於西藏時候，相識有一大喇嘛，之所謂大喇嘛者，就是功課修行到高深境地而獲有的稱謂。大喇嘛特別喜歡養花，養的花呢基本又是與佛有關，名字我是叫不上來的，總之那些花黃蘭青紫，看著叫人十分的心靜。花的品種數十，四季次第開放，並沒有間斷過的記憶。沒事我就去他那裡走走，去看看那讓人心靈無端安寧的鮮花。去他那裡的人總是不少，但除卻聞名而至的佛教信徒，餘下來的賞花者就僅我一人。只為觀花而去，絕對與佛無關。
大約我只是喜歡了那方清凈中的美麗吧。大喇嘛也是奇怪的人，作為道行高深者，對佛教信徒卻不是十分熱情，反倒是對我這年輕的賞花人百般殷勤。通常，我都在黃昏后經過他的門前，他總是準時的迎出來，對我微笑，恭恭身，然後又轉回屋裡取些水果或糖果什麼的予我。開始我還推辭，後來就習慣接受了，只要他遞來，我都毫不矯情的收受。一邊吃著那帶有香火味道的食物，一邊就在那四五十盆錯落擺開的花陣中徘徊，好是陶然。而大喇嘛就在一邊微笑著、沉靜若佛般的觀我觀花，雖是如此，但這並沒有叫我有絲毫的不自在。此時，大約那花和我在他那法眼之中都幻化為生命風景了吧。後來回想，總覺得他與那花也同樣在我的記憶中融合在一起，和諧成了一幅完整的圖畫。
與他為鄰五年余，我儘管著去享受他的殷勤和那些花的美好，從未去想過他為何對那些佛教信徒的淡然，而偏偏對我一個與佛無緣的賞花人卻這般親近。倒是來到紅塵滾滾的珠海，我方曉然。
傳授佛法對於大喇嘛那樣的高僧，或許好比是我在寫那些文學論文，只是迫於一種責任，而不是出於自己心愿，而那些信徒呢也好比文學愛好者去找那些大師們寫序提名，領受教誨，其實並不見得真的就能領受到那明凈里的佛光,並能虔盡善緣明知佛理。如此一來,也只是徒有虛名.都是叫人感到無趣的煩瑣事情。而恰恰就是這種花，才是他人生至愛，可是很少有人欣賞得到，我碰巧喜歡愛，緣分所至或許這才是真正的佛緣呢？！真有點工夫在詩外的意味。
在這現實世界上，通常說來，種花者多有佔有慾，他們種花的最初大約也是為了點綴生活，但也不乏炫耀的意思。而賞花的人呢，也通常僅看個熱鬧，五顏六色趁個眼目痛快。而真正的種花者和真正賞花之人是一樣的，就是那份心靈與花的交融——理想一端，在世俗人們看不見的地方，孤獨和蒼涼的曲調幽遠得如長河之水，那永恆的意思彷彿直達宇宙縱深；卻無人能聞，無人能曉，心懷寂寞，此心此情唯有述於物，物唯花性，算是為自己找一孤獨人生的知己罷。
至今難忘與扎西旺堆大喇嘛這一如佛的花緣。
大約我只是喜歡了那方清凈中的美麗吧。大喇嘛也是奇怪的人，作為道行高深者，對佛教信徒卻不是十分熱情，反倒是對我這年輕的賞花人百般殷勤。通常，我都在黃昏后經過他的門前，他總是準時的迎出來，對我微笑，恭恭身，然後又轉回屋裡取些水果或糖果什麼的予我。開始我還推辭，後來就習慣接受了，只要他遞來，我都毫不矯情的收受。一邊吃著那帶有香火味道的食物，一邊就在那四五十盆錯落擺開的花陣中徘徊，好是陶然。而大喇嘛就在一邊微笑著、沉靜若佛般的觀我觀花，雖是如此，但這並沒有叫我有絲毫的不自在。此時，大約那花和我在他那法眼之中都幻化為生命風景了吧。後來回想，總覺得他與那花也同樣在我的記憶中融合在一起，和諧成了一幅完整的圖畫。
與他為鄰五年余，我儘管著去享受他的殷勤和那些花的美好，從未去想過他為何對那些佛教信徒的淡然，而偏偏對我一個與佛無緣的賞花人卻這般親近。倒是來到紅塵滾滾的珠海，我方曉然。
傳授佛法對於大喇嘛那樣的高僧，或許好比是我在寫那些文學論文，只是迫於一種責任，而不是出於自己心愿，而那些信徒呢也好比文學愛好者去找那些大師們寫序提名，領受教誨，其實並不見得真的就能領受到那明凈里的佛光,並能虔盡善緣明知佛理。如此一來,也只是徒有虛名.都是叫人感到無趣的煩瑣事情。而恰恰就是這種花，才是他人生至愛，可是很少有人欣賞得到，我碰巧喜歡愛，緣分所至或許這才是真正的佛緣呢？！真有點工夫在詩外的意味。
在這現實世界上，通常說來，種花者多有佔有慾，他們種花的最初大約也是為了點綴生活，但也不乏炫耀的意思。而賞花的人呢，也通常僅看個熱鬧，五顏六色趁個眼目痛快。而真正的種花者和真正賞花之人是一樣的，就是那份心靈與花的交融——理想一端，在世俗人們看不見的地方，孤獨和蒼涼的曲調幽遠得如長河之水，那永恆的意思彷彿直達宇宙縱深；卻無人能聞，無人能曉，心懷寂寞，此心此情唯有述於物，物唯花性，算是為自己找一孤獨人生的知己罷。
至今難忘與扎西旺堆大喇嘛這一如佛的花緣。
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