醫生何時才能不再被殺

浙江溫嶺殺醫案尚未平息，據媒體報道，浙江省許多醫院的醫護人員以靜坐的方式進行抗議，他們打出的橫幅上，寫著非常簡單的訴求：「拒絕暴力，還我尊嚴」。

這很諷刺，醫生，護士，這個在其他國家均能受到尊重的職業，到了我們神州大地，竟然這般悲慘，隨時會被暴力侵犯，隨時會被拿走尊嚴。此前醫護人員被打被殺的案例屢屢發生，這次溫嶺事件，不過是屢屢之一，相信它既不是空前，也不會「絕後」。

醫患矛盾由來已久。醫療投入與人口比例的嚴重失衡，導致老百姓看病難。原本就缺醫少葯，再加上近些年來醫療業界種種歪風泛濫，更給病患雪上加霜。病患到醫院，得到的不是及時而合理的救治，反倒有可能面對著漠視冷淡，刁難敷衍，被開了許多不必要的葯，被做了許多不必要的檢查，錢花光了，病卻沒醫。這顯然不是個別地方個別人的問題，而是整個國家範圍內整個醫療界的通病。這就難怪它會引起整個社會的憤慨。

所有醫界的從業醫生，在他們決定成為一個醫生而為人類的健康與生死擔負責任的時候，都會以《日內瓦誓言》為誓詞藍本鄭重宣誓，這份源自西方醫學之父希波克拉底的誓言中說，「我鄭重地保證自己要奉獻一切為人類服務。。。，病人的健康應成為我首要的顧念。。。，我將不容許有任何宗教、國籍、種族、政見或地位的考慮介乎我的職責和病人之間。。。」，既便是我們國家的醫科學生，入學之初，也同樣要宣誓，而誓詞首八個字，便是「健康所系，性命相托」，沉甸甸的八個字。

但是在世風日下的今天，我們的許多醫護人員，把當初的誓詞忘卻了。

一對矛盾的另外一方是患者和患者家屬。其實中國人是懦弱的，面對許許多多的欺壓和魚肉是不敢出大氣的。官家的，富人的，警特的，黑社會的，這般欺壓由來已久，早就習慣了，現在再加上城管稅務工商，還有教育和醫療。但是我們中國人也是狡黠的，對於那些強權的，逆來順受，壓根沒想過掙脫和挑戰，對於那些關係自家長遠利益的，也不會得罪，而只有那些此刻用得著你而彼時就和你再見的，我們是不會錯過報復和尋釁的機會的。這就是為什麼我家病人在你手中時，我給你塞紅包，而一旦我家病人不在你手中了，我就要回頭鬧事的原因。病人死了，更加了不得，既便是正常死亡，也會有那無賴的家屬去醫院挑骨頭。現在很多醫院外圍都有一個龐大的「醫鬧」人群，他們是職業化的，專門幫助和挑唆病患家屬鬧事，獲得醫院賠款以後大家有的分成。

這不僅是人口素質問題，這更是法制問題。這不僅是法制問題，這更是制度問題。

中國尖銳的矛盾，豈止醫護人員與病患之間？解剖我們社會的各個層面，我們都能看到時隱時顯的刀鋒劍影。

然而看到了又能怎樣？一黨專權，我們就很難實現真正意義上的法制。法制如果不能約束一伙人，也就永遠不能約束全社會。

西方國家也不是病患都守法而醫生都自律。我們也曾見過或聽到病患在醫院撒潑耍渾，也聽到過醫生利用職業之便性侵患者，人群中，總會有下作與骯髒的幾個。但是好在他們沒有各樣的權勢罩著，也沒有李剛式的爸爸夢鴿式的老娘，作姦犯科，總是要自己償還。

一個社會要想實現公平，就必須讓規則高懸於每一個社會成員之上，任何人，任何組織都不能成為例外。而當一伙人有特權拿著規則去限制別人，自家卻不被限制的時候，公平就無從談起。失去規則性公平的社會，人們要麼屈辱懦弱，要麼野蠻放肆，總之是正常不起來。

當初魯迅在他的《吶喊自序》中談到他棄醫從文的原因，說是「學醫並非一件要緊事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做無意義的示眾的材料和看客。病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。」

其實魯迅也沒看到問題的根本。假如制度不改變，精神就難以找到安頓自己的家園。而我們所以什麼都沒有被改變，就是因為我們戴著一個頑固的制度的緊箍咒。