這幅畫，描繪了1676年發生在烏克蘭扎波羅熱的一段真實的歷史故事。烏克蘭大草原長期無固定歸屬，俄羅斯人、波蘭人、土耳其人、哥薩克人經常在這裡為土地爭鬥。最終，最剽悍的扎波羅熱的哥薩克人成功地在這裡定居下來，奧斯曼帝國是當時世界上實力最雄厚的帝國之一，企圖征服他們，但是被生性自由、驍勇善戰的哥薩克人打敗了。而坐在千裡外皇庭里的穆罕默德卻暈頭轉向地送來了招降書，哥薩克們怎能放過這個笑柄，便給蘇丹寫了一封充滿諷刺意味的回信。這封信件至今還保留著多種語言的版本，被當成一種幽默文學在民間廣為流傳。
殺人放火不眨眼的戰神後裔，喝伏特加摻火藥治感冒的野蠻人，歷史上傲嘯在中國北方廣袤草原上的游牧民族，騎著不羈的駿馬追逐自由和民主，也用殘酷的彎刀護衛宗教和君主，這就是留下了無數傳奇故事的哥薩克人。 波蘭作家顯克微支的小說改編的電影《火與劍》，寫盡了哥薩克的兇猛剽悍；如果看過普希金寫的《上尉的女兒》，一定會記住那位像鷹一樣生活的普加喬夫；看了果戈里的《塔拉斯•布爾巴》，誰又能忘了那群扎波羅熱哥薩克人；而最令人難以忘懷的，還是《靜靜的頓河》里的風雲變幻。他們殺起人來兇殘無比，被殺也是一挺脖子無畏無懼，有義氣也有私慾，是英雄又是惡魔，正如他們的詩歌：
我們光榮的土地不是用犁來翻耕……
我們的土地用馬蹄來翻耕，
光榮的土地上種的是哥薩克的頭顱，
靜靜的頓河到處裝點著年輕的寡婦，
我們的父親，靜靜的頓河上到處是孤兒，
靜靜的頓河的滾滾的波濤是爹娘的眼淚。
畫面背景上的草原硝煙瀰漫，似乎告訴人們戰爭仍在進行，一群著裝奇異，神情狂放彷彿游牧部落的剽悍豪客，蓄著把手式 handlebar 大鬍子和怪誕的＂金錢鼠尾＂韃靼髮式，身披氈皮大氅，腰間琳琅地掛滿彎刀匕首和煙袋酒囊，聚集在一張木桌前，眾人目光聚焦處，桌前手持鵝毛筆的書記官（只有他留著俄羅斯民族髮式，擄來的文書？）正在寫著什麼，他身後踞倚著領袖人物賽爾柯，叼著煙斗，目光狡黠，臉上充滿嘲諷和蔑視的表情。人們或指指點點，或持刀斜倚，或舉帽高呼，都在絞盡腦汁竭力想出更譏諷或辱罵的詞語，彷彿誰的一句話引起了眾人的一陣大笑，每個人的臉上都流露出不同的笑意：微笑、狂笑、不屑的笑、豪放的笑……肆無忌憚的表情非常生動，笑聲穿越百年仍在耳邊回蕩。
看了這幅畫，令人想起中國古代的豪俠壯士，如司馬遷寫鴻門宴中的樊噲闖帳：＂臣請入，與之同命。」....披帷西向立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂。..... 則與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：「壯士！能復飲乎？」樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭！...... 此亡秦之續耳，竊為大王不取也！" 中國名垂青史的英雄，從來沒有過簡單愚勇的匹夫，因為我們的文化尊崇的是謀略，這種史家絕唱所謳歌的英豪，在中國歷史上還有無數，有勇有謀，氣壯山河，可塑可畫，但可惜大多都為中國畫派的寄情山水而捐棄，淸風淡月的墨筆描繪了太多竹林七賢出世高人。
現在，英雄已化灰煙，傳奇已成沒落，只留下這樣的歷史畫面讓我們憑弔。
列賓還有幾幅畫也值得一看，太暴力的就省略了。
我們的土地用馬蹄來翻耕，
光榮的土地上種的是哥薩克的頭顱，
靜靜的頓河到處裝點著年輕的寡婦，
我們的父親，靜靜的頓河上到處是孤兒，
靜靜的頓河的滾滾的波濤是爹娘的眼淚。
歷史的真相是殘酷的，若說描繪戰爭的慘烈，很少有人能超越俄國人，但在這幅畫面里列賓呈獻給人們的只是一個快樂的埸面。誰願去看那些百十萬陣，鴉聚犬狂，無定河骨，草掩斜陽；且看豪情壯志，快意疆場，駿馬寶刀，逸興飛揚。列賓用了整整十三年時間完成這幅二米高三米半長的巨作，亞歷山大三世用三萬五千盧布買下。為了創作這幅畫，列賓到烏克蘭草原上釆風寫生，畫了無數人物，服裝和器具的素描，真實地展示了哥薩克風貌。
畫面背景上的草原硝煙瀰漫，似乎告訴人們戰爭仍在進行，一群著裝奇異，神情狂放彷彿游牧部落的剽悍豪客，蓄著把手式 handlebar 大鬍子和怪誕的＂金錢鼠尾＂韃靼髮式，身披氈皮大氅，腰間琳琅地掛滿彎刀匕首和煙袋酒囊，聚集在一張木桌前，眾人目光聚焦處，桌前手持鵝毛筆的書記官（只有他留著俄羅斯民族髮式，擄來的文書？）正在寫著什麼，他身後踞倚著領袖人物賽爾柯，叼著煙斗，目光狡黠，臉上充滿嘲諷和蔑視的表情。人們或指指點點，或持刀斜倚，或舉帽高呼，都在絞盡腦汁竭力想出更譏諷或辱罵的詞語，彷彿誰的一句話引起了眾人的一陣大笑，每個人的臉上都流露出不同的笑意：微笑、狂笑、不屑的笑、豪放的笑……肆無忌憚的表情非常生動，笑聲穿越百年仍在耳邊回蕩。
看了這幅畫，令人想起中國古代的豪俠壯士，如司馬遷寫鴻門宴中的樊噲闖帳：＂臣請入，與之同命。」....披帷西向立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂。..... 則與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：「壯士！能復飲乎？」樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭！...... 此亡秦之續耳，竊為大王不取也！" 中國名垂青史的英雄，從來沒有過簡單愚勇的匹夫，因為我們的文化尊崇的是謀略，這種史家絕唱所謳歌的英豪，在中國歷史上還有無數，有勇有謀，氣壯山河，可塑可畫，但可惜大多都為中國畫派的寄情山水而捐棄，淸風淡月的墨筆描繪了太多竹林七賢出世高人。
現在，英雄已化灰煙，傳奇已成沒落，只留下這樣的歷史畫面讓我們憑弔。
列賓還有幾幅畫也值得一看，太暴力的就省略了。
自由
附：蘇丹很威風的招降信 中文翻譯:
身為蘇丹；穆罕默德的子孫；日月的兄弟；上帝的親孫和代言人；馬其頓，巴比倫，耶路撒冷，上下埃及等王國的統治者；帝中之帝；萬王之王；從未失敗的超凡騎士；耶穌基督神墓的堅定守護者；真主親選的篤信者；穆斯林們的希望和舒適；基督徒們的偉大守護者——我命令你們，扎波羅熱的哥薩克，自願向我投降並不再反抗和以攻擊來侵擾我了。 ——土耳其蘇丹穆罕默德四世
下面是哥薩克人更威風的回信：刪了不雅之詞，蠻荒的殺埸上教養是多餘的，和平的今日鑒賞美術，何必污耳。
身為蘇丹；穆罕默德的子孫；日月的兄弟；上帝的親孫和代言人；馬其頓，巴比倫，耶路撒冷，上下埃及等王國的統治者；帝中之帝；萬王之王；從未失敗的超凡騎士；耶穌基督神墓的堅定守護者；真主親選的篤信者；穆斯林們的希望和舒適；基督徒們的偉大守護者——我命令你們，扎波羅熱的哥薩克，自願向我投降並不再反抗和以攻擊來侵擾我了。 ——土耳其蘇丹穆罕默德四世
下面是哥薩克人更威風的回信：刪了不雅之詞，蠻荒的殺埸上教養是多餘的，和平的今日鑒賞美術，何必污耳。
你，土耳其的xxx，和xxx的兄弟朋友，路西法他本人的下手。你算哪個xxx門子的xxx，xxxxxxxxx？這xxxxx，你家xxx，你xxx，你個xxxx，給基督徒們xxx；我們不怕你的軍隊，大海和這陸地作證我們xxxxx！ 你個巴比倫xxx，馬其頓修車的，耶路撒冷xxx，亞歷山德拉xxxx，上下埃及的豬倌，亞美尼亞的懶蟲，波朵利亞的竊賊，韃靼地的xxx，卡瑪亞尼特的劊子手；你就是陰間陽界xxxX，真主面前的xxx，惡蛇的孫兒，老子xxxxxxx。你這xxxxx，xxxxx，屠宰場xxxxx狗，沒受過洗的腦門子；xxx去吧！那麼我們扎波羅熱人告訴你這xxx，你別以為能xxx個信基督的xxxxx。現在我們做個了斷，我們就不知道時日也沒有個曆法；因為那銀月高掛天上，時年就在書中，這裡的日頭和那裡的日頭還是一個天！就為了這個你xxxxxxx去吧！——Koshovyi Otaman Ivan Sirko, 攜全體扎波羅熱大軍發來賀電
Ps 我的讚歎只是葉公好龍，在現實生活中遇見這些人，我肯定跑得比你更快：這些野人可不是開玩笑。因為太平了才能靜心回觀歷史不是。
文中有些話是抄的
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- 回復 meistersinger
- 列賓是一位偉大的畫家。可是他的藝術停留在"像「上。這幅畫成於1880- 1891。那時的照相技術已經比畫逼真多了。因此西歐的畫家們開始了從印象派開始的現代畫。他們不再以形似為標準了。
- 回復 秋收冬藏
- 謹受教。允我胡說兩句，我看著覺得列賓的畫里還有「神「，神情神態神韻神髓，不僅是"像「，這是在一般攝影里很難捕捉到的。他那幅女兒的畫像就有印象派的熏染，光影的變幻不同於單一的現實古典派。
meistersinger: 列賓是一位偉大的畫家。可是他的藝術停留在"像「上。這幅畫成於1880- 1891。那時的照相技術已經比畫逼真多了。因此西歐的畫家們開始了從印象派開始的現代畫 ...
