民主社會是與科學思想同時出現的。科學思想不但解決了人類的生存問題,還解決了全體人民的出路問題。人生來是不平等的,但這並不代表它可以伴隨你一輩子。否則就不會有奮鬥目標。現代科學正是發現了公平的劃分方法才推動的時代的進步。封建時代,劃分等級的方法就是一個;戰功。(科舉是個牽強的解決辦法)。希特勒說:「為了德國人民的利益,我們應該每隔十五年到二十年便發動一場戰爭。」他所說的人民利益,就是通過戰爭,劃分出公平的的等級以達到短暫和諧。孟子說:「苦其心志,勞其筋骨。」「生於憂患,死於安樂。」也是這個道理。這也是某些人希望每隔七、八年來一次文化革命的初衷。文革中的武鬥為什麼那麼厲害?因為,文革前就不斷宣傳「戰爭教育人民。」文革初期,又宣傳一切以軍人優先,紅衛兵以軍裝為榮,這使得很多人把武鬥當作戰爭,想從武鬥中得到希望。直到今天,這種意識依然沒能從人們的思想中清除。不但武俠片泛濫,人們對古典文學中尚武的章句,依然津津樂道。比如,班超投筆從戎;宗愨:「願乘長風破萬里浪」;「丈夫五十功未立,提刀獨立顧八荒。」;「塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。」;岳飛:「壯志飢餐胡俘肉,笑談渴飲匈奴血。」;更不要說,還有「泰山一擲輕鴻毛。」的恐怖主義思想。 『戰功』的後代們,依然認為,「江山是我們前輩打下的。」封建主義時代的作品,至今無法被替代,比如《水滸》《三國》。因此,當民主與科技大潮到來時,整個民族就顯得不知所措。《狼圖騰》與《戰狼》中的狼性,都說明國人不懂公平貿易,科技進步才是現代社會中真正的力量。
封建思想,使頭腦簡單的人,骨子裡只認『戰功』以及由此帶來的出身。而現代人採用貿易戰,科技戰來劃分等級。對於那些『男兒本自重橫行』的人,設計了各種體育賽事,並將它們與財富掛鉤;也就是運動賭博。但自我封閉的中共根本不理解這些,依然堅持武力解決,勝者為王,即使得不也有毀掉。毛當年這樣告訴尼赫魯:「我不相信原子彈有那麼不得了,中國這麼多人,炸不完。而且原子彈你能放,我也能放。炸死一千萬、兩千萬算不得什麼。」這種中國特色文化有一個致命的缺陷,那就是,在以武力來解決問題的時候,無法一視同仁。什麼是正義?中國古人一直想用文字將它說清楚,可惜,這個問題並沒那麼簡單。封建時代,天子攻打諸侯,稱為討伐,《鄭伯克段於鄢》中,正義對不正義的攻擊稱作『克』。換句話說,在事情沒有發生之前,敘述人已經先確定了誰是正義的一方,誰是不義的一方。那麼,法律、法院還有什麼作用?封建時代,所謂正義的一方,其實就是有軍權的強勢一方。這個封建主義傳統被中共繼承之後,就與世界潮流漸行漸遠。中共強調的法治,是法家的法,而民主國家的法是弱者的法。法家的法是『王子犯法與庶民同罪』但王上犯法就與庶民不同罪。因為王上不是選舉產生,而是戰功的繼承者。而民主國家的法是人人平等的法。元首是選舉產生,不是用戰功獲得的。正是這個區別,使得集權國家根本無法理解和想象民主國家的凝聚力。恰恰這種凝聚力才是國家強盛的根本標誌。美國在二戰前的軍事實力不如德國和日本,但是,一旦全國動員起來,就保證了勝利。冷戰開始的時候,蘇聯的衛星最先上天。但當美國人警醒后,太空就被他們霸佔。從此看出,民族的凝聚力是多麼可怕的一件事情。而它的根源就是民主的力量。換句話說,一個國家,沒有民主就沒有凝聚力,就不會成為強國。封建時代,沒有選票,戰爭是一個政權如何對待人民的最後試金石。沒有民主的制度,無論你怎樣宣傳愛國主義,一旦戰爭爆發,往往不必敵人動手,內部矛盾先撕裂了這個政權。我們知道的華沙條約組織,薩達姆政權,卡扎菲政權都是這樣垮台的。這就是中共不敢武統台灣的原因。相反,瑞士一直是個散沙般的國家,而且人人手中有搶。用封建主義的思維考慮問題時,這樣的國家一定不堪一擊。可恰恰相反,二戰中,希特勒唯一不敢惹的國家就是瑞士。從這裡看出,真正的長城,是民主制度。想要國家強大,想要中華崛起,不受人欺負。那麼,實行民主吧。養幾條戰狼,解決不了任何問題。