比倫的罪惡，而且還呼召一切身處於巴比倫中的上帝子民從其中出來：
 
「我又聽見從天上有聲音說，我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃，因她的罪惡滔天，她的不義上帝已經想起來了」（啟18:4-5）。
 
從這一呼召中也證明一個事實，末後由三合一宗教大聯盟所組成的巴比倫教會雖然在信仰上墮落了，但其中還有許多上帝的子民是真實愛主的，只是由於缺少真理亮光，而仍被蒙蔽著。我們有責任用愛心將聖經真理和預言亮光傳給他們，呼召他們從巴比倫中出來，放棄一切謬道，接受純正的真道，加入上帝末后余民的行列。
 
對一切尚處在巴比倫中的上帝子民來說，也有責任熱切查考聖經，研究預言，接受聖經中純正的真道，擺脫巴比倫謬道的影響，並從巴比倫中出來，加入上帝余民的行列，免得將來和巴比倫一同遭受災殃。
 
三、這位天使的警告，將在晚雨沛降時達到最高潮
 
這另一位天使的警告，實際上也就是第二位天使警告在末后的傳揚高潮；這另一位天使的警告，也將要和第三位天使警告聯合起來，成為上帝傳給地上居民的最後警告。
 
這最後的警告將具有空前的能力和榮耀，正如在本次異象中是以一位大有權柄和榮耀的天使來象徵的。約翰一開始就記載說：「此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光，他大聲喊著說。」（啟18:1）
 
懷愛倫論到這另一位天使的警告時，說：「這些宣告要與第三位天使的信息聯合起來，成為那要傳給地上居民的最後警告。」（〈善惡之爭〉38章626頁）
 
「那與第三位天使聯合傳揚其信息的另一位天使將要用他的榮耀照亮全世界。這話預言到一種普及全球的工作和非常的能力。1840－1844年的復臨運動仍是上帝能力的光榮顯現；第一位天使的信息曾傳遍世界上一切有福音傳到的地方，並在一些國度中引起了極大的宗教奮興，乃是從第16世紀宗教改革以來所未曾有過的；然而在傳揚第三位天使最後警告時所發起的偉大運動卻要超過這一切。　　　
 
這工作將要像五旬節的工作一樣。在開始傳福音的時候，聖靈的『早雨』曾沛然下降，使那寶貴的種子發芽生長；照樣，在福音結束的時候，聖靈的『晚雨』也要降下，使莊稼成熟。『我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂，祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨』（何6:3）。『錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華你們的上帝歡喜；因祂賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣』（珥2:23）。『上帝說，在末后的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。』『到那時候，凡求告主名的，就必得救。』（徒2:17、21）
 
在福音大工結束時，上帝能力的顯現並不遜於福音開始宣傳的時候。在福音開始，『早雨』沛降時所應驗的預言，還要在福音結束，『晚雨』沛降時再次應驗。這就是使徒彼得所仰望的『安舒的日子』。他說：『所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。這樣，那安舒的日子，就必從主面前來到。主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨』（徒3:19,20）。
 
上帝的僕人因獻身歸主而臉上煥發聖潔的光輝，到處奔波，傳揚那從天上來的信息。這警告要借著成千上萬之人的聲音傳遍全球。信徒要行神跡，醫治病人，並有異能奇事隨著他們。同時撒但也要施行虛假的奇事，甚至在人面前，叫火從天降下來（見啟13:13）。這樣，世上的居民就必須決定自己要站在那一邊了。
 
這信息的傳開，要少靠辯論，多靠上帝的靈使人心深深感服。真理的論據早已有人說明了，真理的種子早已有人撒出了，這時就必生長結實。福音工作者所散的印刷品已經發揮了它們的感化力；雖然當時有許多人受了感動，但因為種種攔阻，未能完全了解真理，也沒有順從上帝。到了此時，真理的光輝深入各處，他們就要清清楚楚地看明真理，於是上帝一切忠誠的兒女就要掙脫那羈絆他們的繩索。家庭的牽連，教會的關係，到此都不足以挽留他們了。他們要看真理比一切更為寶貴。雖然很多的勢力要團結起來反對真理，但還是有一大群人決心要站在上帝一邊。」（《善惡之爭》38章632-634頁）
 
論到這時上帝的子民為主作工，懷愛倫提道：「及至這個信息（指第三天使信息，也包括和它相結合的最後一位天使警告）以最大能力傳開的時候，上帝要用卑微的器皿為祂作工，祂要引導那些獻身為祂服務之人的意志。這些工人的資格多半出於聖靈的恩膏，而少由於學校的訓練。大有信心和恆切禱告的人要受激奮而以聖潔的熱忱出去宣講上帝所交給他們的信息。巴比倫的罪惡都要暴露出來。那用政治權力來強迫人遵守教規的可怕結果，招魂術的侵入，教皇勢力的潛長急進──這一切事實都要被揭露了。因了這些嚴重的警告，眾人就要深受感動。成千上萬從來沒有聽見過這樣道理的人這時就要傾聽了。……
 
那警告所帶來的能力徒使那些反對的人震怒如狂。各教會的教牧人員必要用出幾乎超人的力量來攔阻真光，免得它光照他們的羊群。他們要盡一切方法制止人討論這個重大的問題。各教會要請求政府權力的臂助，而且在這種工作上，羅馬教徒與改政教徒要聯合起來。當強迫人守星期日的運動愈演愈烈的時候，國家就要執行律法來逼迫那些遵守上帝誡命的人，．．有一些要被投入牢獄，有一些要被放逐，也有一些要受奴隸的待遇。按著人的智能看來，這一切情形在現代似乎是不可能發生的，但及至上帝約束人心的靈從人間撤回之後，世人就要受那恨惡上帝律法的撒但的管轄，那時必有非常的情形出現。……
 
但只要耶穌還在天上聖所中為人類作中保，世上的官長和民眾仍要受聖靈的限制，．．讓第三位天使的信息可以完成它的工作。」（《善惡之爭》38章）
 
願我們牢記預言，抓緊預備好自己的品格和信心，在將要來臨的大逼迫中仍能靠主忠於信仰，為主作美好的見證！阿門。
 
 
 
練習題
 
一、填空題：
 
1、「此後，我看見另有一位有（      ）的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。他大聲喊著說，巴比倫大城（           ），成了（     ）的住處和（               ）的巢穴，並各樣污穢（                ）的巢穴。因為列國都被她（          ）的酒傾倒了。地上的君王與她（    ），地上的客商因她奢華太過就（     ）。我又聽見從天上有聲音說，我的民哪，你們要從那城（    ），免得與她一同有罪，受她所受的（    ）。因她的罪惡滔天，她的不義上帝已經想起來了」（啟18:1-5）。
 
2、另一位天使警告將在（        ）時達到最高潮。
 
二、是非題：
 
1、招魂術、基督教、羅馬教這三合一的聯合勢力一組成，巴比倫就傾倒了。（  ）
 
2、「各樣污穢可憎之雀鳥」，是代表眾多的邪靈和從他們而出的各樣污穢可憎的言行。（  ）
 
3、教皇「約翰保羅二世」發布：「依照普世基督教大聯合運動的主張，我天主教會的目的是，要聯合一切基督教宗派歸入一個旗幟之下。」（  ）
 
4、基督教聯盟主席「羅伯遜」，1998年8月發表公告說：「……美國要通過立法手段迫使眾人都在『主日』做禮拜，才能挽迴風尚墮落的狂瀾。」（  ）
 
5、「巴比倫教會」與「地上的君王與她行淫」，是指和硃紅色的獸、十角，以至於地上列國的政權，建立起的一種不正常的政教合一或聯盟關係。（  ）
 
三、選擇題：
 
1、三個「污穢之靈的巢穴」是指：
 
    （1）、「龍」，指撒但和招魂術，實即交鬼術的口；
 
    （2）、「獸」，指形狀像豹的獸，羅馬教。
 
    （3）、「假先知」，指從背道的基督教和獸像中出來的假先知。
 
    （4）、「獸像」，聽從羅馬教的背道勢力和組織。
 
    正確答案：（            ）
 
2、「巴比倫教會」所傳講的「邪淫大怒的酒」包括：
 
    （1）、羅馬天主教刪改聖日。
 
    （2）、羅馬天主教宣傳靈魂不死。
 
    （3）、天主教宣講煉獄假說。
 
    正確答案：（            ）
 
3、地上客商因「巴比倫教會」奢華太過發了財是指：
 
    （1）、「巴比倫大城」極其富足。
 
    （2）、「巴比倫教會」直接參加了國際壟斷資本家的行列。
 
    （3）、「巴比倫教會」控制或影響著不少國家的經濟命脈。
 
    正確答案：（            ）
 
4、另一位天使警告的內容包括：
 
    （1）、宣告巴比倫大城的傾倒，指出巴比倫的罪惡。
 
    （2）、呼召一切身處於「巴比倫」中的上帝子民從其中出來。
 
    （3）、在「巴比倫」大城中不出來，也可得救。
 
    正確答案：（            ）
 
四、問答題：
 
1、你怎樣為這天使的警告預備自己？
 
2、你現在想怎樣為主作工？
 
五、熟記經文：
 
1、啟16:13-16
 
2、啟18:1-5
 
 
 
練習題答案
 
一、填空題：
 
1、（大權柄）（傾倒了，傾倒了）（鬼魔）（各樣污穢之靈）（可憎之雀鳥）（邪淫大怒）（行淫）（發了財）（出來）（災殃）
 
2、（晚雨復興）
 
二、是非題：
 
1、（√）  2、（√）  3、（√）  4、（√）  5、（√）
 
三、選擇題：
 
1、正確答案：（1、2、3）  2、正確答案：（1、2、3） 3、正確答案：（1、2、3）  4、正確答案：（1、2）
 
四、問答題：答案參見講義。