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躺平主義對人類的巨大貢獻

作者:蘇誠忠  於 2021-5-26 07:00 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

如果只躺平,不思考,那麼對人類也不會有什麼貢獻。但是,躺平主義為中國的思想家提供了一個溫床。所謂思想家,就是不按原有的套路思考,走出一條自己的思路。能夠做到這一點,首先要對原有的思想有一個大概的認識。然後,根據周圍發生的事情,對這套思維體系進行批判。只有長時間的獨立空間才能做到這一點,看似消費降到最低,但它卻是一種奢侈。因為,中國的所有工作,就像一個大的官場,能夠:偷得浮生半日閑,很不容易。
很多人都發現,各種新發現都是懶人創造出來的。我們所認為的懶人是生活上面不注重細節的人;但並不是思維的懶人,這類人的思維比平常人更加勤奮。但是,一心不能二用,當他們對自己追求的目標投入太多的精力時,生活上的不檢點就會出現。
「只有躺平,人才是萬物的尺度。」這話說得很好。或者說,凡是不想躺平的人,都是被別人用語言刺激著跳舞的小丑。但是,我希望所有躺平的朋友,不要忘記思考,否則,即使你睡在第歐根尼的木桶里,也不會對這個世界有什麼意義。那麼,你的人生就真的被浪費了。我認為,所謂躺平,是因為物質上根本沒有出路,那麼,何不從精神上找到出路。古今中外的大思想家,幾乎都是先躺平,再尋找偉大的目標。
牛頓一生中最輝煌的時代,不是他當了教授,也不是他拿到博士學位的時代,而是他上大學時,倫敦大瘟疫,他被迫回到老家躲避傳染的時代。也就是不得不躺平的時代。笛卡爾年輕的時候,每天睡到十二點鐘,還不起床,是一個徹底的躺平主義者。還有達爾文,一輩子沒有打過一天工,完全依靠父親的遺產過活。中國的陶淵明,「不為五斗米折腰」已經是家喻戶曉的故事。劉備三顧茅廬時,諸葛亮也已經準備躺平了才有後來的事業。因為躺平了,心態就平靜了,人的精神也就端正了。有了端正的基礎,才有事業上真正的起步。再有一位,本來不想當皇帝的詞客,李煜,就是被物質生活所迷惑才不得到善終。還有一位詞作家李叔同也是躺平之後,換來內心的安寧。就連魯迅也有:躲進小樓成一統,管他冬夏與春秋。要說躺平文化,那真是中國的國粹。其他國家的隱者,一般都與宗教有關,只有中國的隱者,個個都稱得上是思想家。不但有上古時代的許由(堯讓天下於許由,許由不受,恥之逃隱。)務光(湯建立商朝後,想讓位給務光,務光認為「非其義者,不受其祿;無道之世,不踐其土」,不但推辭不受,並且因為覺得羞恥,負石而自沉於廬水。)而且,中國很早就已經形成了一種共識。真正的知識分子就應該不與官府同流合污。沒堅持下來的,應該受到輿論的譴責。孔稚珪的《北山移文》就描寫了一個神話故事,說一位名叫周顒的隱士,本來心如止水,修習學問,但被朝廷召喚后,背叛了自己的良心,追求功名利祿,因此,把鐘山都氣得挪了位置。
老實說,中國的科技,其實也是這些隱者在支撐著。比如,人們常說的劉徽割圓、葛洪嘗試各種疫苗等,都是隱者,或者說,只有不給官府背書的人,才能有真正的科技頭腦。996才是扼殺中國科學思想的罪魁禍首。希望那些躺平主義者,身體躺平,但思想不要躺平,萬一有一天中國變成自由平等的社會,你的這段躺平經歷就將成為你的寶貴財富。


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