自從去年夏天進村后就開始喜歡貝殼村。經常會在村子里轉一轉。但俺還不算村民,因為還沒有登陸,更別提寫博或跟貼了。俺只是一個旁觀者,而且很ENJOY這個角色。但這幾天,俺有一種衝動,想寫一篇博。至於為什麼,是想對貝殼人捐助貝克表達一點兒俺的看法。
俺很喜歡「沉默的大多數」這個說法。第一次是從一篇關於尼克松文章中看到的。1969年,美國深陷越南戰爭的泥潭,為了應付國內國外的壓力弄的焦頭爛額。在越南,美軍損兵折將,而在國內,反戰運動風起雲湧。當時的美國總統尼克松為了應對危局,提出了「沉默的大多數」這個說法。尼克松說,那些站出來遊行示威、強烈反對越戰、甚至攻擊警察機關的人們,雖然顯得聲勢浩大,但實際上卻並非是多數,而絕大多數美國人的聲音卻被這些激進的呼喊所掩蓋;絕大多數美國人都是愛國的,不希望國家走入頹勢,只是種種原因,他們並未站出來表達自己的意見,而是處於沉默狀態。
後來在王小波雜文中也看到過這個提法。在他的雜文「沉默的大多數」中寫道:「在一個喧囂的話語圈下面,始終有一個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,哪裡有我們說話的份?但我輩現在開始說話。」
看到這幾天關於貝殼人關於捐助貝克的爭議,俺也不想沉默了。如果看貝殼村關於捐助貝克帖子和評論,你一定會認為支持並捐助貝克會是絕對的主流。但事實是這樣嗎?俺深表懷疑。俺認為絕大多數村民的聲音被這些激進的英雄們呼喊所掩蓋。俺堅信在這個大是大非的問題上,大多數村民是支持賀梅案的結果的。俺雖然也覺得岳東曉有一點個人膨脹,並且也反感他說什麼有奶便是娘,漢奸之類的話。但在賀梅案上,俺向岳東曉致敬!像他在博中解釋的:這涉及稱為父母權的基本權利,也就是父母根據自己設計培養小孩的權利,是文化延續權。無論賀紹強是何等的一個人渣,俺相信他對賀梅的父女情。俺也堅信這個權力是任何人無法剝奪的。而貝克無論如何愛賀梅,他是不能剝奪賀紹強作為賀梅父親的權力的。俺知道貝克是基督徒,但聖經詩篇127篇很清楚的說:兒女是耶和華的產業,所懷的胎是他所給的賞賜。這也是為什麼在北美基督教文化中對墮胎的強烈的抵制。因為兒女是上蒼給與的。父母權是最基本的權利!
記得2000年在總統大選期間,有一個古巴小孩的親戚帶著他偷渡來到邁阿密。他的父親強烈要求還他的兒子。而孩子的親戚以及在邁阿密的古巴難民們拒絕讓孩子返回集權國家。鬧到柯林頓和司法部長那裡,最後還是把小孩還給了父親。我清楚地記得副總統戈爾為了討好邁阿密選民,反對遣送。我當時上學一位總是嘻嘻哈哈的老師,非常鄭重地告訴我們,因這件事他決不會投戈爾,雖然他是鐵杆民主黨。他再三強調,沒有任何人能剝奪作父親的權力。他本人離婚後,自己帶兒子並且和他的兒子有很深厚的感情。這也許是他反應如此強烈的原因吧。
坦誠的講俺起初看了天涯看客的「作為中國人,我們是不是該幫助貝克一家?」 一文,也有感動和共鳴。但安靜下來后,覺得幫助貝克以顯示中國人的所謂的道德高尚和公義是萬萬不可的。因為企圖剝奪別人父母權的行為不是公義和道德的。
最後俺希望俺是沉默的大多數中的一員,俺更期盼更多的大多數不在沉默!