今又是《民主的產生與進化二：圓桌會議》

在眾多的民主形式形成的講述里，必然要經過戰爭這個環節。

戰爭的基本特點，在遠古和近代是為了生存的自由和權利。最初是為了保衛自己，並以相應地界為範圍，保持與自然和其他部落間的相對平等關係，後來發展為物質資源的重新分配和獲取進行的武力爭奪和對抗。

文藝復興的時代，英國開出奇葩一朵，在人文文學及思想的苑地里。

文藝復興是從13世紀的義大利開始，逐漸在幾百年的過程里，席捲了整個的歐洲並最後影響了全世界。

歐洲在近代史里最大的貢獻源自於戰後的資本的快速彙集，這藉由戰後相對的和平，促生了資本經濟最早的發展，其結果是人文思想的新一輪解放，科學知識的廣泛應用，以及原始工業革命的開始。

重點要突出的是，對資本和金融的了解，太多的人遠離了歷史真相；而資本和金融歷史的開始形成，真正地是源自於荷蘭而不是世界上任何其他的國家。

歐洲文藝復興階段的此類繁榮和發展，事實上依然沒有擺脫戰爭的困惑與糾纏。奇怪的是泱泱六百年裡，地區性戰後的和平，快速推進了區域性很強的工業革命發展。而工業革命發展帶來的大機器生產的高效，反過來又要求在產品市場和原材料生產上尋求擴大其範圍。於是，工業革命的理念、效應和成果被「殖民侵略」遠送至世界可及的角落。文化隨之而進，觸發了世界思想的更新與發展。其間，英國大不列顛的米字旗既是先鋒也是另類的號角。

在文化的、思想的同步發展中，知識分子始終扮演了十分重要，也可以說是不可或缺的重要角色。翻開英國和歐洲的簡史，不說繁多的複雜，其筋脈說是先進，其實與中國人的老祖宗在春秋戰國時代里思想和爭辯的傑出貢獻相比，實在是落後了好多個世紀。問題是，中國戰國以後的「資本」經濟「離奇的斷了。斷在了思想的一統也等於是自身的禁錮里，僵了。而孔夫子在這方面的「巨大貢獻」和「帝王思想」的「不受挑戰」成了要命的制約。

轉個彎，繞到以往的古希臘為代表的希臘及巴爾幹半島的民主雛形里去，再從哪裡跑去古羅馬的市政廣場，之後就是不斷扭曲的走勢，走了上千年。於是說，所謂真正的民主的產生，即便在「最自由」的歐洲，也經歷了漫長的時期，以及這個時期里頻繁發生的戰亂，尤其是思想學術上的「戰亂」。我們大約都還記得「火刑柱」是怎麼回事，大約也基本都知道哥白尼的「凄烈」，那些種類的事例，一一證明了人世民主產生的艱難與不易。

說到歐洲的民主，古代（在歐洲，是文藝復興之前的時段）真正「大義」的具體形成應該歸功於英國傳奇人物，亞瑟王。他的出身，他的神秘，他的失去和得到，他對內對外的「策略」直到如今也只是傳奇。從「石之劍」（王者之劍： Excalibur）到水中跳出來落到他手裡的「神授」（石之劍「The Sword in the Stone」斷後神賜予他的更高神力：「刀鞘」），其本質含義除了「神授」之外，延伸出來三個以文學為本的概念：1.神力神威之神賜，君權的不可違抗不可挑戰性；2.誓言的不可違背性；3.民主議事的不可替代性。

關於神賜，這不難理解。亞瑟王的貢獻源自於英國的傳統和文化，之後被人稱作為「英國紳士」的種種其他，來自於十二世紀后「騎士精神」藉由「騎士文學」的描述和追崇，於是成了英國基本的人文精神樣式和規格。

這裡面有延伸出兩個我十分看重的東西：「騎士精神」和「圓桌會議」。

今天只能以博文形式隨手寫下這兩個東西的要義。先說「圓桌會議」。

「圓桌會議」對人類近代和現代史產生了極其重要的影響。它最早的形式出現在英倫三島的一個部落，這個部落的名字叫卡默洛特。部落碰到諸如戰事等重大問題時，由部落的自然公認的代表坐在火堆邊圍，對事情進行總歸、分析、爭辯和定奪。然後部落里所有的人按照定議共同執行決定。

亞瑟王之「圓桌會議」原本如此。他手下最早的25名騎士，是不分層次步入會議廳后，將自己的劍呈環形，劍鋒指向正中后坐下議事的。體現的是公平和對等。前提是，每個人必須「無私」地拿出自己全部的想法和執行決議的一切能力，由亞瑟王宣布執行要點、方略和時間順序。我以為，這是人類史上較為成型了后的具體的民主樣式。

騎士精神。亞瑟王時期的騎士可以說是旗下的「貴族」，是社會群體里人的地位和身份。但是，逢到關鍵集體利益時，他們是按照各自最大的能力去「奉獻」而不是去「得到」。當時的所謂貴族平時就是平頭百姓中普通的一員，只是在部族要做重大決定和奉獻時，才顯出他們的地位，也即能力。

騎士精神原本的教條由英國十五世紀的爵士文人托馬斯.馬洛里總結為以下「軍規六條」：

To never do outrage nor murder.
絕不暴怒失控或謀殺
Always to flee treason.
永不背信棄義
To by no means be cruel but to give mercy unto him who asks for mercy.
永不施行殘暴，予求乞者以憐憫 　　
To always do ladies, gentle women and widows succor.
永遠善待婦人、淑女和寡婦
To never force ladies, gentlewomen or widows.
永不施強於婦人、淑女和寡婦　　
Not to take up battles in wrongful quarrels.
永不為了謬誤爭吵介入廝殺

翻譯：今又是。

於是，圓桌會議和騎士精神是偉大的，在我，它們並不會完全消失，也永遠不會失去它們含義的光輝。

事實也是，二戰後的部長聯席會議到聯合國，70年代的非洲利比亞和北歐的「圓桌會議」，以及現在深入到公司集團的種種會議，都取名和取樣於亞瑟王時期的最初。

要補充的是：人類民主的產生和制約同生共往的另一端之法律，在非洲大陸的埃及緩慢卻很踏實地一路走來了。這最後促成了《拿破崙法典》，包括如今的《美國憲法》的最終定樣。

而在英國，圓桌會議在十一世紀，經由諾曼底公爵威廉發展成了「貴族院」（witan）的上下「議院」，最後就形成了如今的英國憲政體----國/議會（Parliament）。

民主依然在前進！