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藝術價值評估體系

作者:達世奇  於 2019-3-18 18:12 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:雜文|通用分類:原創文學|已有4評論

【藝術價值評估體系】

------達世奇
       
這是我發明的。因為藝術學院要寫論文,篇幅長,內容多,最後要建立自己的理論。我完成了論文後,覺得我發明的藝術價值評估體系,在西方國家還沒有,起碼沒有明確的準則,導致思想混亂,說法很多,我的評估標準是彌補這個缺陷,也是對世界藝術理論的一個貢獻。
       
我摘錄了最後一段英文,只是參考,把它翻譯成中文,畫一個圖,幫助讀者理解。我評估理論是這樣的:藝術創作有兩個方面,一個是現實生活,一個是藝術表現。藝術表現又分表現真實的生活和追求藝術形式感。然後再分,表現生活又分為表現公共興趣利益,和表現私人的興趣。而藝術形式感又分為創新與抄襲。最後,由表現公共興趣利益加上創新風格,就是最佳的藝術作品。
       
這個標準可以用在任何的藝術作品之中,但是在衡量比較兩個作品之間是相對的。
       
舉例:一個小孩塗鴉,絕對是表現個人興趣,藝術形式就不必談了。而藝術家創造塗鴉風格,讓觀眾感受兒童畫的樂趣,引起公眾興趣。另外又建立一個兒童畫塗鴉的風格,這是藝術形式的創新。
       
再舉例:齊白石的作品在當時保守傳統盛行時,它畫青菜蘿蔔,魚蝦蒜頭。在看慣梅蘭竹菊,花鳥魚蟲之後,齊白石的題材引起更多的公眾興趣,在藝術形式上更加稚拙老辣,因此他是有貢獻的。當然在整個傳統書畫歷史上,只是小小跨越。很像幾千年封建王朝改變不易,小小突破實為珍貴。如果橫向與畢加索比較,那麼從公共興趣利益與藝術形式都有很大不同,畢加索畫和平鴿,格林尼卡大屠殺,都是強烈的公共利益,藝術形式是徹底推翻前人的立體主義。但是有些藝術作品不能拿來比較,因為齊白石與畢加索是兩個系統,前者是傳統民間藝術,本身程式化已經定位,突破是有嚴格限制的。
       
聲明:我分析的是藝術價值,不是拍賣的價值。
       
我為什麼要把剛剛完成的論文理論體系拿出來,因為藝術界的思想混亂。比如下文介紹人工智慧模擬創作,聲稱可以創作無數形式,未來人類不能達到。這就是目前流行的形式主義,其實這個形式也是大家相互抄襲與變體,在自媒體快速傳播中,抄了某人30年後可能還找不到原創,變體后更是不被人所知。然而我這個標準:公共興趣和利益,是關鍵性的,這是人工智慧達不到的。社會政治,人性矛盾,需要深入的理解和情感體驗,人工智慧不可能指導一個國家的建設和進步,自然也不能轉換成藝術構思進行創作。
       
再拿徐悲鴻的作品來衡量,甚為有趣。徐悲鴻的油畫是學習西方的,他的老師是柯羅的學生達仰,柯羅是浪漫主義時期的

風景畫家。徐悲鴻很多創作是典型的浪漫主義,比如《田橫五百士》《愚公移山》都是古代的故事與成語。浪漫主義特點就

是說故事,以評論當代社會時政最為優秀,比如德拉克洛瓦的《自由神領導著人民》籍里柯的《美杜莎之筏》都是當時的社會重大事件。從公共利益來講,現實重大事件肯定要比古代的故事重要。從藝術形式來說,德拉克洛瓦是浪漫主義的開創者,而徐悲鴻是隔代的學生,在形式開創上是兩個概念。但是徐悲鴻將西畫人物的基本功用於國畫,這是在形式創新上有建樹的,因此徐的藝術貢獻國畫大於油畫。另外,他的寫實藝術教育,是對中國最重大貢獻。
       
不要迷信西方,這是我進一步了解西方當代藝術理論,越來越覺得漏洞很多。特別是當代藝術,好像公共藝術之類,是

純藝術形式追求的另一個極端:  形式大家一起共用,沒有任何創意,只是在內容上政治化,引起公眾興趣。當然,叫了一批

人來開會討論社會時政,當然是公共利益的話題。但是藝術上是一個瘸子,忘記了藝術形式上的創新,也不會被藝術史記載。
       
對了,我這個理論是怎麼來的?就是從各國的藝術博物館和藝術史記載中總結,能留世長存的,都符合我這個藝術價值評判的標準。



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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 浮平 2019-3-18 20:27
學習了。一點小評寫在了微博區。
回復 鬍子太長了 2019-3-19 13:13
唯一不可被ai替代的,不是大學教授,是AI本身。30年前都有人設想,把人類知識寫入晶元,植入人腦,什麼學都不用上,各個全才百科全書,要教授幹啥?植入AI  不一樣效果,AI做晶元給AI用,人類就是多餘的了。
將來,AI為了保護物種,會開個人類園區,做研究樣本用。
回復 達世奇 2019-4-9 14:13
鬍子太長了: 唯一不可被ai替代的,不是大學教授,是AI本身。30年前都有人設想,把人類知識寫入晶元,植入人腦,什麼學都不用上,各個全才百科全書,要教授幹啥?植入AI  不一
  
回復 達世奇 2019-4-9 14:14
浮平: 學習了。一點小評寫在了微博區。
  

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