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"中國人把老子的道看作死的理論。因此採用一切靠自己的「隔離法」較為常見。
"這就是您的高見，令人佩服不已。
這總結篇一點沒出我的意料之外，前面與您探討，就預見到:
1.您會把道德經里的道，歸化為上帝。
2.老子儘管知道道之存在，但由於只能恍兮忽兮的看不清楚道就是上帝，所以，他只是上帝的傳播者，連使者都不是，因為使者是見過上帝的，身份低於上帝。
沒想到您進一步指中國人把道看成死的，足以驚天地，泣鬼神。
我依然願意重申幾點:
1.老子之道是無形無相，絕對無主體意志的自然之真常，與上帝道成肉身之道 半點關係都沒有。
2.把上帝解釋為中國古文化里的道，不符合聖經的旨意，您如果想這麼做，最好不要光聽貴師，請到中國和世界宗庭先得到最高教會，教宗的認可，這一點都不能馬虎，開不得玩笑，不管您和貴師認為你們有多麼偉大，在替上帝開疆拓土，做前無古人後無來者的豐功偉績。
包括您把聖經稱為猶太教道德經，這兩點，我以為您是對上帝和聖經XD. 從聖經中可以找到我說的根據。
這兩點需要教廷教宗的認可。
3.您和現在很多自認為信上帝的人，把道等同於上帝，是僅著眼於文字的字義，而沒有了解聖經是從其它語言翻譯而來，是中文翻譯者用漢子儘可能還原聖經本義的一種在創作，故此道非彼道，字只能選同一個字，其義完全不同。佛教也說修道，但佛家的道就與道家的道有很大的不同含義。
你們見到中文本里有這個字，就自以為是一樣的。證明您們對上帝的信心還需要提升。這叫做望字生義。不是上帝的聖意。
4.我指出過，道教和上帝教，是一個是信、有、 救與被救，一個是虛、空。完全是兩碼事，相互不同，試圖用一個去解釋另一個，此路不通。一個有神，一個絕對無神，兩者不可調和。
上帝不可能把不信鬼神不求上帝救渡，而自修自煉，丹爐霞飲的「野」夫，去當他的使者。為什麼通道教的，絕不會接受一神絕對意志教義，那樣他們就會只禱告，不用進山修鍊了。
我欽佩您傳教及學術的精神，但不可執著於無中生有。如您不高興我的回復，請拉黑我。這些是不得不說的。否則讓讀者搞不清事實。
另回復內容如下:另:1.把兩教能合一的曠劫大事，比世上老子再世都驚人，要上帝的使者不一定做得到，得上帝親自做。
2.《道德經》也是一部指導修鍊成白日飛升，雞犬升天的指導教材，不是政治哲學的書，那是後人理解不了全部內容，只能用世俗計較爭鬥的心去片面解釋它，而形成的世間學說理論學術。
3.說神秘一點吧，要是沒有通天徹地，神通變化，驅鬼用神的智慧能力，想把道德經講明白不可能
2.《道德經》也是一部指導修鍊成白日飛升，雞犬升天的指導教材，不是政治哲學的書，那是後人理解不了全部內容，只能用世俗計較爭鬥的心去片面解釋它，而形成的世間學說理論學術。
3.說神秘一點吧，要是沒有通天徹地，神通變化，驅鬼用神的智慧能力，想把道德經講明白不可能
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發表評論 評論 (19 個評論)
- 回復 軟柿子
- 道家與道教不可混為一談，前者是哲學流派或者世界觀，後者是借用道家理論建立的宗教迷信；道可道，非常道，所以別費力試圖解釋清楚。說它是自然規律，恐怕是最貼切的，可能也最符合老子觀點。大陸哲學界將老子世界觀定性為樸素唯物主義，還是有其道理的。
- 回復 鬍子太長了
- 我這是通論東方之道，所以沒沒特意分別。老子之道僅僅看成哲學和世界觀不全面
軟柿子: 道家與道教不可混為一談，前者是哲學流派或者世界觀，後者是借用道家理論建立的宗教迷信；道可道，非常道，所以別費力試圖解釋清楚。說它是自然規律，恐怕是最貼
- 回復 鬍子太長了
- 從聖經的教義上找不到任何根據，這麼說是對上帝的不徹底了解，或說是誤解。因為上帝是愛是主是能動性，主動性的唯一的神，把上帝說成任何人所探索到的科學的概念都不對，自然規律，是無愛無情的，具有適用範圍的規律，所以不可以說上帝是自然規律，因為上帝是超越自然規律的。
軟柿子: 如果說上帝就是 自然規律的形象化表述，那說上帝就是道也未嘗不可吧？
- 回復 鬍子太長了
- 我理解是，東方之道是天地之母，天地人不存在了，道依然是道，不存在塌不塌之說，與農耕，機械化，洋不洋沒關係。天變道也不變，道要隨天變那不是道，那是人想象的道，是世界觀價值觀哲學。
舌尖上的世界: '道'是農耕社會的那個'天'，'天不變道亦不變'。但是天外有天，後來洋鬼子來了，中國人的天就塌了。有些人還在很努力地補著天，以為借他山之石可以把它變成玉，無
您說的有人想補天，天不用補，是人需要天降訓誡，因為世人離道遠也，背道而馳久也，故災難越來越多。人背道而馳，道沒有生氣不生氣之說，但天卻有糾偏懲戒之德能。不是現代科技可扭轉的。
- 回復 舌尖上的世界
- 我知道，中國人是難以接受這個說法的。可以理解。
鬍子太長了: 我理解是，東方之道是天地之母，天地人不存在了，道依然是道，不存在塌不塌之說，與農耕，機械化，洋不洋沒關係。天變道也不變，道要隨天變那不是道，那是人想象
- 回復 軟柿子
- 我是依據穩重這句話而言的：「 1.您會把道德經里的道，歸化為上帝。」
鬍子太長了: 從聖經的教義上找不到任何根據，這麼說是對上帝的不徹底了解，或說是誤解。因為上帝是愛是主是能動性，主動性的唯一的神，把上帝說成任何人所探索到的科學的概念
- 回復 鬍子太長了
- 您的老師不是在研究道德經，，是在利用道德經傳教，他對道德經的研究挺深，但依然著眼於文字相，透過文字而表達的「道」之虛與道體本性、相，沒有觸及，所以才會把聖經中文版中「道」一字，等同於道德經之道。
豬扒戒: 挺好的文章。交流多了對研究《道德經》是好事 。我老師的思想我無權發表意見。
道德經講人人都有先天純陽純善之體性，所以可以悟道，需要自己的體悟，並不需要，或者外力不能替代自己證道，而不是聖經里所說，你信才能得救，不信就沒有任何可能，因此，一個是人人自己具備的能力，不需神給於，一個是你生來就有原罪，離開信仰上帝就上不得天堂的純以信為基的教說，這極其明顯的不同，怎麼就能寫到一起， 我真搞不通。
上帝之大能與感召力，根本不能從外道的典籍里找依據，那樣做是違背聖經的教義的，如果對上帝至信，絕對不會去想這樣的路子。即使為了傳教也不對。因為上帝是超越世間一切的，把道德經的道與上帝等同 是對兩者都沒有研究透徹。如果說是對上帝的不敬與褻瀆，都可能不是過頭話，因為道沒有愛，沒有救渡之心，上帝也這樣嗎?你想想是不是這樣?
不知道貴師堅持這麼做的原因。您很尊師重道，在下極其恭敬，不過這您堅持在公眾平台上這麼發表，合不合適請思考。
我也不知道為什麼上帝的信徒們竟然沒有一個人提出異議，難道都認可這個結論?這裡的信徒應該占很大部分的呀!如果你們認同道德經的道是上帝，那麼你們通道德經就可以了嗎，為什麼繞道找上帝?
- 回復 豬扒戒
- 老兄研究很深，建議學習《道德經》的同時，到附近的教堂採下風，多聽聽，很讓兄的思路更加開闊。希望有機會近距離向你學習。
鬍子太長了: 您的老師不是在研究道德經，，是在利用道德經傳教，他對道德經的研究挺深，但依然著眼於文字相，透過文字而表達的「道」之虛與道體本性、相，沒有觸及，所以才會
- 回復 鬍子太長了
- 謝謝提醒，我見過的大部分和您一樣，認為此道即彼道。如果直接說道就是上帝，道家不會有任何人認可。與一些上帝的信徒討論過，他們沒幾個理解的，都是博士級別的，想當然把道道合一，又不知道東方道的真義。
豬扒戒: 老兄研究很深，建議學習《道德經》的同時，到附近的教堂採下風，多聽聽，很讓兄的思路更加開闊。希望有機會近距離向你學習。
- 回復 豬扒戒
- 老子說的道是創世之道，是最高的。讀25章，一章都有這個意思。老子自己說，他本身不是道。「不知其名，字之曰道」，這樣細看，定位會慢慢清晰起來。
鬍子太長了: 謝謝提醒，我見過的大部分和您一樣，認為此道即彼道。如果直接說道就是上帝，道家不會有任何人認可。與一些上帝的信徒討論過，他們沒幾個理解的，都是博士級別的
- 回復 鬍子太長了
- 老子自己當然不是道，他自己也沒說自己是道成肉體，後人也沒有說，因為根本沒這概念，是老子用「道」這個文字給這種先天地的真常起來個名，所以，道德經25「強字之曰道」，這裡有個「強」字於前，您故意忽略它，而這個字是重點，勉為其難或者為了做此文章，不得不「字之」，下文更清楚「
豬扒戒: 老子說的道是創世之道，是最高的。讀25章，一章都有這個意思。老子自己說，他本身不是道。「不知其名，字之曰道」，這樣細看，定位會慢慢清晰起來。
強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。"這個勉為其難的名字道，也可以成為「大」，大與道同義，請問上帝是不是可以稱為大?，逝，遠，返?聖經為什麼不翻譯成「大成肉身」?
所以老子說的道，是不等同於與字面意思的「道」，是個假定的名，暫定的名，不是本體，不拋棄文字相，就會把凡用道這個字就認為是等同的。再一個，老子之道，不是為創世之立說教，，他是為求「求反歸大道的人立言開路，您以聖經創世思維去解老子的道說，就是您錯誤的出發點，老子沒有要創世立教，不是對世人廣開教化而作道德5千言，您與貴師從出發點就不合老子之道，怎麼能解道?」
- 回復 豬扒戒
- 再細讀一下25章，看看你引用的有沒有問題。
鬍子太長了: 老子自己當然不是道，他自己也沒說自己是道成肉體，後人也沒有說，因為根本沒這概念，是老子用「道」這個文字給這種先天地的真常起來個名，所以，道德經25「強字
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