善友籌原創
從很小開始,我就一直有很多問題。比如說:
我是從哪裡來的?
為什麼我存在於朱蕾這麼一個身體裡面?
為什麼我會有這樣的思想?
為什麼我會有這樣的父母?我死了以後一切都沒有了嗎?
如果死了以後一了百了的話,那為什麼我又要努力的去做這世間的一切呢?
一直以來,我都在尋尋覓覓,找尋問題的答案。
冥冥之中,我覺得答案可能在中華民族最寶貴最高深的智慧里。
三年前回國以後,機緣巧合,開始接觸佛學。
但是,不但沒有找到這些問題的答案,而且問題越來越多,越走越迷茫,越走越沮喪。
我說服不了自己,越想要說服自己越覺得問題越多。
前幾天,我很有幸認識了中科院院士朱清時教授。
我們談了整整一晚上,談了現代科學,量子力學和佛學。從牛頓力學談到愛因斯坦談到霍金波爾。
從全息攝影,談到量子糾纏,談到阿賴耶識。
他的一席話,讓我心裡根深蒂固的一些觀念開始動搖。我,彷彿看到了一絲希望。
佛法有八萬四千法門,佛在傳授法門的時候因時、因地,因人而設教,用不同的方法對不同的人。
而對像我這樣頑固不化的所謂的知識分子 ,最好的法門是自然科學的法門,
就是要用自然科學的方法把深奧的佛學原理講清楚。
而朱教授在這方面無疑就是一個最好的引路人。
能夠把現代自然科學的研究結果和佛學的關係,原汁原味的,
用普通人能夠了解的語言傳授給我們,非他莫屬!
沙發上坐定后,朱教授要了一杯飲料。「你們知道雲計算嗎?」朱教授不經意地問我們。
「當然。」
「每個終端每時每刻都會產生無數的信息,這些信息原封不動的全部會被存在雲里,即使這些終端壞了,給毀掉了,這些信息還是在原封不動的保存在雲裡面。你不知道他在雲的哪裡。
雲也沒有一個實體的存在,但是這些信息永遠會被存在那裡,不管這個終端發生了什麼。
這就是佛經裡面所說的阿賴耶識,宇宙的本體。而我們人的身體,就是一個個終端。
即使人死了,終端被毀壞了,所以的信息還是在宇宙的某個地方。」多麼精闢的解釋,竟然把佛經里那麼深奧的概念用如此通俗易懂的例子解說出來。(鬍子認為所有的信息,即佛經中常說「無始以來」的信息,這總括的信息便是「業」的體現,遍及一切處,因而隨助緣而在不同的世界不斷地新生、滅失,也是佛經中講的眾生"隨業受生,輪轉五道,暫無休息"的旨趣。見《地藏王菩薩本願經》)
這就是當今人類科學中的最新成就和人類智慧中最古老的思想——佛學——相互交融時那種不約而同地驚嘆!
朱教授說話很慢很輕聲細語,每句話卻很堅定。我不禁把凳子拉近,不想漏掉任何一個字。
朱教授接著說,很多人說佛教是迷信,是胡思亂想。我說不,佛學不是迷信。
科學研究的基本方法就是假設物質和意識必然要分開。佛教研究的東西是宇宙的另一面,就是意識。
(這句話似有不妥,佛教是研究驗證自性實相的教育,不能用物質和意識框架來定義,正是下面一句較妥帖。鬍子注)
佛教認為主觀和客觀,物質和意識不能分開,就是「心物一元」的道理。
他說:牛頓第三定律說作用力與反作用力是相等的。
我們的意識能夠受外部世界的影響而改變,大家都覺得沒有問題。
那為什麼客觀世界就能改變意識,意識就不能改變客觀世界呢?
為什麼一說到意識能夠改變客觀世界,這就成了迷信呢?
自然科學總是自詡為最客觀、最不能容忍主觀意識的,現在量子力學發展到這個地步,
居然發現人類的主觀意識是客觀物質世界的基礎了。
量子力學的基礎就是:微觀的粒子,從不確定的狀態變成確定的狀態,一定要有意識參與。
量子物理嚴格精密的實驗已經證明了:基本粒子在沒有觀測的時候是沒有確定的狀態的。
也就是說,一個粒子可以同時在A點,也可以在B點。
這種沒有確定的狀態,一被觀測,也就是人的意識一參與,基本粒子就會出現在個確定的位置,
就出現某種客觀實在,所以客觀實在產生於意識參與的測量。
就是電子這些東西,在你沒有測量的時候,它處處都存在,也處處不存在,一旦你測量,
電子就有個固定狀態出來了。
這是物理學最近十年一個重大成就。而這個發現卻和佛學中對於意識的解釋有著高度的吻合:
意識的本體是「一念不生」的境界,處於這種境界的人,面對所有事物都對境無心,(佛經講「應無所住而生其心」 ,見《金剛經》。鬍子注)
這時意識是自由的,處於不確定狀態,而一旦你起心動念了,動念實質上就是作了測量。
這時意識不再自由,所面對的事物就有了一種固定的形態了。
所以,科學家們現在已經開始認識到了,意識是種量子力學現象。
意識的念頭像量子力學的測量。
朱教授推薦一本叫《皇帝新腦》的書。
作者彭羅斯曾和霍金合作發現了黑洞的各種特徵,是現代頂級的物理學家。
彭羅斯認為,人的大腦神經元是由一些微管組成的,這些微管控制細胞生長和神經細胞傳輸,每個微管里都含有很多電子,這些電子之間距離很近,所以都可以處於量子糾纏的狀態。
量子糾纏按通俗的話來說就是任何一個量子的狀態原本是不確定的,而一旦經過觀測,一個量子的狀態就確定了,而另外一個量子的狀態也瞬間相對應的定了。
兩個以上的量子的狀態是息息相關,糾纏不休,這就是量子糾纏。
而量子糾纏是量子力學現象的一個主要狀態。
如果按照彭羅斯的理論,因為宇宙中的電子和大腦中的電子都來源於「大爆炸」,
而我們的大腦中真是存在海量的糾纏態電子的話,那麼意識就不光是存在於我們的大腦神經系統細胞之中,
不只是大腦神經細胞的交互,而且也形成在宇宙之中。
這樣一來,人的意識不僅存在於大腦之中,也存在於宇宙之中,在宇宙的哪個地方不確定。
所以,彭羅斯和哈梅羅夫就認為,
如果是用量子信息的方法來解釋,說人的大腦意識真是產生於量子信息的狀態,有量子糾纏存在的話,
那麼人體的信息是不會消滅的,只會回到宇宙的某一處。這個和雲計算是一個概念。
而這種觀念跟唯識的根本-阿賴耶識學說是相一致的。
昨天晚上我真正體會到了這句話,與君一席話勝讀十年書。
雖然我還有很多很多的問題,比如說,科學怎樣解釋輪迴?科學怎樣解釋凈土?
人死了之後,為什麼有的靈魂可以去凈土?有的靈魂卻要去地獄?地獄在哪裡?
凈土又在哪裡?修行到底是什麼?就是打坐嗎?就是提高自己的認知能力嗎?
佛是什麼?他是人嗎?他存在哪裡?等等等等。
但是今天晚上,我深知我結識了一位良師益友,他讓我對世界有了新的認知。
這是一個全新的世界。我期待在這一條探索真理的路上走下去。
最後用朱教授最著名的一句話來共勉:
科學用了1000多年不斷地去實證后卻發現,佛學已經早就在山頂等著它...
朱清時教授簡介
中國科學技術大學前校長、中國科學院院士、國務院學位委員會委員、第三世界科學院院士、
中國綠色化學的主要倡導者和組織者、南方科技大學創校校長、
1994年獲海外華人物理學會亞洲成就獎和湯普遜紀念獎。
【錢軍和朱蕾夫婦都曾在美國名校學習、任教多年,於2013年攜手歸國,一起執教於上海交通大學上海高級金融學院(高金/SAIF)。
錢軍是賓夕法尼亞大學沃頓商學院金融學博士,現為SAIF金融學教授、EED項目主任、中國金融研究院副院長;朱蕾是哥倫比亞大學商學院博士,現為SAIF會計學副教授。】
編外話: 鬍子我真想註解一下「阿賴耶識」,但是實在無能為力。因為它實在太深廣了。誰能夠打開這個「識」,那麼就可以毫不含糊的送他一個「覺者」的稱號。