回國感受--小學畢業生必須能背誦《弟子規》

回國感受之一

                                                           --小學畢業生必須能背誦《弟子規》                                        

        最近回國一趟，感概良多。其中最讓人啼笑皆非的是《弟子規》在大陸的新處境。

        《弟子規》是清朝孔孟之徒所編的兒童啟蒙本，對於我們這些經歷過文革後期的中年人來說並不陌生。當年的「批林批孔」主要是批判孔老二的「克己復禮」，那個時候有個兒歌我至今有時都會不經意的哼唱出：「孔子要復禮，林彪要復辟。」童年的好奇心促使我盡一切可能找到「供批判用的」反動資料來閱讀，但可讀的也只有《論語》節選版和《三字經》， 《女兒經》、《增廣賢文》和《弟子規》等在批判之列但顯然不是當時的批判要點。

      第一次讀全文的《弟子規》是幾年前海歸北京居住期間，在一家理髮連鎖店裡遇到該店派送，當時只覺得這個老闆挺會管理，因為《弟子規》中的許多基本思想對於正處在思想紛雜的社會中的理髮店學徒或師傅們都是有一定的規範作用的。但是《弟子規》中的思想本質上如同孔孟之道一樣，是沒落的，儘管其有可以借鑒的部分，但作為整體思想，它無法引導中華民族躋身於現代世界之林。這個結論，在上世紀初的新文化運動時期，已經被那些學貫中西的先賢們所指出、證實和執行。如資中筠先生所言：德先生和賽先生就是五四運動以來中國先進文化的底色。 今天我們看看民國時期的小學課本（比如最近大陸流行的重印開明書局的小學教材）就可以知道，那個時代教育小學生主要是教他們如何用科學的方法解釋自然現象、自己有什麼權利、應該尊重什麼社會公德，如何做一個好公民。像這種孝弟類的規範，梁啟超先生定義為私德。北洋時期偶爾有一兩個軍閥鼓吹讀經，便被主流社會所「圍攻」。魯迅先生在上世紀二十年代就多次抨擊這種鼓吹讀經的現象。先生說：「尊孔，崇儒，讀經，復古，可以救中國，這種調子，近來越唱越高了。其實呢，過去凡是主張讀經的人，多是別有用心的。他們要人們讀經，成為孝子順民，成為烈女節婦，而自己則可以得意恣志，高高騎在人民頭上。」可是這種在北洋軍閥時期和民國政府時期都無法成為主流的「讀經」熱潮，竟然在中共文人們所鼓吹的『漢唐盛世』之今日，在以「振興中華、恢復國學、引領世界」的幌子下，自欺欺人的流行起來。在廣州，我聽朋友講，天河區教育局規定：小學畢業生必須能全文背誦《弟子規》，否則不可以畢業！

      回憶起自己的童年，毛澤東為了鬥倒手握行政權力的劉少奇，鼓動年輕人造反；後來又為清算他自己培養的接班人林彪，拖出兩千多年前的古人孔子陪綁。一時間，孔子的「劣跡」為我紅小兵們所悉知。大家不知從哪裡找出孔子是私生子的故事，校園裡大幅漫畫上有孔老爸和某個女性「野合」的情景，讓我等少年兒童心然抨動但又鄙視孔丘。如同現在弄倒陳良宇和薄熙來等，都是他們和「多名女性」保持非正常的關係，讓全國人民既憤恨又羨慕。那時間，《三字經》、《女兒經》等等皆為大毒草，全中國皆以批判「師道尊嚴」為榮，何來《弟子規》一說？

      曾幾何時，中共逐漸感到依靠馬列主義的招牌已經失去了統治的合法性，於是拾起了傳統文化這根最後的稻草，試圖苟延殘喘他們的政權。大肆宣傳《弟子規》之類的孔孟糟粕，如同魯迅先生所言：「耍些把戲，將人們作笨牛看」。

      無獨有偶，曾經在日偽時期天津讀過書的資中筠先生回憶到：盧溝橋事變前她讀的書孔孟部分比較少，但日本人佔據后增加了大量的「中國傳統文化」部分。是日本皇軍更尊崇中華文化嗎？當然不是，國民政府教育學生如何做一個好公民，異族統治者則教導淪陷區人民如何做一個好臣民。

      中共呢，他們是一個實實在在的功利集團，上世紀六七十年代批孔、破四舊；今天又開始尊孔、匡複中華傳統文化。翻手為雲，覆手為雨。居然連小學生也不放過，背誦不了《弟子規》者不可以畢業！ 手段拙劣，令人作嘔，也令我等憂心。--因為今天大陸的絕大大部分年輕的父母並不知道中共曾經批孔、並將孔氏祖廟破壞、祖墳挖掘等惡行，還以為共產黨政權是復興中華文明的當然代表呢？

      今天的中共已經無法向上世紀八十年代前可以忽悠百姓，而代之以篡改歷史，封鎖信息。十八大期間的網路屏蔽比較以往要嚴厲的多，大陸的朋友滿以為十八大勝利召開之後就會慢慢放鬆如前，誰知現在是更加嚴厲了。

      這讓我想起喬治奧威爾在《一九八四》中的話：誰控制過去，誰就控制未來；誰控制現在，誰就控制過去！