人生之路的選擇，是被動的好？還是由著天性的好？/ 瑞士風，賽巴赫參觀布赫曼畫展有感

人生之路的選擇，是被動的好？還是由著天性的好？/ 瑞士風，賽巴赫參觀布赫曼畫展有感

不久前去賽巴赫參觀布赫曼先生的畫展，布赫曼今年八十八歲了，顯得老態龍鍾，比他本人的歲數更顯得蒼老些。這個畫展是他的女兒特意為他舉辦的，算是一個告別式吧，我這樣想。老布赫曼說，他現在準備正式退休了，累了，畫不動了。也是的，操勞一生，該是歇歇的時候了，雖然很多瑞士人不願意說老，但是人和人還是又不一樣的，老布赫曼就承認他老了，畫不動了，他不忌諱老這個字。布赫曼夫人看上去身體還不錯，精神要好得多。老太太給我們充當解說員，很是風趣幽默。也幸好，領我同來的李紫是布赫曼的老朋友，雖然平常不甚走動，但是他們有幾十年的交情，是老朋友，時常打個電話，噓寒問暖的，情況還是互通的，所以，我也就借光，了解到了布赫曼先生的許多情況。畫展當然成功，參觀的人不少，雖然在一個小地方，也還是有不小的影響力和放射力，值得喝彩。瑞士就是這樣的，展覽很多，畫展更多，大大小小的，每年都會有好幾次參觀畫展的機會。參觀的多了，視覺有些疲勞吧，儘管是世界有名的大畫家的畫展，我看了也沒多少激情出現，更沒多少驚奇與驚喜的衝動，看的多了，眼睛也就遲鈍了，不像有些天分高的人，越看越能看出味道了，我天分低，也許根本就沒有畫的觸覺，所以很多時候也是趕噱頭，湊熱鬧，追時髦，假高尚，扮風雅。

對我而言，布赫曼的畫展確實沒引起我太多的感觸，因為我不太懂這些現代作派的畫，倒是布赫曼的個人經歷引起了我的注意和思考，也引發了一些對於人生的感悟，於是就有了這篇文字，算是對布赫曼先生熱情的邀請的一個回應吧。

布赫曼先生原本不是畫畫的，他學的也不是畫畫，畫畫，純粹是他後來的選擇。年輕的時候，遵從家長的意志，也是按照社會的導向，他大學選擇讀電子機械專業，畢業后做了電子工程師，職業穩定，生活優裕，工作也很順心。然而，數年後，他遵照內心的召喚，在三十多歲的時候，他放棄了穩定的工程師工作和職務，走上一條前途未卜的專業畫畫的道路。這個選擇伴隨了他從此後的生活，左右了他的人生軌跡，儘管生活不寬裕，收入不穩定，經濟沒有保證，然而他不後悔，他說，他很滿足這個選擇，也很滿意這個選擇。我想，做為一個個人，能按照自己的內心愿望去生活，而且能義無反顧的實現一生，不容易，一般人不容易做到，自由自在，隨心所欲，不是什麼人都能做到的，因為社會，因為生活，因為家庭，因為觀念，等等，能做到的人，很少，舉目四望，其實真的是寥寥無幾。所以，我想，大凡選擇做自由人的人，他們應該都是不平常的人，一定具有非凡的意志和毅力，是充滿了神識的人。布赫曼先生無疑就是這樣的人。

布赫曼先生在11年前得了腸癌，做了手術化療，經歷了一場生死大劫，雖然活過來了，但是元氣也從此大傷，再也沒有那麼充沛的精力去忙祿他的畫作了。說起來也有點傷感，不能從事自己喜歡做的事，對於那些追求精神完美的人來說，該是一件痛苦的事啊。布赫曼還好，不是很氣餒，照此不倦，又畫了好幾年，不過，聽老太太說，他滿意的不多，也許是精力不濟，也許是元氣已傷，不過，畫著，他的心情和身體都逐漸的好起來了。幸好，他的女兒很懂得他，這兩年，女兒張羅著要給自己垂老的父半個畫展，算是來個總結，也是告示，可能，也還是一種宣洩，，，，總之，老布赫曼是由衷的高興的，好，這應該就是對了的。

顯然，畫展分了好幾個部分。早期的是他還在做電子工程師時期的一些作品，數量不多，但是也可以看到他在追索自然與美的單純的精神世界，畫面很唯美。這以後的畫，有些沉悶，寫意的很多，有很多機械人格化的描繪。當然，這與他那時的社會環境和生活際遇有關。他放棄了工程師的穩定工作，雖然走上了一條自由自在的繪畫之路，但是前途未卜，生活並不美好，因為生活需要物質支持，需要金錢花銷，畫畫其實開銷也不小，需要保障。幸好，他有個賢惠的妻子，她支持他。她是護士，她用她的薪水和付出獨立的支撐了這個家，支撐起了他追尋夢想的藝術之旅。幾十年過去了，他埋頭繪畫，沉浸在自己的畫的世界里，通過畫表達著他對這個世界的思考和看法。他的畫風有過幾次大的變化，這從他那些把機械和人物疊加構合一體的畫面中可以看法，機器異化了人，人只是機器的一部分和延伸物，人還再是人嗎？他沒有明說過，但是從他的那些異化了的機械和人的肢體的畫中，我們感受到了他對世界的解讀和疑問。顯然，他在用他的畫向我們的世界提出了看法，他懷疑著這個世界的文明和進步，現代和時髦，前進和倒退，，，。後期，老畫家有一些很明朗的寫意風景畫，意境很美，應該是他徹悟了的作品。我看著畫展里的上百幅畫，思索著他在畫里表達出的意境和情緒，思想和追索，也不由自主的伴隨他的畫陷入了深深的思索。

老先生很熱情的接待了我們，雖然他顯得虛弱，李紫和他們一家都是多年的老朋友了，自然有說不完的家常話，我則坐在一邊，靜靜的思想著心中的問題。我想，老布赫曼的選擇是對的，還是不對的？他顯然沒出什麼大名，算不上被目前的這個世界承認的大畫家，也沒多少錢，他的畫作，當然價格不高，也沒被多少博物館收藏，如果說，這不算什麼成功，這算不上成功，那麼怎樣的才算得上成功者？藝術家很多都是這樣的，生前沒人知道，死後卻被人紀念，有的還流芳千年。中國的李白，杜甫，等等。國外的也不少 。於是我想，這其實與選擇相關，人們在生活中不得不選擇，絕大多數人會不由自主的選擇穩定和收入高的職業，這是生存的需要，也是社會主流意識的導向，然而，穩定和富裕的生活真的是人內心需要的嗎？是社會發展和進步需要的嗎？我看很不一定，正確的說，這是社會教化人的選擇，如果人沒了生存的壓力和社會意識的規範，我想大多數人應該會從自己的潛意識出發，會選擇做一個自由自在的藝術家，這從小孩子身上就可以看得很明顯，天性使然。人的生存之道是社會強加於人的，不是人自己本欲所需求的。像布赫曼這樣的人，我們洒脫的稱之為瀟洒，是的，這是瀟洒，是一種超然了社會現實的瀟洒，然而生存卻又是實實在在的捆綁了人的身心的枷鎖，特別是在有了家庭，有了社會責任以後更是無法隨心所欲的瀟洒和超然了。什麼時候人才能自己解放自己？共產主義者追求了百年人類自身的解放，至今仍遙遙無期，尚有前途渺茫之虞，何不學學老布赫曼的洒脫，說走就走，說轉行就轉行，管他媽三七二十一，這是何等的瀟洒和解脫啊。然而，生活必然就是生活，現實中的我們，離不開現實的牽絆，只好羨慕歸羨慕，心靈歸心靈，現實還是得現實，生活中的我們，還得按照社會要求的那樣去過日子啊。人生是苦是樂，天可能也不知道，或者天也不想知道，而我們做為一個一個的人卻是不得不知道的。

2018/06/23,Sembach

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