現在中國農村的主宰-----新的鄉紳

    鄉紳，是明清時期就開始活躍在農村中的一個特殊階層。這個特殊階層不僅享有政府所賦予的種種特權，而且還以他們自身在政治、經濟和文化等方面所具有的種種優勢，建立起了對廣大鄉民的有效控制。

    在中國近代歷史中，國家政權對基層社會控制相對薄弱的情況下，鄉紳充當了政府與鄉民之間聯繫的重要角色，為維繫農村社會的穩定和發展起到了無可替代的作用。

    在新中國建立的過程中，這個特殊階層是被徹底剷除。全國各地的所有鄉紳都被冠以土豪劣紳、惡霸地主之名被鎮壓。少數被冠以開明鄉紳的人士也未逃出羅網。

    中國農村在共產黨領導下，經過這麼多年的各種政治運動后，又進入改革開發階 段，歷史在發展，但是奇怪的是，鄉紳，當然是新一代的鄉紳，又在中國農村出現，而且也是享有政府所賦予的種種特權，而且還以他們自身在政治、經濟和文化等 方面所具有的種種優勢，建立起了對廣大農民的有效控制。

    新的鄉紳階層是以在當地的經濟地位為基礎，以佔有土地，擁有工廠、礦山，房 產開發，承擔公共事業建設及對鄉村經濟的間接支配力等方面控制地方經濟。土地是農村最主要的生產資料，農村每個階層的經濟地位都與土地佔有量聯繫在一起， 通過土地流轉，新的鄉紳佔有的土地遠多於一般農民，從土地中獲取的經濟利益高於農民，其經濟地位當然也高於農民。新的鄉紳的經濟地位還可以從對農村經濟的 間接支配力上反映出來。新的鄉紳通過出租土地，控制租地農民的經濟利益，通過領頭集資修建水渠、道路，把持農村經濟生產要素。新的鄉紳通過捐款救災，穩定 當地民心，減輕政府的壓力，維繫著與農民和政府的經濟協調關係。

    當然，新的鄉紳這個居於地方領袖地位的社會特殊階層，其成員是良莠不齊、賢 愚各異的，因而他們在鄉村中所發揮的作用也是優劣不同，差別很大的。新的鄉紳為地方做善事的事例也俯拾皆是，他們捐資濟貧、修路修橋，興辦老人院、支持學 校，幾乎地方上的各種公益都有他們的主持或參與。但是，另一方面也出了不少鄉紳，憑藉門第，出入政府，包攬地方事務，武斷鄉曲，對地方百姓造成極大危害的 事實。還有一些新的鄉紳本身就是政府官員，有的居官時貪暴，居鄉時卻屢做善事。也有居官時錚錚自勵，居鄉時反而危害鄉里。所以對新的鄉紳這個社會特殊階 層，不可一概而論，而要依據事實，做具體的、客觀的分析和研究，才能得出正確的結論。

    這個特殊階層的政治地位主要顯現在兩個方面：其一，扮演政府政令在農村社會 貫通並領頭執行的角色。政府的政令、法令，無論採取何種傳播方式，欲使之傳遍農村社會，都必須經由他們曉知於民。政府只需將政策、法令告之他們，餘下對農 民的宣傳並使其執行的過程便由他們負責。現在此種相當於農村最基層的政治組織，除新的鄉紳階層之外，其他階層很難承擔。其二、充當農村社會的政治首領或政 治代言人。在相對穩定的政治秩序下，鄉村民眾對政府政令及各種事情的服從或抗爭，首先反饋到新的鄉紳那裡，並聽從他們的建議，爭取他們的認同，再經他們向 政府反映民意。在這個由下而上傳遞農村民情民意的過程中，新的鄉紳刻意塑造自己作為一方民眾政治首領的形象，有時甚至與鄉民團結一體，充當鄉民利益的保護 人，在經濟發生危機、政府官員腐敗外顯時期，這一點尤為明顯。因此，新的鄉紳階層是政府與下層農民之間的橋樑。它一旦鬆弛、分解，農村社會政治秩序即會出 現無序。

    新的鄉紳階層往往在社會上享有較高的文化地位。新的鄉紳階層的文化地位還與 自身組成成分有關。新的鄉紳中的一部分人是退任或已在鄉村休閑的官員。這些人一生中曾經有過的高官厚祿、榮華富貴，無形中影響著周圍的人的文化價值觀乃至 社會價值觀，在這個過程中又逐步確立了自身在農村社會中的文化主導者地位。

     新的鄉紳還對農村社會長期存在的族權、神權擁有某種控制力，甚至對鄉村社會的治安擁有管理權。由於新的鄉紳文化程度相對較高，其政治和文化地位的結合，產生 了神權上執行、解釋的可信度。此外，鄉紳出資辦地方事業，大多還自任頭領，對農村社會進行控制、操縱，特別是在邊遠鄉村，新的鄉紳的控制權尤其明顯。

    由上可見，新的鄉紳階層是現在中國農村中一個不可忽視的重要領導階層，他們 的各種權力和社會地位，相當一部分是政府默許甚至授予的，政府的目的是讓鄉紳在政府不容易支配到的農村社會裡，負起率民為善的教化責任，以補充地方行政的 不足。同時，新的鄉紳又從農村的宗族、家族、民眾那裡得到支持，這種源於古典式民主並具有較廣泛民眾基礎的社會地位，使他們成為農村民眾的代表，構成在政 府之外的又一股勢力。這股勢力既是官方與民間的橋樑；又是政府、農民所期望造福鄉里或教化民眾的不二人選，也可以說是農村精英。

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