活著

又一年即將過去，眨眨眼后我很幸運地感覺到自己還活著，可是MH370,MH170上的乘客們卻永遠地消失了；我想逛Mall 就逛Mall，想散步就散步，我發現自己還是自由的，可是那些被指控的貪官和家屬們卻身陷囹圄；我還活蹦亂跳，說明我還是健康的，可是醫院裡還有多少病人在等著醫生為他們開膛破肚。我很慶幸自己已過知天命之年，不再需要勵志之言，不再想喝「心靈雞湯」。我發現當我把注意力集中在自己還健康，自由，有知覺地活著這個事實上的時候，是我最愉快，最輕安的時候。

我又發現，我們中的大部分人並沒有把注意力放在我們活著這個事實上。他們或者聲色犬馬；或者困頓勞累；或者扭捏做作，附庸風雅；或者無事生非地要對人生做一些歸納。著名學者豐子愷就把不同人生比作「三層樓」。他說：「人的生活，可以分作三層：一是物質生活（衣食），二是精神生活（學術文藝），三是靈魂生活（宗教）。人生就是這樣的一個三層樓。懶得（或無力）走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄得很好，錦衣玉食，尊榮富貴，慈父孝子，這樣就滿足了。 其次，高興（或有力）走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在裡頭。這就是專心學術文藝的人。他們把全力貢獻於學問的研究，把全心寄託於文藝的創作和欣賞。這樣的人在世界也很多，即所謂的『知識分子』、『學者』、『藝術家』。還有一種人『人生欲』很強，腳力很大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層去。這就是宗教徒了。他們做人很認真，滿足了『物質欲』還不夠，滿足了『精神欲』還不夠，必須探求人生的究竟……世界就不過這三種人。」

  我以為豐子愷的「三層樓」純是畫蛇添足。我為什麼這麼說呢？我以為當我們能徹底地祛除我們心中凡事「分別」這樣的思維方式時，我們便可以活得「自在」一些。藏傳佛教中有一則非常有趣的公案可說明這個問題。華智仁波切是密教一個非常著名的尊者，他的一個上師是欽則益西多吉，有一次，欽則益西多吉用刺激的言語向他喊到「喂！華給（華智仁波切的異名），如果有膽，來啊！你！」當華給靠近時，上師冷不防地揪住他的辮子，將他摔倒在地，並踢了他一身子灰。華給聞到上師的氣息有酒味，便暗自認定上師是喝醉了，還喝得如此醉醺醺的，這不違背了佛陀的教義嗎？因此，決定不跟他計較這些粗魯的舉動。上師讀出了他的心念，便一邊拳揍，腳踹華給，一邊鄙視地大聲臭罵他。「你們這些尋思者！怎能在心裡生起如此鄙俗的分別念頭，真是老狗一樣！」剎時，一切對華給來說，都變得像水晶一樣清澈瞭然。事實上，我們許多的煩惱都來自於我們「人，我的分別」，「對，錯的分別」，「美，丑的分別」。

人身難得，能活者是很不易的。怎樣好好地活著這是值得我們思考的。我很欣賞這樣一句話「既然生命必然要消失，就讓我們把生命從掙扎狀態轉變為滑行狀態吧」。有詩為證：山中歲月如流水，才看梅花又一年；流光逝波無留影，妄去尋跡徒自煩。