紐約堂叔
昨天,由張醫生(倍可親黨中央委員)的大作而引起的一場辯論餘波盪漾,仍然維持在0.99(超市白菜價)級地震的水平上。張醫生是村子里一位重量級的老村民,她的文章由於觸及當前的熱點政治,閱讀和跟帖的人很多,點擊率極高,堂叔為作者感到高興的同時,心裡不免有點吃醋。
如果小節一下,張文以及跟帖者中的擁戴派或說「好派」(借用文革語言)的主旨如下:
1,美國並非什麼福地,經濟一團糟,又有FBI等等,太多的陰暗面;
2,農民加瞎子哥哥尤其不適合來美國,來了會陷入尷尬,蒙受磨難甚至飢餓;
3,今後若像瞎子哥這樣的殘廢人都跑到美國來,美國的納稅人將不勝負擔,對你我都不是好事;
4,既然是國產民間人權鬥士,就應該學習昂山素季和曼德拉;他到海外來將會無用武之地。美國連民運分子都活不下去了。
稍後,村裡的另一個重量級的網民「會飛的蜻蜓」(倍可親黨中央委員)發表了與張醫生針鋒相對的文章,也同時彙集了大量「好派」和「屁派」的意見。辯論雙方發生了激烈的爭論。蜻蜓的文章以及擁戴他的「好派」的主旨是:
1,既然認為美國這樣糟糕,為什麼你們這些批評者要「賴」在美國不走;
2,美國的價值觀和中國大相庭徑,歷史的經驗證明,即使是瞎子加農民來美國亦有用武之地;況且美國政府的政策和法令是向殘廢人傾斜的;
3,求生求自由是人的本能,任何人無權要求別人去坐牢被殺頭;做人不能「不厚道」得如此:衝鋒陷陣是人家的事,「摘桃子」則是「我」的事。
再后,村裡又一個重量級的網友「饒命哥」(倍可親黨政治局常委)發表了一篇文章,批評「蜻蜓」的文章有進行網上惡意攻擊之嫌,亦有許多跟帖各敘己見。我因此又反覆閱讀檢查了「蜻蜓」文,其中最為激烈的文字是「他(指瞎子哥)比這些蠅營狗苟的真正意淫鼠輩心明眼亮千萬倍」,應是泛指,尚未發現其他辱罵和攻擊的語言。這句話究竟是不是「惡意攻擊」,還是請大家來評判一番才好。
我從來不在大是大非問題上做鴕鳥,因此對這幾篇大作都曾經發表了意見。但等到晚上回家時,打開電腦發現張醫生的大作已經被刪除。我不知道這是張醫生自己的要求還是網站編輯的行為,但我為張醫生感到惋惜,一萬多個點擊,值不少銀子呢,LV包包可以買它N個,怎麼一下子就化為烏有了呢?
有一個網友回帖給我說,如不是看你們這些朋友的份兒上,我就「撤了」。我要對這個親愛的網友說一聲,走到哪兒都一樣。我還認為,如這次瞎子哥掀起的政治風潮幾乎吹遍全球,實屬大是大非問題。當今社會,任何人都避免不了政治。也就是說,你想躲都躲不開;它可以使你福祉滿堂,也可以使你家破人亡。又可以說,從來在政治問題上,認識是有深淺的,觀點是有差別的,品味是有高低的,立場是有對錯的。因此,這次貝村的辯論是極有意義有必要的,也是不可避免的。它產生了如此高的點擊率和強烈的爭論,也是任何一個海外網站所罕見的,我們的全體村民以至《倍可親》都應該為之驕傲。無論辯論的參與者還是編導者都應該積極認真地對待和引導,而不是為了所謂的「和諧」或「穩定」而使之夭折,去刻意製造一個「天下太平」的樣子。
不管「好派」還是「屁派」,問題的是非曲直都是可以涇清渭濁的。因為,世界上真理只有一個。也不要杞人憂天,任何大是大非問題,歷史都將還以公道。不過,大家還是要遵守一個不成文的君子協定:可以指名道姓地批評 ,但不打棍子,不扣帽子;不事蓄意攻擊,辱罵和恐嚇。尊重對方的表達自由和保留各自意見的權利,努力營造一個有原則有不同立場的和諧。
希望諸位網友對本文踴躍點擊,堂叔又有點揭不開鍋了,等著它換銀子買米打醬油呢。