致紅朝帝師書

秦皇何在？焚坑惡名遺萬世；

太史遠去，《史記》芬芳任千秋。

閣下三師紅朝，學識淵博，卓越群倫，穿棱官場若庖丁之硎牛，游刃而有餘也，焉有皮毛存附之憂哉？

老子、莊周，先哲也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位；仲尼聖賢，不羞執鞭；子文謙讓卿相，而三登令尹；叔夜高潔，恥廟堂而遁山林。皆因君子思救世，達能兼濟而不渝，窮則獨善而無怨也。

堯、舜之君世，許由之岩棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也，可謂能遂其志者也。

故君子百行，殊途而同歸，循性而動，各附所安，利民則進，害民則拒。究其根本，恤民也。何必蒙蔽良知、背負惡名、曲己以悅人哉？

讀書人重身後事，皆因其明世理、通道德。縱不能視權貴為糞土，亦不為斗米而折腰，況天下名士之如閣下也。一則流芳百世，一則遺臭萬年，均由一念之差也。

立功、立德、立言者，完人也。

太上立功於萬民，立德於天地，立言而垂統；

量力而行，扶正祛邪，兼濟天下則次之；

退隱山林珍惜羽毛則再次之；

混跡官場明哲保身再再次之；

同流合污千秋罵名為下也。

更有甚者，一朝天下突變，粉身碎骨則下下也，紅朝不乏前車之鑒矣。

或曰：女為悅己者容，士為知己者用。然則人之相知，貴相識性。禹不逼伯成子高，全其節也。仲尼不假蓋於子夏，護其短也。諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚不強幼安以卿相。此皆真相知也。夫子曰：不與惡人為伍。

聖人作，萬物覩也；惡人為，亦不可掩眾目也。當今神州，權名利俱占，難矣。況且報應昭昭，豈有僥倖？

*本文多處引用稽康《與山巨源絕交書》。

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