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同樣，我雖沒有讀過楊老師的帖子，沒有直接經驗，但與他有過電郵交往，對其身份有了懷疑，更何況我隔著曾節明已經間接聞到了楊老師的臭味。曾先生讀過楊恆均帖子，有發言權，他說：「楊恆均的民主文章有一個特點，就是全盤否定暴力革命，竭力鼓吹以啟蒙的方式漸進民主化，強調民主化不能急，要付出幾代人的犧牲。但明眼人都知道這種啟蒙變天的荒謬性，不改換中共政權，你啟蒙一個，它洗腦十個。所謂幾代人的漸進民主化，說白了就是鼓吹再容忍中共幾代人的軟性維穩。」一語道破了實質。人類對事物的認識，絕大多數來自於間接經驗，而不是直接經驗。我信任曾節明說的有什麼不對嗎？
網友尹勝、顧曉軍等也認為楊把民主往歪了帶，尹勝說：「看了楊好幾篇文章，思來想去也沒有發現好在哪裡？並無理論深度，亦無精神光芒，文采平平，講的都是市井老頭老太都明白的道理。瀏覽了他的朋友圈，所發文章大致可以稱之為民主心靈雞湯。雖然他在嘲笑于丹，但在我眼裡，楊恆均的雞湯與于丹的雞湯只是用料不一樣罷了。于丹用的是論語煲雞湯，楊恆均用的是民主煲雞湯。材料雖然不同，並且有真假，但本質還是差不多……必定他也沒啥學問，寫的文章都是極其膚淺的道理……明明就是另類五毛的做派，打著民主的幌子搞維穩，極具煽動性和欺騙性……我們的微信公眾號和微博經常被封，而楊先生卻能有特別打賞功能的平台，而且安然無恙，很是讓人佩服。」點出了其五毛身份。
對於于丹，我在多年前的博客里也有認識其五毛身份的過程描述。十幾年前，我偶然在電視中看到于丹，首先就對其朝天鼻的逼樣，和妖形怪狀、裝腔作勢、俗不可耐的打扮感到噁心，她的節目不像是講座，倒像在造作的表演，一集不到就錯誤百出，我忍無可忍，只好換台，從此再沒關注。但我經常在網上看到吹捧于丹的標題，疑惑為什麼在中國總是用偽學術外衣包裹的偽學者走紅？一次在家庭聚會中，我居然發現我兩位有高學歷卻國學一竅不通的親戚也對於丹大加推崇。我對這兩人很是了解，他們都是在外騙吃騙喝、專搞婚外情的爛人。其中一人喜歡附庸風雅，灌了于丹的心靈雞湯后，自以為掌握了國學的精髓，認為「國學不過如此，孔子無非講的就是這些」，大言不慚，裝起了文化人。另一個連于丹是男是女都沒搞清楚，也頻頻點頭討好，以示自己「也很時尚，也很高級」。我頓時明白于丹的受眾是些什麼人了。這不就是侯寶林相聲里的「假行家」在騙「滿不懂」嘛？
一年多前，我偶然看到了周孝正評價于丹的視頻，更加印證了我的想法。周孝正指出，因為很多人只聽說過《論語》的名字，不是《論語》的專家，這才使于丹這樣的偽學者有機可乘，先入為主，上演了這麼一出偽學者欺騙偽文化人的鬧劇。
周孝正嘲笑于丹把孔子「智者不惑，仁者無憂，勇者無懼」解釋成「智慧的人就不迷惑，迷惑的人就不智慧」，類似「吃飽了就不餓，餓了就沒吃飽」的「廢話。」而老梁梁宏達同樣認為于丹的講座是「心理按摩和迷魂湯」，「試圖把《論語》的相關解釋往歪了帶，用大量排比句和書面語，瞬間將沒文化的人砸暈。」
梁宏達對於丹的認識更加深刻，他認為于丹「了解觀眾想聽什麼，社會的主流欣賞什麼，上級喜歡聽到什麼。」暗指中共培養于丹這樣寡廉鮮恥的偽學者上《百家講壇》，再以維穩經費為其鋪路造勢，為其招攬大量無腦粉絲，企圖利用腦殘與生俱來的「半瓶水響叮噹」的心理，用快餐文化曲解原意，讓其能在極短時間裡自以為得到真傳，先入為主地佔領廣大腦殘的大腦，販賣私貨。
他總結出於丹想要表達的意思：「遇事要考慮自己怎麼怎麼不行，怎麼怎麼不對，不要從外界找原因，要從自己身上找原因。孩子上不起學，要怪自己為什麼不是大款，上醫院看不起病，要怪自己不是高官，買不起房，怪自己沒出息。不能怨社會，更不能怨政府，只能怨自己沒能耐。從講《論語》到後面的《莊子》，于丹給我們灌輸的就是這套東西。」
梁宏達點出了于丹走紅背後的原因：「如果我們每個老百姓都自覺地按照于丹講的這些東西來提高覺悟，積極配合行政機關的工作，那做官得多好做？管理得多好管？不就天下太平了嗎？所以你看，于丹老師到各個地方講課去，地方政府請他的最多。這是人家于丹研究了我們這個社會而得出的結論，所以人家火那是能耐，決不是偶然的。」
中國受眾的智商決定了越是妖言惑眾，粉絲越多，否則馬克思主義就不會在中國有市場。而越有真知灼見，粉絲越少，因為人們接受不了。
于丹走紅不是它一個人在戰鬥，而是中共炒作的結果，目的就是叫它出來宣揚「奴才文化」，教育人民要學會享受清貧享受霧霾，說「沒有錢一樣可以精緻」，卻不敢呼籲身價千億萬億的權貴把錢看淡。反而很多人愛聽。
在周孝正和梁宏達等人的不懈批判后，于丹的真面目才好不容易被人們識破，現在連當年的腦殘粉也羞於吹噓是于丹粉絲了，于丹失去了利用價值，不僅在自己學校上課被轟下台，連去美國講學也被取消，去年十月，還被免去了北京師範大學藝術與傳媒學院分黨委書記的職務。但中共深知「得腦殘者得天下」的道理，並不會因此放棄腦殘粉們大腦這個陣地，這個陣地五毛不去佔領，公知就要去佔領。於是此計不成，又生一計，拋出復旦的什麼陳果和什麼咪蒙等偽學者接替楊恆均、于丹。每當我看見陳果彎著腰，學著洋人的腔調，象忽悠白痴一樣忽悠台下復旦大學的那些「天之餃子」時，比看見於丹還要噁心。
如果說像楊恆均、于丹是有編製的御用五毛，有中共資金支持，屬於「上邊有人，而且很硬，下面又配合活動，還出了血」的性質。那麼有沒有人渴望進步，有洪圖大志，卻因沒人舉薦，於是反其道而行之，自掏腰包當自干五，企圖利用自己維穩取得的成績作為投名狀，取得中共賞識，躋身體制的呢？有！這點我可以向大家保證，中國什麼樣的奇葩都有，我還可以告訴大家，最大的自干五就是雷哄稚老師，沒想到吧？！
我們不妨先看看雷哄稚在被老江鎮壓前的一些言論。雷哄稚在《轉法輪》第329-330頁中講：「我們人人都向內去修的話，人人都從自己的心性上去找，做的不好自己找原因，下次做好，做事先考慮別人。那麼人類社會也就變好了，道德也就回升了，精神文明也就變好了，治安狀況也就變好了，說不定還沒有警察了呢。」它叫輪輪在為中共打工時，要「早來晚走，兢兢業業的幹活，領導分派什麼活兒從來不挑，在利益上也不去爭。」在第三講《修鍊心性》一節中，要輪輪「把名利地位看作是無所謂的東西」「煉功人要把一切物質利益都看的很淡很淡，沒有任何追求，一切順其自然。」要輪輪逆來順受，學會忍，學會舍，消磨反抗中共的意志。
遠在1996年1月5日，它就模仿老子的語氣以經文《修內而安外》的形式向老江上書，企圖「貨賣帝王家」，稱「……此時若法令滋彰以求安定，則反而成拙。如解此憂，則必修德於天下方可治本……」這與普世價值們追求的「民主法制」完全相悖，要由沒有衡量標準、由它個人說了算的「道德」來治國，而所謂的道德就是要一切眾生為權貴資產階級的家族利益讓路。
1995年9月25日還發表過所謂經文《境界》，假裝清高地說：「惡者妒嫉心所致，為私、為氣、自謂不公。善者慈悲心常在，無怨、無恨、以苦為樂。」要求弟子不許嫉妒權貴億萬資產，無論受了中共多大的氣，也不許怨恨，不許上訪，否則就是惡人，只能以苦為樂，意念自己在「另外空間」佔了權貴們的大便宜，學阿Q整天「樂呵呵地」傻笑，這才算慈悲。
聽上去是不是耳熟？是不是和于丹的言論有異曲同工之妙？這在輪界的專業術語為「向內找」。如果您在網上搜索輪輪們寫的的修鍊心得，您就可以看到它們經常吹噓：「領導願給多少獎金就多少，拆遷費中共隨便看著給，不給也不要緊，就算支援國家社會主義建設，就算中共替自己消了業。一切憑領導的良心，絕不上訪，絕不鬧事。」炫耀自己「心性高」。
胡適說：「一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯髒國家。」這就是針對楊恆均、于丹、雷哄稚這些仇恨法律的偽君子說的。這些人總是以大道德家、大慈善家、大教育家的身份出現在人們面前，開口論語老子，閉口之乎者也，滿嘴仁義道德，卻無一不是男盜女娼的騙子。
在《轉法輪》第九講中，雷哄稚還提出：「人家把你弄得夠嗆，你心裡頭還不能跟人家一樣去對待，反過來還得謝謝人家。」要求時刻體諒中共官員的難處，一味配合黨的工作，別說反抗，連恨都不許，更不許上訪，為中共「善解」（輪界術語，筆者注）了許多即將爆發的群體性事件，為維穩做出了巨大的貢獻。
在吹噓自己的《小傳》中，為了標榜與生俱來的慈悲，雷哄稚稱小時候每當看到電影里共諜受刑的鏡頭時總是「淚水漣漣」。至今，雷哄稚及其小輪輪說起中共黨員依然比親爹還親，口口聲聲要趕在地球爆炸、宇宙毀滅之前，把中共黨員都渡走享福。無論這黨員害死過多少人，貪污過多少錢，只需匿名退黨，甚至死後由別人代它退也行。
在《真殘忍是衡量好壞人的唯一標準》一講中，它還為中共五六十年代的「德政」叫好，說：「今天人類社會道德水準已經發生了變化，道德標準都扭曲了。現在有人學雷鋒，可能就得說他是精神病。可是在五、六十年代，有誰會說他是精神病呢？」在《提高心性》一講中，它還編了一個故事，說有個人摸獎摸個自行車，自己不要，拿去給單位贊助，並對此評論說：「若在一般的環境下，一般的單位，你說你是練功人，摸個自行車，你說你不要，要把錢給單位贊助，領導都得想這人精神有毛病。別人也得議論紛紛：這個人是不是練功出偏了，走火入魔了？我講了，道德水準發生了扭曲了。在五六十年代的時候，這算個什麼事兒，平平常常，誰都不會感到驚奇的。」對中共的精神文明讚不絕口。
雷哄稚還編過一個故事：「有一天單位分房子，領導講：缺房住的人都過來，擺擺條件吧，講一講個人如何需要房子。各說各的，那人不吱聲。最後領導一看就他比人家都困難，房子應該給他。別人說：不行，房子不能給他，得給我，我如何缺房子。他說：那你就拿去吧。」要輪輪們向這人學習，說這才是「大根器之人」，是最好的人，是「不修道已在道中」。要大家老老實實做中共的奴才，任由中共擺布，方便中共統治。1998年，它推出打油詩集《洪吟》，號召輪輪「生無所求，死不惜留」，死後不許報喪，為中共節省了大量喪葬費用。
在《向黨中央的萬言書》中，它得意洋洋地炫耀自己協助中共維穩的成績。稱人們只要練了它的功，就會「不計較個人得失，嚴以責己，寬以待人，助人為樂，吃苦中之苦，忍難忍之事，力爭做一個比雷鋒還要好的人。過去重名利的，修鍊后自覺地把名利看淡了，在長工資、發獎金、分房子、評職稱、提職務、下崗和再就業等等所有涉及個人利益的地方，大法學員都自覺主動地把好處讓給別人，把困難留給自己。」為向黨媽展示自己的洗腦威力，在《提高心性》一講中，它舉了個例子，稱山東某針織廠工人練功后，竟老老實實把以前偷的毛巾拿回來還給中共。
它還露骨地宣揚黨文化、為中共愚民政策山呼萬歲。甚至在自己被中共鎮壓了6年之後的《2005年舊金山講法》上，依然不承認雷鋒的事迹是中共編出來的，當會場上有弟子表示質疑時，竟煞有介事地說：「其實那個雷鋒有一個副元神是辟支佛。」不僅肉麻地神化雷鋒。還把聽它話的輪輪讚美成「活雷鋒」。請問，既然如此，又何必三退呢？
以上引用，都來自雷哄稚書中，雖與其目前竭力煽動群眾上訪搗亂的言論大相徑庭，但仍可在網上搜到，所以請不要閉著眼睛說我冤枉了雷哄稚哦。
以前我一直不明白，為什麼雷哄稚強令輪輪不許看病，不許吃藥？這對它到底有什麼好處？難道只是為了惡作劇，捉弄弟子？後來看了雷哄稚炮製的《輪輪功祛病健身調查報告》，我終於明白其用意。雷哄稚偽造數據，稱練了輪功，不需吃藥，有效率高達97.7%。雷哄稚又在《給黨中央的萬言書》中，向黨表功：「從國家財政開支來看，大法為國家節約了可觀的寶貴資金……這種巨大的社會效益是在政府不花一分錢，不投入一個人力物力的情況下實現的。」沒用黨媽一分錢，卻為黨媽做了那麼多事，不打自招地承認了「自干五」的身份。
要認定五毛有點難，因為不一定找得到它與中共金錢交往的證據。而認定自干五就簡單了，那是單方面服務，只要它象雷哄稚這樣義務讚美中共，義務為維穩出力，就具備了自干五的構成要件，就可以認定。
群眾受雷哄稚的欺騙，有病不去看，有病不吃藥，靠練功硬挺，自然不會向中共報銷醫藥費。不及時治療，自然死得早（雷哄稚稱為「圓滿」），讓中共把退休金和喪葬費也給「節約」了。成為雷哄稚當自干五向中共邀功請賞的政績。
可惜，雷哄稚做夢沒想到，黨中央江蛤膜是要看文憑看出身的，一見雷哄稚只是個小學畢業停薪留職的保安，打內心看不起，反而聽信雷哄稚以前合作者們的檢舉材料，下令調查雷哄稚。這可把雷哄稚傷透了心，委屈的淚水止不住地在眼眶中打轉：「我為黨省下了那麼多錢，『善解』了那麼多群體性事件，為維穩做出了那麼大的貢獻，你們卻視而不見，不僅一聲謝都沒有，還聽信讒言迫害我。江蛤膜，你給我等著！我一定要弄出點事情來，秀點能力給你看！」
於是，它一手策劃了震驚中外的圍攻中爛海事件。它誤以為這次黨媽總會欣賞自己的能力，一定會認識錯誤，不再糾纏文憑，請它進政協當官了。誰知事與願違。儘管政治局包括豬籠雞、胡溫在內的幾乎所有常委委員都作了批示，認為雷哄稚「人才難得」，要「留住人才」「不拘一格選拔人才」，贊成收編它進朝廷當九品弼馬溫五毛，予以正式編製。但江卻偏偏不識貨，一意孤行，力排眾議，從中作梗，下令摧毀整個輪功組織。
雷哄稚這麼心高氣傲的人，做夢沒想到當了十幾年自干五卻是如此下場，心情可想而知。於是它在1999年6月2日發表了《我的一點感想》，多次強調輪功對維護黨國的統治是「有百利而無一害」的。它質問黨媽：「難道還怕好人（實際指的是順民，筆者注）多嗎？不是好人越多越好、壞人越少越好嗎？」挑明了自己自干五的身份，並大呼不公：「我雷哄稚無條件的幫修鍊的人們提高人的道德，健康人民的身體，使其社會安定，用健康的身體更好的服務於社會，那不是給當權者造福嗎？」大家聽聽，雷哄稚就是想給當權者造福。
在《我的一點感想》中，雷哄稚又情緒失控地以一億老頭老太炮灰弟子為籌碼自抬身價向黨發出威脅：「為何不但不知感謝我，反而要把上億的人推向政府的對立面，哪一個政府能這樣叫人不可理解呢？然而這上億的人哪個沒有家屬子女，親朋好友，這是一億人的問題嗎？那麼反對的可能是更多的人…為什麼在能夠得民心的好機會時不要，卻樹立上億人為對立面？」它實在想不通江蛤膜為什麼就這樣看不起自己，為什麼江蛤膜連它當自干五的資格都不肯給？又罵道：「我熱愛的那片國土裡的領導者到底怎麼了？」發泄懷才不遇的憤懣之情。
這不僅沒有取得一點積極效果，反而徹底激怒了江蛤膜，乾脆發出通緝令，向美方要求引渡。雷哄稚不知為此在廁所哭暈過多少回，家裡人幾次在廁所門框吊著的繩圈中把它從死神手裡奪了回來。好在它的老鄉張而平外語不錯，託了門子，幫他聯繫上了美帝白左議員，又利用白左議員的愚蠢，騙取了美帝大量活動經費，給它辦了許多媒體，讓它組織神暈藝術團，到處走穴，丟人現眼，這才柳暗花明，不再想上吊了。
雷哄稚逼輪輪滿世界「講清真相」，為自己鳴冤叫屈。憑良心講，這的確是一起冤案，它明明是自干五，卻被看作公知；它明明崇拜獨裁專制，忠心為黨國維穩，卻被視為民主同道；它明明要求進步，積極投靠組織，卻被打成反黨反社會主義，被網友笑稱「官逼佛反」。這樣的烏龍，只會發生在愚昧的中國人中間。
二十年過去了，它終於拿得出成績向黨示威：「我看你們簡直是瞎了眼！我叫你們看不起我！我叫你們不重用我！我就是要讓你們看看我的組織能力、欺騙能力、動員能力和文藝天賦！你們黨內哪個比得上？我白手起家，能做這麼大的事業，騙那麼多錢，是來美華人中混得最好的一個，雖然在國內沒騙得了老江，但出國騙了美帝！你們當初就沒想到把我推向對立面，會給你們自己造成這麼大的麻煩吧？你們現在終於後悔了吧？嗯？」
現在小學畢業的保安雷哄稚，化名「大法先生」（D.F.先生），自封為神暈藝術團的藝術總監，戴上墨鏡，模仿黑社會老大的架勢，猶抱琵琶半遮面地出現在神暈宣傳廣告中。這個白字連篇、把「掘墓」寫成「抉墓」、把「金剛」寫成「金鋼」、把「疾風」寫成「擊風」、把光年說成時間、「的地得」都分不清楚的半文盲，連吹小號都找不到調，從來沒有吹完整一個曲子的殯葬業嗩吶吹鼓手，終於可以在自由世界自由自在地自封「原創作品大師」「傑出音樂與舞蹈教授」，無限度地滿足虛榮心，大言不慚地把自己的山寨作品吹噓稱「體現了五千年中華文化精神」。既圓了文青夢，又當了文化人，過足了鴉片癮。不知白天神氣活現后，夜深人靜時，還能不能回憶起給黨媽當自干五的那段屈辱歲月？
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發表評論 評論 (8 個評論)
- 回復 農家苦
- 有人說，東北過幾年就會好起來。我說不會，東北出了一個裝神弄鬼的貨，給這麼多無辜和善良的百姓帶來災難與痛苦，咒詛肯定會持續幾代人。一個人因愛生恨，弄巧成拙，連累了這麼多追隨他的人，罪莫大焉。
- 回復 農家苦
- 氣功大俠和文貴大俠，其實是一路貨色。這兩個人最終都沒能顛覆中共，反而把我們海外草民給禍害的不輕。氣功師能夠騙取美加政府的同情和支持，以至於我們這些個人反對者也沒有持反對意見的自由了，因為功徒們揮舞著受害者的大帽子，隨時把反對者、厭惡者定性為五毛、自干五，並隨時把異見者的「輪軸」變成「輪圈」。
我估摸著，要不了多久，「大嘴」、「大棗」等敏感詞，也會被郭文貴要求屏蔽，有大無嘴了。
- 回復 金復新1
- 要認定五毛有點難，因為你不一定找得到它與中共金錢交往的證據。而認定自干五就簡單了，那是單方面服務，只要它象雷哄稚這樣一味讚美中共，一味為維穩出力，就具備了自干五的構成要件，就可以予以認定。
農家苦: 氣功大俠和文貴大俠，其實是一路貨色。這兩個人最終都沒能顛覆中共，反而把我們海外草民給禍害的不輕。氣功師能夠騙取美加政府的同情和支持，以至於我們這些個人
- 回復 金復新1
- 現在東北還信輪*的畢竟少了。即便在全國範圍內，也已經四化了。那四化：轉化、老化、軟化和火化。絕大多數是被轉化了，事情過去二十年，當年能鬧騰的，已經老了，算老化，即便心有不甘的，也不像當年那樣玩命，屬於軟化。最後，本來練輪功的很多都是老年人，現在絕大多數已經送進高煙囪火化了。
農家苦: 有人說，東北過幾年就會好起來。我說不會，東北出了一個裝神弄鬼的貨，給這麼多無辜和善良的百姓帶來災難與痛苦，咒詛肯定會持續幾代人。一個人因愛生恨，弄巧成
倒是美帝力捧謗佛壞法貶低基督的邪教，仍在誘使無知愚民加入，才會有報應。當年陳水扁一和輪*交往，馬上倒了霉，美帝一接納輪*，經濟馬上不行，無知腦殘一練輪功，紛紛英年早逝。這就是報應。
- 回復 金復新1
- 補充一段：1995年9月25日，雷哄稚還發表了所謂經文《境界》，假裝清高地說：「惡者妒嫉心所致，為私、為氣、自謂不公。善者慈悲心常在，無怨、無恨、以苦為樂。」要求弟子不許嫉妒權貴億萬資產，無論受了中共多大的氣，也不許怨恨，不許上訪，否則就是惡人，只能以苦為樂，整天「樂呵呵地」傻笑，這才算慈悲。
尹勝: 看了，很好，加油
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