倍可親

坦然面對生命的凋零

作者:美國的老王子  於 2016-8-14 11:49 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:有感而發|通用分類:熱點雜談|已有44評論

關鍵詞:貝奇, 生死觀

   來關注一下我們身邊發生的事情,上個月底,南加州一名41歲的女藝術家舉辦了一場奇特的家庭聚會,這位女藝術家的名字叫貝奇-戴維斯(Betsy Davis),3年前被診斷出患上肌肉萎縮性側索硬化症。這種病讓她漸漸失去了行動能力,最後只能依靠輪椅代步。隨著病情惡化,她只能躺在床上眼看著自己連抬起手臂的力氣都沒有了。貝奇不想再忍受生命一點點流逝卻不能做出任何改變的痛苦,於是決定進行安樂死。加州是在2015105日才頒布安樂死的法律的,這一天,加州州長傑瑞·布朗簽署一項法律,規定由兩名註冊醫生診斷生命不足6個月的末期病患,提出申請后可獲得醫生處方藥物選擇服藥死亡。201611日,這項法律生效。加州也因此成為繼俄勒岡、佛蒙特、華盛頓、蒙大拿等之後美國第五個安樂死合法化的地方,而貝奇是加州第一個實行安樂死的人。

   面對死亡,貝奇沒有恐懼和絕望,她選擇了有尊嚴的赴死,於是就有了這場別開生面的親友狂歡。為了這場聚會,貝奇經過了精心的準備,她向親戚和密友們群發了一封郵件,邀請他們參加一個為期兩天的周末聚會。她在郵件中寫道:「這個聚會不同於以往,參加者需要保持情緒穩定,心態開放,並且一定要以我為中心。最重要的原則是:任何人都不要在我面前哭泣。」

   貝奇在聚會前制定了周密的計劃,精確到她計劃進行安樂死的時間,並且把這個計劃和所有前來參加聚會的人共享。表面看起來,這個「死亡」聚會和其他普通聚會無異,大家盡情享用美食,飲酒狂歡,跳舞助興。每個人都不願意想到兩天聚會結束后,貝奇將永遠離開他們。

   貝奇不愧為藝術家,在選擇死亡的方式上都是那麼浪漫和具有藝術氣息,在此刻,死亡已經不是結束的同意語,如她自己所說,這場聚會不是結束,而是讓她迎來重生。

   長期以來,我們中國人忌諱談死,甚至談死色變,兩千多年前,孔聖人的學生季路向孔夫子請教關於鬼神及死亡方面的問題,有一段對話很耐人尋味:季路問事鬼神。子曰:「未能事人,焉能事鬼?」敢問死。曰:「未知生,焉知死?」我的理解,孔子聽到他的學生問他鬼神和死亡的問題,孔子有點不高興:別扯那沒用的,人的事還沒整明白呢,生的事也沒整明白,去琢磨那鬼神和死亡的事,簡直就是浪費腦細胞。孔子這麼大一個聖人,在談到死時,都是那麼的諱莫如深,可見國人從古至今就沒有接受過關於死亡的正面教育。人的一輩子,最重要的就是生和死,我們只關注生,卻忌諱談死,我們只知道活著快樂,卻不知道死亡是生命的必然歸宿,或者說不願意去面對死亡,當死亡突然降臨,我們就會手足無措,心生絕望。所以,中國人對死亡的認識是缺失的,對死亡除了恐懼,還是恐懼。

   這一點我就有切身體驗,上小學三年級時,一天在家閑著沒事,和姐姐們一起閑扯淡,扯著扯著就扯到了死,我們想象著如果人死了,不就永遠永遠永遠沒有任何知覺了,也永遠永遠永遠不知道這個世界以後發生的任何事情了,也就是說人死了以後,再也不存在了,徹底消失了。越想越可怕,越想越絕望,甚至以為自己真的死了,要狠狠咬一下自己的手指才能夠確認自己還活在這個世界。不知道別人有沒有過這種經歷,也許,在未成年之前,每個人都會由於無知,對死亡產生過恐懼。隨著年齡的增長,知識的增加,如果我們看淡生死,看淡人生,就不至於那麼的懼怕死亡。尤其是一個人如果有宗教信仰,堅信人有來世,或者活著的時候多做好事,死後就可以上天堂。當然那些極端的宗教也不怕死,他們為了信仰甚至可以身上綁上炸藥與別人同歸於盡,不過這樣的死法也未免太過於血腥和慘不忍睹,抓著無辜的人陪葬更不厚道,而且死的也一點都沒有美感。貝奇就不一樣,她在生命即將凋零的時候,從容地召集來親朋好友,大家在一起像節日一樣的狂歡兩天,人們在一起愉快聊天、唱歌、跳舞、演奏樂器,享用雞尾酒和披薩。貝奇還為每一位客人選擇了合適的服裝走秀,並和她一起看了她最喜歡的電影《現實之舞》,人們一一與她吻別,並拍攝合影照片。傍晚645分,貝奇服下處方葯后,在家附近風景如畫的山邊最後一次欣賞日落,1小時后陷入昏迷,4小時后離開人世。她的妹妹、看護、醫生和按摩師陪伴她到最後時刻。出席者相約在貝奇明年6月的生日再次聚首,一同安放她的骨灰。貝奇的妹妹在為聖地亞哥當地媒體撰寫的文章中表示,儘管不舍姐姐離去,但親友都理解她過去3年承受的痛苦,尊重她做出的決定。

   我們捫心自問,如果你的生命即將走到盡頭,能否像貝奇一樣,坦然面對死亡,甚至開一個party,迎接自己生命的終點?這不僅需要勇氣,更需要達觀的心胸和對生死深刻地感悟。

   司馬遷說:人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。現在我的理解,重於泰山未必一定要向黃繼光堵搶眼,董存瑞炸碉堡,只要你問心無愧的活過,精彩的在這個世界走上一遭,當你的生命即將結束時,你無怨無悔,坦然面對,都是重於泰山,你的一生都是值得的。

   我們都要向貝奇學習,學習她坦然面對死亡,學習她豁達的人生觀和留給這個世界的令人難以忘懷的死亡儀式,她的精神是不死的。


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發表評論 評論 (44 個評論)

回復 法道濟 2016-8-14 11:55
如果我是她,我不會召開聚會,而是讓每一個朋友和家人說一句話,然後我用這些話寫最後一首詩詞。我悄悄死去,然後留給他們一首詩
回復 美國的老王子 2016-8-14 11:57
法道濟: 如果我是她,我不會召開聚會,而是讓每一個朋友和家人說一句話,然後我用這些話寫最後一首詩詞。我悄悄死去,然後留給他們一首詩
詩人情懷,好主意。
回復 你懂的 2016-8-14 13:32
人最理想的狀況是老得慢,死得快
回復 美國的老王子 2016-8-14 13:34
你懂的: 人最理想的狀況是老得慢,死得快
人最理想的狀態是,長生不死,但那是不可能的
回復 十路 2016-8-14 13:41
如何去死可能是最不容易一致的話題了。 我還是不會這樣去選擇,不管是怎麼認為的高貴,可以和這個方法一樣的去止痛,但每一次睡眠也和每一天一樣,是會醒來的睡去。也可能是現在去想不是那個狀況時的自己只能到這一步。
回復 美國的老王子 2016-8-14 13:47
十路: 如何去死可能是最不容易一致的話題了。 我還是不會這樣去選擇,不管是怎麼認為的高貴,可以和這個方法一樣的去止痛,但每一次睡眠也和每一天一樣,是會醒來的睡
不要求一致,坦然面對就需要勇氣。
回復 Lawler 2016-8-14 19:19
人年輕的時候,常常對死不太懼怕;當人老了,身體虛弱,一天到晚無所事事,腦子卻在不停的回憶,心態也隨之改變,相當一部分人會非常怕死。
人,沒到那個狀態,體會不到那個心態。。。
回復 Nanshanke 2016-8-14 19:52
當我們把一切宗教信仰批為迷信、視為毒草,我們懼怕死亡。古時的中國人可不是這樣的,目前中國人對死亡的態度,毛賊有不可推卸的責任。
回復 總裁判 2016-8-14 22:59
你懂的: 人最理想的狀況是老得慢,死得快
頂!而且說死就死,甚至什麼都不說,一個人去尋死。
回復 總裁判 2016-8-14 23:01
法道濟: 如果我是她,我不會召開聚會,而是讓每一個朋友和家人說一句話,然後我用這些話寫最後一首詩詞。我悄悄死去,然後留給他們一首詩
我找最親近的人,分別找來,將他們一個個訓斥一番,讓他們怨我,怪我,甚至厭煩我,然後我偷偷地準備好一死了之。
回復 法道濟 2016-8-14 23:07
總裁判: 我找最親近的人,分別找來,將他們一個個訓斥一番,讓他們怨我,怪我,甚至厭煩我,然後我偷偷地準備好一死了之。
罵人也是一種解脫方式
回復 總裁判 2016-8-14 23:25
法道濟: 罵人也是一種解脫方式
我想減少親近我的人的痛苦——古希臘賢者說:死對死者並非不幸,對生者才是不幸。
回復 美國的老王子 2016-8-14 23:33
Nanshanke: 當我們把一切宗教信仰批為迷信、視為毒草,我們懼怕死亡。古時的中國人可不是這樣的,目前中國人對死亡的態度,毛賊有不可推卸的責任。
有道理
回復 美國的老王子 2016-8-14 23:34
Nanshanke: 當我們把一切宗教信仰批為迷信、視為毒草,我們懼怕死亡。古時的中國人可不是這樣的,目前中國人對死亡的態度,毛賊有不可推卸的責任。
無論是前三十年,還是后三十年,都脫不了干係。
回復 美國的老王子 2016-8-14 23:35
總裁判: 我找最親近的人,分別找來,將他們一個個訓斥一番,讓他們怨我,怪我,甚至厭煩我,然後我偷偷地準備好一死了之。
這種秘密說出來就不靈了。
回復 美國的老王子 2016-8-14 23:38
總裁判: 我想減少親近我的人的痛苦——古希臘賢者說:死對死者並非不幸,對生者才是不幸。
如果想減輕家人的痛苦,就不能快死,要拖拖拉拉,把家人拖到精疲力盡,才能久病床前無孝子。
回復 總裁判 2016-8-14 23:40
美國的老王子: 這種秘密說出來就不靈了。
沒關係,人是感情的動物,再說周圍的人並不都明白個中道理。
回復 總裁判 2016-8-14 23:42
美國的老王子: 如果想減輕家人的痛苦,就不能快死,要拖拖拉拉,把家人拖到精疲力盡,才能久病床前無孝子。
要死怎麼個死法為好,也是分學派,唱派,技法派的。
回復 美國的老王子 2016-8-14 23:44
總裁判: 要死怎麼個死法為好,也是分學派,唱派,技法派的。
流派太多,不容易把握
回復 總裁判 2016-8-14 23:51
美國的老王子: 流派太多,不容易把握
唱戲一樣,總歸要上台唱的,認他一派呀,有創意么自成一派,然後下麵粉絲大片大片,待落幕之際,統統開開心心擁出場外去尋死。
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