也說中國的「剩女現象」

網友葉慧秀近期發表了「中國 『剩女』為何在西方吃香?」的博文，看過後很有感觸。首先，《圍城》中方老先生「嫁女須勝吾家，娶媳須不勝吾家」的擇偶標準把婚姻格式化了，完全忽略了兩情相悅是婚姻最穩固的基礎。依據這個標準，管兩個人相不相愛，好的婚姻必須是男比女高，財力、資歷、智力等方面都要丈夫勝過妻子。

結合中國的剩女現象來看，方老先生的言論表露了中國男性在擇偶問題上的集體自卑情結。好像男人比女人強了，大家心理就踏實了，婚姻就穩固了。事實是不是這樣，我想應該是不言自明的。

往深處看這種傳統的擇偶心態，好像是中國文化中根深蒂固的男權思想在作怪。高學歷的女性多數都具有獨立的個性。她們有學識，不僅經濟上獨立，而且精神上獨立，不需要也不希望靠嫁給一個有錢有勢的老公來保證自己的生活質量。這種獨立的女性人格與傳統的「女子無才便是德」的儒家思想衝突。雖然陳舊的意識形態無法再用「三寸金蓮」的美學標準來束縛現代女性的自由，但是還有多少男性被囚禁在這種思想的牢籠里，希望找一個能相夫教子，願意為丈夫的事業犧牲自我的賢內助？又有多少妻子也認為這是一個賢妻良母的本分，用這樣的標準去限制自己的自由，一邊忍氣吞聲，暗自落淚，或是一邊不停地發牢騷、抱怨，一邊把自己的選擇當作一種無私奉獻而感到驕傲？還有多少父母在用「男主外、女主內」的性別分工模式教育自己的子女？男權思想不僅賦予男性特權、貶低女性地位，從而加劇了男女不平等的現象，它更潛移默化地把女人也變成這種不平等狀態的維護者。所以，剩女現象讓我們思考的不僅是中國的男性和女性怎麼了，它更讓我們思考，作為人——男人和女人，我們如何從各種思想的桎梏中解放出來，去尋求真正的精神自由。因為只有精神自由了，人才會快樂，家庭才會幸福，社會才會和諧。

其實西方社會又何嘗不是如此呢？保守的中產階級家庭里，依舊很多婦女是不工作的，照顧丈夫和孩子，料理家務是很多妻子的不成文的職責。《聖經》中也把婦女放在家庭和社會的從屬地位，女人的角色更是通過經書成為滯定的、必須恪守的東西。所以，如何全方位地思考傳統、社會、經典和大眾文化灌輸給我們的思想是最最重要的，這似乎是我們通向精神自由的唯一通道。

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