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飽暖思【自由】

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普及常識之一：中華帝國從未偉大過，復興真是滑稽

作者：飽暖思【自由】於 2013-1-10 06:39 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有13評論

關鍵詞：復興, 偉大, 中華帝國, 縉雲

縉雲樵夫於 2013/1/9

    中國科學院的一幫吃飽了沒事幹的磚家，在人民又沒折騰你們的情況下，搞了一個國家健康指數屈世界第二的雄文，足以笑死王三的媽，你們還有什麼好說的沒有？

    中國，在世界史上只是一個普通的國家，由於在哲學和科學上的幼稚，是不可能向周邊其它國家輸出思想或者革命的。在3000年歷史上，除了輸出瓷器和茶葉之外，還輸出一樣東西，就是公主。先嫁單於可汗，其死，乃嫁單於可汗之子，單於可汗之子死後，又輾轉於其兄弟胯下，受盡侮辱。不管是大漢朝，還是大唐朝，莫不如此。用漢朝宰相的阿Q話來說，就是女婿怎麼好意思打老丈人呢？

    如果說強盛就是帝國的廣大，武功的威烈，在世界歷史上，出現了許多大帝國，其疆域和蓋世武功都遠超中華漢唐帝國。如亞歷山大打下的馬其頓帝國，西起非洲利比亞，東至蔥嶺；羅馬大帝國，將地中海圈為內海，遠及英吉利；公元七世紀出現的阿拉伯帝國，囊括中亞大草原，席捲阿拉伯半島與埃及，直抵比利牛斯山腳下，變西班牙為伊斯蘭國家，威震世界；空前絕後的蒙古大帝國，將中國、中亞、西亞、歐洲划入四個分帝國之中，幾乎橫亘整個歐亞大陸；奧斯曼土耳其帝國，橫跨歐亞，十位武力超卓之蘇丹，馬背上取江山，何其雄也；大英帝國，米字旗日不落。這些，中華帝國的皇帝與將軍，哪裡能比其項背呢？

    真正的繁榮，必應是哲學與科學的繁榮，或者是文化的繁榮。中國曆史上，沒有產生科學及科學工具，導致了中國哲學的貧弱，由於缺乏科學的支撐，中國哲學一直處於幼年化，因而也無法提升人類的境界，一直在陰暗險惡中打轉，無法扶助人類的尊嚴與光明，當然也無法產生惠及全世界的哲學與理論。不管是朱熹與好，王陽明也好，一旦進入思辯，則不得其門而入，竹子格不下去，就空談天理心性。

    相反，中國是被世界文化的哺育的幼兒，第一次，是印度的佛教文化，壞處很多，但畢竟在美術上教化了中國人，第二次，是嚴復翻譯的西方述著及北洋水師、京師大學堂；第三次，是十月革命一聲炮響，給中國帶來了馬克思列寧主義；第四次，是網際網路，正在把中國人改造成為真正的共和國公民。

    中國人一定要認清，中國是世界上普通的國家，中國人是世界上普通的人。在哲學、數學、美術、音樂、美學、政治學上長期對人類沒有貢獻。歷史上的強盛只是曇花一現，這樣電光火石般的強盛在世界上俯首皆拾，實在無法自傲。從本質上講，中國無興可復。

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發表評論評論 (13 個評論)

回復 fanlaifuqu 2013-1-10 08:08: 咬住四大發明不放！

回復 dwqdaniel 2013-1-10 10:51: 我們這個國家或者說我們這個民族總是逆歷史潮流而動的，網路時代我們常斷網或禁網，航海時代我們禁海，復興、啟蒙時代我們滅欲、禁言，科學萌芽（求真理去權威）時代我們復禮崇古。西方雖也有黑暗時代，但他們有復興、啟蒙時代來突破，別的時代都不曾錯過。
　　更可悲的是，航海時代開始時我們的船比人家大，別人發現新大陸，我們宣示皇恩國威追殺拓殖者，科學萌芽時我們先知道了勾股定理，別人量天丈日，析地勘宇，幾何天地，我們迷天圓地方，數黃道吉凶，測陰陽命理。暴殄天物的民族,猶如一個被天上的餡餅砸中兩次都砸不醒的人。

回復賭博客 2013-1-10 11:21: 過去的兩千年中，唯一超過中華帝國的也就是羅馬帝國：其所跨地域大於中國，儘管其經歷過四帝分治，儘管有東西羅馬，但就如同中國有朝代更迭一樣，不破壞其總體的完整帝國；其時間跨度亦可與中國匹敵；政治體制相對成熟，儘管與中華帝國相去較大。
其他所列舉的帝國是不能與古老的中華帝國相提並論的。例如地域最大的馬其頓和蒙古帝國都是曇花一現，亞歷山大大帝固然偉大，但他在30歲便英年早逝，帝國隨之解體。蒙古帝國，那個和亞述帝國類似的魔鬼帝國也來和文明的中國帝國相提並論？其實，還有一個樵夫沒提到，被亞歷山大所滅掉波斯帝國還可以同中華帝國相提並論。
以大的歷史畫面來看，地域跨度，時間跨度，文明度是比較大的帝國的三大要素。

回復 yulinw 2013-1-10 15:36: 幾大古文明都挺落後的·~

回復游女 2013-1-10 23:17: 滑稽是肯定的。問題是有多少國內百姓明白這點，多少官員明白這點。越來越感到，跟家人溝通都有些困難了。

回復飽暖思【自由】 2013-1-11 01:04: 游女: 滑稽是肯定的。問題是有多少國內百姓明白這點，多少官員明白這點。越來越感到，跟家人溝通都有些困難了。
我可以理解他們。有一個「偉大的」偽中華帝國的存在，是他們的心理支柱，同時也是統治階層的需要。

回復飽暖思【自由】 2013-1-11 01:24: 賭博客: 過去的兩千年中，唯一超過中華帝國的也就是羅馬帝國：其所跨地域大於中國，儘管其經歷過四帝分治，儘管有東西羅馬，但就如同中國有朝代更迭一樣，不破壞其總體的 ...
好，你現在還有點民族自豪感，我給你看的真相多了，你就沒那個信心了。下面再來一個，可以批判著看嘛。

房向東：中華文明是墳墓文明


據香港《明報》報導，現年43歲的倫敦最年輕的民選市長約翰遜曾在他的著作中寫道，「中國文化影響近乎零」；他還曾在任職的《每日電訊報》發表文章，認為「中國對人類沒有絲毫貢獻」。對於類似約翰遜這樣的言論，中國網民的反應無非罵聲一片。而我以為約翰遜是一個率真的人，他怎麼想就怎麼說。也許他還不是一個合格的政治家。

記得魯迅曾說過大意如此的話：那些說中國好話的外國人，不見得對中國好；那些說中國壞話的外國人，也不見得對中國壞。建國以後這樣的事例很多，某些外國為了好處，便說幾句中國的好話，有的甚至祇說幾句中國政府愛聽的話，就可以得到很多中國納稅人的血汗錢。此後如果台灣出更多的錢了，他們又大罵中國了。

         文明都從西方來


古代中國與外界隔絕，不存在交流問題，因而也無所謂貢獻。據說中國有「四大發明」，魯迅說中國人發明了火藥，外國用來做槍炮禦敵，中國卻用來做鞭炮祭鬼神；中國人發明了指南針，外國用來航海，中國卻用來看風水。祭鬼神與看風水，都與墳墓有關。魯迅還說，外國人用鴉片治病，中國人卻用鴉片當飯吃。把鴉片當飯吃，唯一的結果，是早早地進入墳墓。


近代以來，中國對人類有什麼貢獻呢？我經常想，中國人天天大罵所謂「全盤西化」，然而，實際上中國人天天在享受「全盤西化」帶來的西方文明。如若不信，看看事實。中國人祇會八股文，數理化諸學來自西方；我們坐的汽車、輪船、火車、飛機，騎的自行車，都是西方人的發明；電燈、電話、電報、照相機、手機是西方人的貢獻；電影、電視，還有極為深刻地影響我們生活的計算機和網路，還是西方人的發明；我們腳下走的馬路，鋪的水泥是西方人的發明；我們身上穿的衣服——織布機流水線是西方人的發明（我們有紡車）；就是慈禧太后，用的祇是木製馬桶，抽水馬桶也是西方人的貢獻，早在70年代，江青同志甚至從外國進口可以洗屁股的電控馬桶；從政治意識形態來說，台灣的三權分立，是克隆了美國的政治體制，社會主義共和國是西方人馬克思設計的；從文化層面而言，中國專制文化的本質部分，諸如「君君臣臣父父子子」、「四海之內，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；天下婦女，莫非王妾」，這絕對影響不了從選票里出政權的世界上絕大多數國家；中國的古文字，甚至沒有標點符號，我們今天用的標點符號，也是來自西方。近代中國，是裹著腳，拖著豬尾巴，抽著鴉片煙，步履蹣跚，罵罵咧咧地踏進了現代門坎。如果說中國對人類有所貢獻的話，就是中國大面積的鴉片消費，為英國更快地完成了血腥的原始積累。


我不隱瞞，我深為贊同約翰遜的觀點的。他不過是說出了客觀存在的事實而已。中國民族是沒有理性的民族，我們一邊享受著以美國為代表的西方文明，一邊一刻不停地咒罵著以美國為代表的西方，而那些諸如霍查、波爾布特、齊奧賽斯庫、金正日之流，沒有給我們任何幫助，要走了無以計數從我們母親和孩子的牙縫裡擠出的大米，卻被稱為「同志加兄弟」。

      從皇宮文明到墳墓文明


中國文明是什麼呢？魯迅說，中國的史書上歪歪邪邪地寫著兩個字，那就是「吃人」。「吃人」的中國文化，現在被「美女教授」于丹包裝成溫情脈脈，這不得不讓我想起要吃唐僧肉的白骨精。除了魯迅說的「吃人」的一面外，我認為，中國文明是墳墓文明。

墳墓文明的前身應該是皇家文明，或是統治者文明。我們到各歷史博物館看看，博物館所展示的大多數都是皇家用品。中國的皇帝們，從來就沒有把老百姓當回事（可嘆的是，我們現在用西方人發明的電視，天天在那裡播放歷朝歷代皇帝老兒的「豐功偉績」），他們把人世間最好的東西搜括到了皇宮中。皇宮中的一切，除了現在讓普通百姓用高價門票得以一睹以外，什麼時候走進過百姓的生活？


皇宮文明的一時「中斷」，那就是一個具體的皇帝死了，這時，他還要把皇宮的一切帶到地下，於是，這就形成了墳墓文明。我們張開眼睛看看吧，所謂偉大的中華文明，除了像長城一樣、像鎖鏈一樣曲曲折折的裹腳布以外，有多少不是從墳墓中挖掘出來的？！讀者諸君，你祇要在網路上查一查「陪葬」二字，就會有無數的中華文明在你面前大放異彩。活人陪葬的實例不勝枚舉，就是到了現代，也還有人效法。活人陪葬太過殘忍，祇有中國的統治者才會有如此的作為！


先說秦陵。秦陵陪葬品的數量到底有多少？司馬遷稱，「奇器珍怪徙藏滿之」。最新考古勘探數據顯示，秦陵地宮東西實際長260米，南北實際長160米，總面積4萬1600平方米，規模相當於5個現代標準足球場的大小。地宮就這麼大，裡面的陪葬品以「藏滿之」來推測，數量該是多麼驚人！僅秦始皇睡的那具棺槨，「冶銅錮其內，漆塗其外」、「披以珠玉，飾以翡翠」、「棺槨之麗，不可勝原」。目前僅在陵區地宮外發現的文物，已超過10萬件。公元前206年，項羽為了報復秦王的橫徵暴斂，入關后，動用了30萬人，「盜掘其陵墓」，忙乎了30天，還沒完沒了。


再看干陵。營建時，正值盛唐，國力充盈，所以陵園規模宏大，建築雄偉富麗，為唐帝王陵墓中最大。不祇干陵的規模宏偉，陵內的陪葬品之豐也堪稱帝陵之最。據說，李治陪葬品的價值佔大唐一年稅賦的三分之一。武則天死後，又有同樣多的金銀珠寶被她帶進了干陵。干陵中陪葬品有卷帙浩繁的文史典籍、精妙絕倫的稀世器皿、令人嘆為觀止的綾羅綢緞等等，多得數不過來。


中國大大小小的皇帝將近500位，他們帶走了多少人間珍寶、人民血汗？此外，又有多少的諸侯、將相，他們的陪葬品雖不好與皇帝比，但也絕不在少數，陝西出土的大小官僚的墳墓，都有數量頗巨的陪葬品！馬王堆的出土文物也不算少，墓主辛追還祇是長沙國丞相利蒼之妻！


在西方，基本上看不到這樣的墳墓文明。他們有的祇是教堂文明，不論是帝王還是將相，死了，有的葬在教堂中，有的則葬在公墓中。流沙河寫過關於美國戰士公墓的文章，無論是將軍，還是士兵，他們的墳墓是一樣的。美國還立法，每一個人佔有墓地的面積應該是均等的，因為，無論誰，站在上帝面前一律平等。有一些人為國家為人民建功立業，那麼，就塑一座銅像，聳立在城市，既是民族精神的展現，又是城市的一道藝術景觀。再說回民的喪葬，他們甚至不要棺材，真正融入了地母的懷抱。

從墳墓文明可見，中國的統治者是多麼的自私、冷酷，但是，不要忘了，他們還要口口聲聲地號稱愛民如子！他們豢養的宣傳家還要進行道德說教，諸如「生不帶來，死不帶去」這樣的漂亮話，都是出自他們之口。劣跡斑斑，罪惡累累，還要壟斷、霸佔道德的制高點。

         魯迅的感慨：中國就是一個大墓場


最近，一直忙於寫《孤島過客——魯迅在廈門》。魯迅是應林語堂之邀來到廈門的。林語堂在《魯迅》一文中對當時廈大的周邊環境是這樣描寫的：「那地方的四周是中國人的公共墳地……山上遍布土堆和墳坑……乞丐和士兵的屍體腐爛著，而且毫無遮攔地發出臭氣，而那知識界的空氣呢，比起來也祇好一點。」周邊是墳、腐爛，一如知識界的空氣。如果說，魯迅在廈門的海邊也是一種旅行的話，那麼，他還真是思想的旅行。你看，他有時也去散步，白領們散步，一般是花前月下，魯迅卻在「叢葬中」漫步，甚至還在林語堂描述的墳墓中留影。魯迅感慨了：「中國全國就是一個大墓場。」魯迅在墳叢中散步，從而想到了整個中國就是一個大墓場，想到了中國是死的中國，無聲的中國。


統治者精心經營著自己的歡樂園，還要把這歡樂園帶到墳墓中，而他們統治下的國度，路有凍死骨，全民皆啞巴，自然就成了實實在在的如魯迅所言的「大墓場」。


社會的主體價值觀，從根本上看，都打上了統治者的思想烙印。皇帝如此，中國民間，祇要有了錢，就要大興厚葬之風，從古至今，這裡一個墳墓，那裡一個墳墓，大地母親傷痕纍纍，統治者倡導的墳墓文明，簡直是把中國變成了一個大墳墓。在這個大墳墓中，祇有權力圖騰，因為有了權力，不僅生的時候可以享受一切，死了還可以帶走這一切。所以，在中國這個墳墓里，除了權力有價值外，其它一切都沒有價值。當代中國，竟還有這樣的現象發生，人死了，還要配陰婚，先是用女人的屍體，繼而要用鮮活的女人，所以，有了殺女人賣喪家的生意，據說，曾有一時，在有的地方，還相當紅火。有的人販子，把偷來的孩子弄殘廢了，然後逼他們去行乞，為他們去賺錢，讓這些失去父母的孩子早早走上通往墳墓的不歸路。這種墳墓文明，這種墳墓文明所滋養的如鬼一樣的國民，為世界各民族所僅見！


（以上是5月10日擬的草稿，過了兩天，發生了汶川大地震，從此，再無力寫字，更談不上修改這篇文章了。這10多天，我天天晚上兩三點睡覺，守著電視、計算機，看著這一切，這一切的一切！我盯著孩子們的屍首，我看著成了廢墟的校園，我看到滿是滄桑的祖國母親淌下一行一行的熱淚……細看了，那分明是一行一行的鮮腥的血！我的心在顫慄，我的靈魂在嚎叫：蒼天啊！多災多難的中國啊！——作者）

         國家大劇院 = 兩萬所希望小學


1933年，四川茂縣，也就是距離汶川僅數十公里的地方，曾經發生過里氏7.5級的大地震，當時也有約8000人死亡。這說明，該地區發生7級以上地震是有可能的。在這種情況下，該地區的建築防震標準應當與之相適應。可是，我們看到的事實是，絕大多數的學校都是預製板建築。預製板建築在不是地震區的城市，都已經被定為危房。當記者問教育官員這是不是「豆腐渣工程」時，當地教育官員堅稱「教學樓是豆腐渣工程的說法根本沒有依據」，其辯解理由，並非是指建築物本身的抗震能力，而看似莫名其妙地說為：「過去因國家拔款建校的標準祇有每平方米400元，而最近幾年才調到500元。」「這些年都是國家辦教育，建造時考慮的抗震度很底，而這次又是百年難遇的高強度地震。」這番辯解雖然頗為詭譎，倒也不難理解。教育當局之所以不承認「豆腐渣工程」，歸根結底，並非是指相關工程本身未必不是科學指標範疇的「豆腐渣」，而是指在相關教育經費不足的情況下，他們不得不建「豆腐渣工程」。


我看到的另一方面事實是，國家大劇院整個項目共投入資金將近40億元，分攤后每個座位平均造價70萬人民幣。有人指出：「建國家大劇院投資的40億元是個什麼概念？有句名言說得好，多建一所學校就是少建一座監獄。20萬元可以建一所希望小學，40億就能建兩萬所希望小學，一個學校如果招收200名學生，足以使400萬貧困學生受到教育。這些人中哪怕祇有1％的人犯罪，全國就會新增4萬個罪犯！」我卻這樣想，遠看，我們知道汶川附近曾經發生過大地震，是地震區；近看，我們有過唐山大地震的教訓，倘若我們把這40億元投到汶川，可以想見，多少的花季生命將得以延續！


國家大劇院的門票該賣多少錢呢？媒體沒有介紹，我們不妨做個簡單推測。前幾年投資5億元建成的上海大劇院，商業演出票價是100元到800元，國家大劇院投資近40億元，以投資金額判斷，平均門票低於1000元肯定賠錢。我國劇院演出的一大特點是官員和關係戶免票，據說組建人員從建院那一天起，就打算由國家補貼。也就是說，這個項目從出娘胎那一天起，就註定要賠錢，而且是填不滿的無底洞。農民年均收入不到3000元，絕對進不了國家大劇院的，工人、中產階級，一般也無力消受。全國諸如國家大劇院之類的項目又有多少！


別的不說，就說說今年春天爭論得沸沸揚揚的所謂「中華文化標誌城」吧。山東濟寧要建號稱「文化副都」的所謂「中華文化標誌城」，要「將此項目納入國家預算」。據說，建設地點選在孔孟故里的濟寧市，規劃建設區域約300多平方公里。「其總體構思是：集中體現中華民族核心價值觀、核心精神理念、核心道德信仰，世代呵護、世代延續、世代傳承，具有中華優秀文化標本價值，屬於全球華人的東方文化聖城和共有精神家園」，有關官員已經開口，說「300億肯定不夠」，300億還不夠，估計又是一個無底洞。在兩會上，有108名政協委員聯名反對上這一項目，民間爭議中的反對之聲也呈壓倒性，就在這樣的情勢下，濟寧市長一槌定音，表態「肯定要建」，為什麼這麼肯定呢，因為「有黨和國家領導人的批示」。另據報導，「中華文化城」的項目已於3月1日起正式啟動。

         建「中國文化標誌城」是再造新墳


「中國文化標誌城」的種種荒唐和匪夷所思，專家和網民已經把意見闡述得淋漓盡致，有興趣的讀者可以到網路上看看，我就不加發揮了。此時，我在想，如果把這300億以上的鉅款投入到全國校舍的加固、維修當中去，雖屬杯水車薪，但肯定要比搞什麼「副都」，發揚魯迅說的「吃人」文化，要有意義、有價值得多。所謂「中國文化標誌城」，無非就是再造一座新墳，把那數千年的枯骨重新安葬一番。與其如此，還真不如造一座新墳，把每一個地震遇難者的名字都鐫刻在上面。


「中華文化標誌城」會不會又像國家大劇院一樣「巍然屹立」在祖國大地上，我們等著瞧吧。學校人群密集，又都是孩子，全世界公認，應該是最堅固的建築。可是，我們祇見了那麼多、那麼多的學校倒塌！震區的學校簡直就成了墳墓！我還要問，那些還沒有發生地震的地方的學校，又比汶川的學校堅固多少？此時，在我的眼裡，國家大劇院之類，就像一座座的大墳墓，裡面蓋著的，是成千上萬如花似玉的、被稱為是祖國花朵的生命！


看著學校成為廢墟，我們就能看出以國家大劇院粉飾的太平是虛假太平，巨大建築所象徵的崛起是外在崛起；我甚至看出，國家大劇院裡面可能掩蓋的是廢墟、腐敗、脆弱和在人民力量面前的恐懼。……


有了這樣的墳墓文明，我理解了魯迅所言「我不憚以最壞的惡意來揣度中國人」的含義，我寬容了胡適所言「中國不亡，天理難容」！這樣的國家，這樣的文明，據說還要建「副都」復興這種文明！寫到這，我胸口陣陣發痛，中國啊，我生於斯長於斯還將死於斯的中國，我為你熱淚盈眶！

回復飽暖思【自由】 2013-1-11 01:32: 這樣的一個國家，要復興什麼呢？孔孟之道？君君臣臣？

往前走，擺脫歷史的糾纏，全面融入國際社會，才是正道。

否則，既得利益階層玩死廣大P民階層。

回復賭博客 2013-1-11 06:18: 飽暖思【自由】: 好，你現在還有點民族自豪感，我給你看的真相多了，你就沒那個信心了。下面再來一個，可以批判著看嘛。

房向東：中華文明是墳墓文明

...
其實你不用給我列這麼多文章的。這樣的文章我可能看得不比你少。
然而，從這些文章中，我很少能看到心平氣和，很少能看到以旁觀者的心態在敘述。臉紅脖子粗的語言不過讓人解一時之痛快，就像魯迅的文字，之所以在那個時代那麼受歡迎，主要的原因是在他能滿足一般人尤其是青年們在絕望與空虛中的情緒。不過，魯迅那反抗的咆哮，無情的暴露，只能充實一時的空虛，有時還能給我們一種膨脹的感覺，但轉眼之間又依然是空虛與絕望。連魯迅自己也很明白這一點，常常勸大家不要弄到恨恨而死。我們今天還在拿他當時的文字來評價中國文明，才叫食古不化呢。
房向東，何許人也？這樣的一個題目已經暴露了其嘩眾取寵的心理，這樣的文章只能是發泄發泄情緒，實無任何價值。

回復飽暖思【自由】 2013-1-11 06:39: 賭博客: 其實你不用給我列這麼多文章的。這樣的文章我可能看得不比你少。
然而，從這些文章中，我很少能看到心平氣和，很少能看到以旁觀者的心態在敘述。臉紅脖子粗的語 ...
看文章，我一開始都是刻意不去關注作者是誰，你知道為什麼吧？！

看文章，內容是重點。如果司馬南，孔慶東從今天開始寫贊成民主自由的文章，我一樣給他們喝彩。

你所謂的文章中的情緒問題，那是你自己的感覺。我就沒有什麼空虛啊，膨脹的感覺。

中國是一個從古至今普普通通的國家，有時，還有些頹廢。沒什麼可以驕傲自豪的資本。

回復賭博客 2013-1-11 08:56: 飽暖思【自由】: 看文章，我一開始都是刻意不去關注作者是誰，你知道為什麼吧？！

看文章，內容是重點。如果司馬南，孔慶東從今天開始寫贊成民主自由的文章，我一樣給他們喝彩。 ...
我看重作者是誰，尤其對於政論文的作者。因為這裡有個作者背景和立場問題，只有清楚這這點，才能更好地甄別他的文字。
與你不同，我不會因為司馬南，孔慶東開始寫了贊成民主自由的文章，我才給他喝采，就如同村裡很多觀點不同的網友寫的文章，只要精彩，我就會為他喝彩。
還如同，雖然我不能同意魯迅的「吃人」說，但我卻不能不感覺他的正面的熱情。他的思想里時而閃爍著偉大的希望，時而凝固著韌性的反抗，在夢與怒之間是他文字最美滿的境界。所以，我會為他的文字喝彩。
這大概是我們的區別吧。

回復 snsnjsn 2013-1-12 18:51: 什麼目的？？

回復飽暖思【自由】 2013-1-15 02:19: snsnjsn: 什麼目的？？
往前走，不糾纏過去。以當前國際通行的價值觀指導未來的走向。

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