蕭紅,民國時期的左翼女作家,她短短的三十春秋人生,愛情婚姻卻坎坷滄桑。從她的經歷和真實故事來看,有些東西值得現代人尤其是知識女性的啟發與思考。
本人一直認為:對於任何人的感情生活,其個中的甜酸苦辣也只有當事人自己知道,我們這些隔代的「外人」無論看了多少文獻資料,也都是多多少少帶著自己的「有色眼鏡」去解讀,不見得恰如其分,所以本文也只能將該文的題目定為「閑聊」了。
一,新文化運動猶如春風。蕭紅,生於1911年6月1日,卒於1942年1月22日。在她少女時代,正處於中國封建瀕臨崩潰,內憂外患動亂時期。新文化運動如春風一般,給這個地主出身的大小姐在尋求愛情婚姻自主上,帶來了極大的興奮和動力。反叛和反抗成了她青少年時期成長和夢想的主題。這也為造就了她的「強勢」性格以及為婚姻的一再失敗打下了伏筆。筆者認為,如果追求愛情需要強勢和不舍的話,那婚姻最需要的是妥協。不懂得不離不棄的苦苦追尋,就不可能得到真正的愛情。而不能夠把握情緒的妥協,婚姻家庭勢必解體。男女都需要高度智慧,才能夠做到統合平衡,達成和走完美好的愛情婚姻人生。
男女愛情是自私的,極具排他(她)性,這與對人間疾苦的關愛和嫉惡如仇的大愛是有區別的,愛的自私狹隘性和大愛的廣博性猶如一對雙卵雙生胎,根植在生命的基因中,它們都是人性的基本面。而蕭紅與蕭軍都是當時的思想激進左翼作家,他們過多的關注著社會和大眾的疾苦和黑暗,難免會將職業的思維模式帶到自己個人的感情生活中。他們的愛情婚姻糾葛,可以說是那一代知識青年,對性開放,婚姻自主的盲目性,刺激性,主動性,新奇性的綜合體,與存留的幾千年封建潛意識,加上連他們自己也忽略的人性基本面發生了的系列矛盾衝突之縮影。
二,缺失母愛的女人不懂得如何愛他人。蕭紅幼年喪母,雖然得到她祖父的愛,但卻缺失了無可取代的言傳身教慈母之愛。而她自己雖然兩次懷孕,最終自己卻未能夠成為一位母親。女人,在做一個母親時,由於在養護自己的孩子過程中,對其吃喝拉撒的耐心,對孩子的不明事理,調皮搗蛋的包容等等過程,其實也是在養成了女性本身的柔韌和寬厚。蕭紅,始終沒有機會成為一個成熟的女性,處於一個悲憤,容易激動,沒有耐心,動不動就耍大小姐脾氣,不太懂得如何愛惜自己身邊和家人的「憤青」。因為一個沒有在深受愛的溫暖沐浴長大的孩子,是不太可能知道如何付出愛,反饋愛的。這樣的人,雖然很有才氣,終究會變成一個不可愛的人。這就是男人走近她,但又離開她的原因之一。可悲的是,據說她的第一個孩子,是因為她自己的狠心放棄,如果屬實,她就犯下了無可原諒的錯誤。她的隨之而來的苦難,就很難得到包括我本人對她的憐憫和同情。一個女人的成功和思想開放,如果是要建立在對自己的骨肉不負責任或扼殺,無論如何都是無法接受的。這樣的硬心腸,不用說什麼作為一個女人的可愛了,應該說是可憎的,至少本人對這一類型的女人是鄙視的。
三,真情真愛應該是美的,永恆的。有人感嘆說:蕭紅每次以真情去愛,卻換來的是男人的一再拋棄,一再冷遇。對此,我只能說那是男人的劣根性使然。就像徐志摩放著一個賢惠的真愛前妻張幼儀不愛,非要和一個上海灘陸小曼生活在一起一樣,結果要為陸小曼的抽鴉片付出沉重代價。男人也許是一個永遠經不起誘惑的動物。不管他們多麼有才氣,往往自投羅網,自找麻煩和毀滅。真愛,勢必孤獨和寂寞。因為逢場作戲對一個有才氣的女子來說,並非難事。寫幾首風花雪月的詩歌有何難?但堅持做一個真實的自我是難上加難。如果一個男人只是尋找的假戲門面愛情的話,這樣的男人社會上一大把,又何足珍貴?!
女人可以跟著一個心愛的男人吃糠咽菜,再苦再累也無所謂,但如果知道那個男人的用情已經轉移的話,那也是女人離開的時候。因為一個不被愛的女人,再多的努力和再多的優點,都會被男人扭曲地解讀成醜惡和缺點。
四,藕斷絲連最終成為蕭紅和她的男人們的結局。人的感情世界是最沒有邏輯性可言的。一切科學的東西在這裡都變得蒼白無力。蕭紅和蕭軍的含淚離別親吻,這大概也算是人性美好的一面吧。
五,對婚姻敢於承擔責任者也是感情的忠實者。一個人有家室,不代表思想也會被禁錮。蕭紅自己以及身邊的幾個男人一樣,對婚姻的進出都過於頻繁。也許有了孩子其結果會不一樣,但我還是覺得在過於激進和革命的思想引導下,徹底丟棄傳統的人,往往將自己和他人的人生搞得一團糟。來到美國以後,才知道美國是一個很保守的國家。最幸福的一代人不是那些在街頭刺青者,而是具有傳統價值觀的美國銀髮族。這是在新文化運動時,中國引進西方文化和觀念出現的一個誤區。盲目打破和丟棄傳統,並不是什麼好事,東西方都是如此。