善吃者，生吃活人，活吃生人

名詞的「食」和「色」，動詞的「吃」和「日」，在中國傳統文化，尤其是飲食文化和色情文化里，其實是一個東西，一套動作。

廣東話，乃亞當和夏娃說的話，也是黃帝和嫘祖說的話。當年黃帝問嫘祖：「你吃過沒有？」那發音就是「嫘色佐冇？」瞧，「食」和「色」發一個音，表一個意吧？

河南，是我們華夏族人的共同故鄉，河南話乃是我們的鄉音，河南土話就是我們的俗話。俗話說，日攮。啥意思？原來這是太太對遊手好閒卻能吃能喝的丈夫，或者母親對不務正業卻一飯斗米的兒子說的氣話。你看，「吃」和「日」爽成了一個字，搞成了一套動作吧？

食色性也，這句話原先是沒有標點的，你可以重新進行花樣斷句，創意組合：

1、食，色性也——牙床猶如婚床；

2、色，食性也——洞房即是廚房；

3、性，食色也——少吃多有味，色可當葯，不可當飯；

4、食色，性也——指明食色同源；

5、也，食色性——上指嘴巴，下指媽那個巴。

可見，中國人是食色不分的。中國的「中」，你既可以理解為「口中銜箸」，也可以想象成「陰內包陽」，反正中國人就是自然之子，最懂飲食男女。

由於食色關乎生死，影響存亡絕續，所以，男以食為天，女以色為地。男女同樂，一如天地交歡。

又因為生死不掌握在人的手上，人稀里糊塗地來到世上，又非心所願地回歸自然，可謂生不由己，死不由人。所以，人在食色上總有些盲目，要麼胡吃海喝，要麼亂搞男女。然而，吃過了頭，你就要承擔飢荒的懲罰；色過了度，你就會遭受人滿為患的折磨。整部中國歷史，上下五千年，不過食上而色下，生生死死，循環往複而已。魯迅先生看到了「吃人」，卻沒有看到「生人」。

怪哉！儘管中國人講究食色一性，食色並重，可食色的實際效果卻不平衡。

中國人善吃，確實吃出了善果，不僅吃出了花招，吃出了名堂，而且吃出了中華美食，名揚世界，萬古流芳。

中國人好色，竟然色來了惡果，非但色來了人多，色來了地少，而且色來了中華兩國，生命不息，內鬥不止。

泱泱十三億人，多大一座人山，多深一汪人海呀。

有人說，世界上的文明古國，皆因食色過度而受到上帝的懲罰，要麼消亡了，要麼改邪歸正、脫胎換骨了，唯有中國死不改悔，依然我行我吃，我行我色。

計劃生育，事實證明是抽刀斷水；掃黃打非，本該洗襠，卻變成了洗腦。

有誰知道，為什麼兩岸三地政府，都把色情叫作「黃色」？諸如黃書、黃片、黃段子等等。學英國？學美國？學蘇聯？扯，雌黃！

咱華人被外人稱為黃種人；帝國時代黃色更是皇家專用的色彩，尊貴無比。現代政府再趕潮再崇洋，也不至於顛倒泰山，把黃色污賤到如此不堪的地步。想必另有典故。還沒有被撐傻，被搞糊塗的人，應該能想得出。想不出就帶著酒來問我。

僧多粥少，狼多肉少，人多什麼少？什麼都少。

我知道，當中國人口多到十五億，食材就緊張了。為了避免摻假，杜絕用毒，我斗膽向政府和人民進言：是時候開發人肉食品了！這叫「靠山吃山，靠水吃水，靠人吃人」。咱中國有的是人，缺的是肉，何不就地取材，開食肉糜？

我更知道，一旦我宣布開發人肉食品，幾乎所有的禽獸都會歡欣鼓舞，彈鞭相慶，只有人類會很憤怒，你我他她都不高興，輕的說我不人道，重的說我反人類。其實，這裡面有兩個誤會：

1、歷史上曾經有過的人吃人事件，都發生在飢荒年代，人吃人，吃的都是死人肉，骨瘦如柴，形同嚼蠟，不好吃。

2、小說故事裡的人肉包子，食客不清楚被剁成肉餡的人是死是活，有沒有病，餡子肉是鮮肉，還是臭肉，心裡犯疑惑，當然不要吃。

我說要開發的人肉，乃是大活人身上的、明顯或略顯多餘的新鮮肉。

吃人肉，最好不要整塊吃，不要看出是男是女是哪兒。

這個世界，說到底是被聰明人搞亂的，所以，我們現在要採用笨人的辦法，把聰明人吃了。中國人相信吃什麼補什麼，那就找個戴眼鏡的咯吧。

這種人肉，不具人形，不犯人厭，取之不盡，用之不竭，吃起來不僅好吃、好咽、好消化，而且環保、節能、人道、積德、前衛、有模有樣、有款有范。

好吃不如餃子。中國人善吃，會吃，無所不吃，肚子里裝滿了好餡兒，整個人就是一個五彩什錦的大餃子，大包子，大火腿、大鍋貼，出口國外，千金難買。包裝盒上的廣告詞就這麼直說：「食之美者，寧過於中國人肉乎！」

我想，商業文明時代，人們飲食講究「色香味養」俱全。那麼，人的「色香味養」究竟是什麼呢？男人的是什麼？女人的又是什麼？

圖片來自網路

2016.12.2

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