學雷鋒解讀（轉帖）

最近看到論壇上有一篇轉帖「雷鋒精神的本質是階級性、革命性」，看著那些殺氣騰騰的語言，真有文化大革命重現的恐怖。今天收到朋友處轉來的一篇文章，我不知道盛禹九先生是誰，也不知道這篇文章最初發表在哪裡，只是感謝盛先生的細心，戳穿了50年前精心編製的謊言，也分析了毛澤東號召老百姓學習雷鋒的用意。轉帖在此，與村友分享。

「學雷鋒」解讀

盛禹九   2012，02，29

        1963年3月5日，毛澤東「向雷鋒同志學習」題詞在首都各大報紙發表。從這一天起，一個學習雷鋒的運動在中華大地蓬勃興起。每年的這一天，全國各地舉行各種」學習雷鋒「的宣傳和活動，儘管隨著政治風雲的變化，有時傾盆大雨，雷鳴電閃，有時濛濛細雨，潤物無聲，50年來這個活動始終綿延不斷。近年來，這個運動在經過多年沉寂之後，又有上揚之勢。人們注意到，2011年中共十七屆六中全會作出了關於深化文化體制改革的決定，其中明確提出「要深入開展學雷鋒活動，採取措施推動學習活動常態化」。今年3月5日來到之前，各個媒體、地區和部門正在響應上級號召，高調進行「學雷鋒」的宣傳，開展有關的活動。

        然而，隨著時代的變遷，「撥亂反正」的深入發展，人們也在反思和探討著一些問題：當年毛澤東為什麼為雷鋒題詞，是道德訴求，還是政治需要？「雷鋒精神」的核心價值是什麼？雷鋒這個典型有普世價值嗎？怎樣從根本上進行公民道德的基本建設？

是道德訴求，還是政治需要？

毛澤東的雷鋒題詞，是1963年應《中國青年》雜誌的請求而寫的。當時筆者在《中國青年》編輯部工作，了解有關這一題詞宣傳的整個過程。

雷鋒1960年1月參軍后，多次立功受獎，有許多感人的事迹。1960年12月，新華社播發介紹雷鋒事迹的通訊在《人民日報》、《中國青年報》、《解放軍報》相繼發表，雷鋒的名字很快走出軍營，傳遍神州大地。1963年1月，雷鋒殉職一年，國防部鄭重批准命名雷鋒生前所在班為「雷鋒班」。周恩來給《人民日報》社長吳冷西打電話，要《人民日報》很好地宣傳這個典型。2月初，《人民日報》用兩個半版的篇幅刊登了雷鋒的事迹和日記。當時《中國青年》雜誌緊跟形勢，決定出版一期「學習雷鋒專輯」。為了使「專輯」的宣傳具有特色、後來居上，編輯部在討論工作時，有人提出請毛主席題字。這一提議得到大家的響應和贊同。編輯部的信於2月15日送到中南海，毛澤東很快地在2月22日就題了詞，題詞當天就到了編輯部。編輯部一片歡呼雀躍！

毛澤東為什麼為雷鋒題詞？當時編輯部的同志認為，這是「偉大領袖」對青年的關懷，號召青年學習雷鋒的優良品德。實際情況是這樣嗎？

據毛澤東的秘書林克回憶：毛在為雷鋒題詞之前，曾讓他先擬幾個題詞供他參考。他回辦公室，思索了一番，擬好了十來個題詞：如「學習雷鋒同志全心全意為人民服務的思想」、「學習雷鋒同志鮮明的階級立場」、「學習雷鋒同志艱苦樸素的作風」、「學習雷鋒同志毫不利己專門利人的優良品德」，「學習雷鋒同志勤奮好學的精神」等等。林克的這些擬稿，毛一個也沒有採用。可見，毛澤東當時對「雷鋒精神」中的道德內容並不十分看重。

毛澤東最看重的是什麼呢？當時任解放軍總參謀長的羅瑞卿《學習雷鋒——寫給<中國青年>》的專文中說得十分清楚：

「雷鋒同志值得學習的地方是很多的。但是，我覺得，最值得我們學習的，也是雷鋒之所以成為一個偉大戰士的最根本、最突出的一條，就是他讀毛主席的書，聽毛主席的話，一心一意做毛主席的好戰士。一句話，毛澤東思想就是他的英雄行為和高貴品德的無盡的源泉。」

羅瑞卿的這一段話，傳遞了當時軍隊開展「學雷鋒」運動的宗旨，也反映了毛澤東的心聲。1959年廬山會議后，毛澤東任命林彪取代彭德懷主持軍委，彭的陰影揮之不去。毛不無擔心地說:「我相信解放軍會跟我走。」1960年後軍隊開展學習雷鋒的活動，突出「毛主席的好戰士」這一主題。毛曾深情地對羅瑞卿說：「雷鋒值得學習啊！」1962年年初在北京召開的七千人大會上，劉少奇提出「三分天災，七分人禍」，「錯誤與成績三七開」的論點，繼彭德懷之後，向毛澤東的權威又一次提出挑戰。毛對此耿耿於懷。隨後不久，7月至9月在北戴河、北京先後召開中共中央工作會議和八屆十中全會上，毛大批「黑暗風」、「單幹風」、「翻案風」，重提「階級鬥爭」，對劉少奇進行了反擊和警告。正是在這樣激烈複雜的政治鬥爭的背景下，毛澤東給雷鋒題詞，不是一時心血來潮，而是有其深刻的政治內涵和目的。毛髮出「向雷鋒同志學習」的號召，實質上是對林彪主持軍委工作的支持和肯定，想重樹自己的權威，也等於出了一道題目，看大家（首先是他周圍的戰友們）怎麼回答。

毛澤東為雷鋒題詞的消息很快傳遍新聞界。當時，首都各大報社紛紛要求刊登這一題詞手跡，其中最積極的是《解放軍報》。軍報得知毛主席題詞消息以後，立即派人到《中國青年》編輯部聯繫取件，想搶先發表毛澤東題詞。與此同時，軍報還向劉少奇、周恩來、朱德、陳雲、林彪、鄧小平等中央常委發出信件，請求題詞。幾位中央常委先後在3月初題詞如下：

  劉少奇：「學習雷鋒同志平凡而偉大的共產主義精神。」                   

周恩來第一次題詞：「雷鋒同志是勞動人民的好兒子，毛主席的好戰士。」      

朱德：「學習雷鋒，做毛主席的好戰士。」                                       

陳云：「雷鋒同志是中國人民的好兒子，大家向他學習。」                          

林彪：「全軍同志都應去學習雷鋒同志的榜樣，做毛主席的好戰士。」

鄧小平：「誰願當一個真正的共產主義者，就應該向雷鋒同志的品德和風格學    習。」

常委們的題詞，對毛澤東「向雷鋒同志學習」作了不同回答：林彪、周恩來、朱德「向雷鋒同志學習」，旗幟鮮明，都突出了「做毛主席的好戰士」 。劉少奇、鄧小平「向雷鋒同志學習」，突出的是共產主義的「精神」、「品德和風格」。兩種不同的題詞，在對「高舉毛澤東旗幟」的態度上，反映了不同的立場、觀點和傾向。這使毛澤東對他不久前在八屆十中全會上提出的「階級鬥爭」的動向更加明確、堅定，思想上更有所考慮和準備。兩年後，毛澤東發動了「史無前例」的文化大革命。在這場政治博弈中，林彪平步青雲上升為副統帥，劉少奇、鄧小平成了「死不改悔的走資派」，劉少奇的下場最慘……

如今，50年的政治硝煙散去，驀然回首往事，毛澤東「學雷鋒」題詞的前後過程，不過是開演文化大革命這場大戲前的一個鋪墊和序幕而已！

          什麼是「雷鋒精神」的核心價值？

什麼是「雷鋒精神」，它的核心價值在哪裡？各個時期有不同的解讀。

文革結束前，有一首大眾傳唱的歌曲——《學習雷鋒，好榜樣》：

 「學習雷鋒好榜樣，忠於革命忠於黨，愛憎分明不忘本，立場堅定鬥志強。

  學習雷鋒好榜樣, 艱苦樸素永不忘。願做革命的螺絲釘，集體主義思想放光芒
學習雷鋒好榜樣，毛主席的教導記心上。全心全意為人民，共產主義品德多高尚。

  學習雷鋒好榜樣 ，毛澤東思想來武裝 ，保衛祖國握緊槍 永遠革命當闖將。」

這首歌概括了雷鋒事迹和《雷鋒日記》的主要內容，被人們認為很好地表達了

「雷鋒精神」，也完全符合當時林副統帥提出的「四個念念不忘」：念念不忘階級鬥爭，念念不忘無產階級專政，念念不忘突出政治，念念不忘高舉毛澤東思想偉大紅旗。歌詞中第三、第四兩段突出「毛主席的教導記心上」，「毛澤東思想來武裝」，是這首歌的「主旋律」，樂譜中反覆重唱，即「雷鋒精神」的「核心價值」所在。

   「雷鋒精神」還有許多「閃光點」。其中經常被人引用和傳唱的，是下面兩段話：

「對待同志要像春天般的溫暖，

　　 對待工作要像夏天一樣的火熱，

對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，

對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。」：

「唱支山歌給黨聽， 我把黨來比母親；

   母親只生了我的身， 黨的光輝照我心。

舊社會鞭子抽我身， 母親只會淚淋林；

   共產黨號召我鬧革命， 奪過鞭子揍敵人。」

其實，這兩段話的著作權都不屬於雷鋒。特別是「唱支山歌給黨聽」，當《雷鋒日記》在《人民日報》刊登后，鄧穎超曾打電話給吳冷西質疑，說周總理好像在哪裡見過這首詩。此事後經整理《雷鋒日記》的瀋陽軍區《前進報》編輯董祖修作了解釋：經核查發現，「唱支山歌給黨聽」原是陝西銅川焦坪煤礦青年姚筱舟1958年的創作，其中有3句「經雷鋒修改」。至於「對待同志要像春天般的溫暖」4句，則是董祖修「在閱讀（雷鋒）新發現的日記時，突然從打開的日記本中飄落下一張小紙條，是雷鋒的筆跡，上面寫著：對待同志要像春天般的溫暖……」；因為這兩段話都「是雷鋒形象的真實寫照，是雷鋒精神的高度概括」，所以放入《雷鋒日記》。然而，董祖修的這個解釋仍然不能消釋一些人的疑惑：雷鋒有把許多名言警句都抄錄在日記上的習慣，為什麼單單漏掉了這張「飄落的小紙條」？！

儘管人們對雷鋒事迹和《雷鋒日記》中的內容有過許多質疑。例如，過去一直宣傳雷鋒「不為名不為利」、「做好事不留名」等等。事實上，雷鋒做的許多「好事」，不是留下照片、寫進日記、就是有人寫來感謝信。雷鋒7歲時成為孤兒，是他的六叔奶奶把他撫養大。但從來沒聽說雷鋒在有了收入后，曾經寄錢報效過這位六叔奶奶養育之恩。又如，雷鋒一直被宣傳為「生活簡樸」，留有「新三年，舊三年」，補襪子的照片。據《雷鋒傳》一書所提供的資料計算，雷鋒一生總收入為1100多元，在那物質匱乏的年代，他卻擁有料子衣褲、皮鞋、價格不菲的皮夾克，以及160元以上的瑞士手錶等，這在當年都屬於高檔的消費，等等。但是，這一切都不影響雷鋒作為「毛主席的好戰士」的真實性。雷鋒是在共產黨和毛澤東思想的哺育下成長起來的。人們從雷鋒的一些「事迹」和「日記」中提煉出「雷鋒精神」，塑造了雷鋒這個「毛主席的好戰士」的典型，毛澤東的題詞使雷鋒一舉成名，成為全國人民學習的「好榜樣」，從而又進一步宣揚和普及了共產黨和毛澤東思想的一些基本理念和原則。所有這些，人們曾經認為都是正確的，從來沒有懷疑過；經過時光的流逝和實踐的檢驗，今天已值得重新認識和探討了。

比如，「對待同志要像春天般的溫暖」「對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情」，「奪過鞭子揍敵人」，在革命戰爭年代、在你死我活的階級鬥爭中， 這樣講是對的。問題是：在硝煙散去的和平年代，誰是「敵人」，誰是「同志」，判斷的根據和標準是什麼，就很難說了。雷鋒生長在「以階級鬥爭為綱」的年代， 「敵人」和「同志」的定性根據，不是來自共同遵守的法律條文，而是取決於政治鬥爭中的「長官意志」和「群眾運動」。「偉大領袖」一聲令下，所有「運動」中的鬥爭對象，如「胡風分子」、「右派」、「走資派」，以及一批批「牛鬼蛇神」……都一概成了「敵人」。今天是「同志」，明天就是「敵人」，後天又「平反」為「同志」。個人的政治生命就這樣戲劇性地變幻無常。而且，根據「偉大領袖」的教導，對敵人是不能「溫良恭儉讓」的，必須進行堅決的「打擊」和「鬥爭」。於是，就如謝昌逵先生說的：「革命化教育的一個重要內容是強調『對待敵人像嚴冬一樣的冷酷無情』。在歷次政治運動中，只要被認為是敵人，其生命就毫無價值……因為一種『嗜殺』的變態文化心理已經成了民族的集體無意識。這種無意識競由教育當局正式傳授給第三代。第三代也確是接受了。」文化大革命中「紅衛兵」和「紅五類」們那些極其野蠻、愚昧和殘酷的思想行為，給中國人民帶來了多少災難啊！

集體主義是專制的基礎，個人主義是民主的前提

又如：對「個人主義」和「集體主義」如何界定和評估，學術界一直存在著爭議。《雷鋒日記》對「個人主義」 是完全否定的。它反映一種傳統觀點，把個人主義看成是利己主義的同義詞，是一個貶詞。其實，「個人主義」是一種學術派別：強調「個人價值」，「個體本位」，「個人的自主追求」和「個人權利」等等，但並不主張損人利己，損公肥私，和利己主義有很大的不同。這種學說在美國甚為流行，有其合理的因素。因為人性本來就有「自私」的基因，這是人類生存和發展的需要。恩格斯指出：「追求幸福的慾望是人生下來就有的，因而應當成為一切道德的基礎。」因此，個人正當的權益和「追求幸福的慾望」是不容許侵犯和剝奪的。

長期以來，在我們國家，一直把「一大二公」和「大公無私」作為制定政策的根據和共同遵守的道德標準：在經濟體制上消滅私有制；在政治思想上不斷批判「個人主義」。特別是文革中的「鬥私批修」、「狠斗私字一閃念」， 「私」字被反向無限放大，人們談「私」色變。「對待個人主義像秋風掃落葉一樣」，正是「斗私」的一種形象的表述。

其實，從哲學、社會學和倫理學的觀點來看，個人和集體，私和公，是一種既相互依存、又矛盾對立的辯證關係：既有「公」，便有「私」；既然有「集體主義」，也就有「個人主義」。從嚴格的意義上來講，「大公無私」的提法是不準確、不合邏輯的。至於「毫不利己，專門利人」，那是一種很高的道德境界，可以提倡，不能強求。對大多數人來說，在法律和道德允許的範圍內，不做「損人利己」、「損公肥私」的事，能做到「大公有私」、「先公后私」、或「公私兼顧」，這都是合乎常理的，無須「斗私」批判。

「集體主義」是應該提倡的，但在「集體主義」的旗幟下，也往往掩蓋著許多錯誤甚至醜惡的東西。「集體主義」可以成為專制的基礎，而「個人主義」則是民主的前提。專制統治者常常以「集體高於個人之上」為借口，以國家、政黨或領袖的名義，讓每個人為某個抽象的、凌駕於所有人之上目標而自覺犧牲。例如，納粹德國的國歌叫《德意志高於一切》，就掩藏著希特勒愚弄德國人民、謀求世界霸權的法西斯思想。胡適有一段名言：「現在有人對你們說『犧牲你們個人的自由，去求國家的自由!』我對你們說：爭你們個人的自由，便是為國家爭自由!爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！」這是對一些假冒偽劣的「集體主義」的有力批判。

再如，關於「做革命的螺絲釘」的理念，列寧是始作俑者。列寧在1905年寫的《黨的組織和黨的出版物》一文，強調布爾什維克黨的各個部分和成員「必須發展嚴格的黨性」，做黨機器中的「齒輪和螺絲釘」。列寧的這一觀點，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中引用過，劉少奇更進一步把它發展成為「馴服工具論」。其實，馬克思在《共產黨宣言》中早已提出：「每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件」。馬克思在他的著作中多次提到，「專制制度使人不成其為人」，「必須推翻那些使人受屈辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西和一切關係」。馬克思認為，「有產階級和無產階級同是人的自我異化」；工人階級應該消滅自己，消滅自己的階級性，恢復自己人的地位。王若水在一篇文章中援引馬克思上面這些 話，說：「資本主義制度下的工人被摧殘為畸形的人，變成了奴隸，變成了活的機器，變成了齒輪和螺絲釘，這是人性的異化。雷鋒以當齒輪和螺絲釘而自豪，馬克 思則尖銳地把這當資本主義對人性的扭曲來評判。」列寧「齒輪和螺絲釘」的觀點顯然與馬克思的理念背道而馳。當列寧的觀點成為一種理論和原則后，就異化成為一種精神桎梏，不僅束縛著每個人的積極性和創造能力的充分發揮，而且常常被人任意操縱和控制，對國家和社會起著消極和破壞作用。

如此等等。

文革結束后，撥亂反正，批判「兩個凡是」，人們對「雷鋒精神」又有了新的理解：

「雷鋒精神的核心是為人民服務。雷鋒二字，已成為人們心目中熱心公益、樂於助人、扶貧濟困、見義勇為、善待他人、奉獻社會的代名詞。」

「雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內涵、在實踐中不斷豐富和發展著的革命精神，其實質和核心是全心全意為人民服務，為了人民的事業無私奉獻。他已經成為我們這個時代精神文明的同義語、先進文化的表徵。」

以上是網際網路上流行的對「雷鋒精神」的兩種解讀，反映了當前人們的一種共識：把「做好事」、「樂於助人」等當作一種優良的社會品德來加以提倡和讚揚，儘管上面的第二段話仍保留著諸如「革命」，「無私」、「先進文化」等慣用詞語，但已拋棄了許多陳舊過時的政治內容和虛幻的符號。「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」。「雷鋒精神」的核心價值，又回歸到當年林克為毛澤東所草擬的、那些為普通老百姓能夠理解和容易接受的道德訴求，這是我們時代的一大進步。

             「雷鋒精神」有普世價值嗎？

2003年3月5日，《北京娛樂信報》刊登了一篇報道：

「《遼瀋晚報》報道，一位名叫田志芳的原我國駐美外交官，近日向雷鋒紀念館提供了一份印在西點軍校簡介資料上的雷鋒的照片，這是他1984年至1988年在中國駐美大使館工作期間參觀美國西點軍校時收集到的。據分析，雷鋒的照片被懸掛在學員們學習的地方，旁邊還有一面五星紅旗，可以看出西點軍校的確倡導過雷鋒精神。上個世紀八九十年代『西點軍校是否真的有過學雷鋒舉動』這個曾引起一段討論的問題終於有了答 案了……西點軍事學校的學員們學習雷鋒。雷鋒精神的潛在力量超越國界。」

這篇報道曾經引起了人們的極大興趣。許多報紙爭相轉載，認為雷鋒精神已「超越國界」，「具有普世價值」。專門打假的方舟子隨即寫信給西點軍校（正式名稱為美國軍事學院），要求做出澄清。西點軍校公共關係辦公室克里斯蒂娜·安克拉姆很快地回了信：

「那篇文章中關於雷鋒的信息是不準確的。在本軍事學院，沒有雷鋒的塑像或畫像。雷鋒語錄沒有被印在任何正式的學員出版物中。雖然歷史課和中文課也許會討論雷鋒，但軍事學院並不讚賞他或其哲學。」

2005年7月，筆者訪問過西點軍校。那是距離紐約市約80公里、哈德遜河河灣西岸，風景如畫的一個地區。軍校校舍依山傍水而建，一大片用灰色花崗岩石頭壘砌成的建築樓群，其間鑲嵌著幾塊大小不一的綠茵草坪。在中央草坪周圍，一座座栩栩如生的青銅雕像座落其間，其中包括西點培養的三大著名將軍：五星上將艾森豪威爾、五星上將麥克阿瑟，以及一直因脾氣暴躁、人緣不好未能評上五星上將，但被公認為美國歷史上最優秀的將領四星上將喬治?巴頓。在西點會議大廳里的牆上的畫像中，最突出的依然是5位五星上將：阿諾德、布萊利、艾森豪威爾、馬歇爾和麥克阿瑟，還有其他人的照片和畫像。我特別注意到，在我們參觀所到之處，沒有見到雷鋒的影子，證實了克里斯蒂娜·安克拉姆回信的真實性。

「西點軍校怎麼可能學雷鋒呢？！」當筆者和一同參觀西點軍校的人們聊起西點軍校「學雷鋒」的傳說時，身邊的一位女士發出了驚異之聲。接著，這位旅居美國多年的大陸同胞，滔滔不絕地講述了一大堆理由：

「首先，政治理念不一樣：西點軍校的校訓是：Duty，Honor，Country（責任，榮譽，國家），軍校的學員們都信守這個校訓；雷鋒的政治理念是：『忠於革命忠於黨』，『做毛主席的好戰士』。其次，道德觀念不一樣：美國倡導自由、民主、平等，博愛，主張發展個性；雷鋒念念不忘的是『階級鬥爭』、『集體主義』、『螺絲釘精神』。第三、思想、生活方式不一樣：美國人欣賞隨意、自由和時尚的生活；雷鋒為了表現『艱苦樸素永不忘』，買好了的一件時髦衣服和一塊手錶，寧願壓在箱子里不敢穿戴，如此等等。總之，兩種理念，兩種文化，彼此毫不搭界、甚至是針鋒相對的，怎麼能融合在一起呢！」

這位女士還補充說：「說美國人崇尚『個人價值』，不等於美國人不熱心公益，不樂於助人。恰恰相反，美國人都信仰基督教，基督教教義之一便是要有愛心和幫助別人，早已成為這裡人們共同自覺遵守的一種社會風氣。」

這位女士說的沒有錯。筆者旅居美國時，就多次得到一些素不相識的美國人的主動、熱心和無微不至的關心和幫助。老伴常說的一句話：「美國到處有雷鋒！」可見，助人為樂的精神，在美國早已普及，無須向雷鋒「取經」學習。

呼籲加快改革步伐

是的，比起一些先進國家良好的社會風氣來說，我們國家目前還有相當大的差距。長期以來，在大陸，人們推崇的是政治信仰，不是道德信仰；而且，道德信仰常常受到政治信仰的衝擊和打壓，「文革」中極左思潮泛濫，社會道德淪喪，便是其中一例。眾所周知，公民道德建設的社會基礎，在於政治廉明，法律公正，社會公平、合理；其中政府公務員的率先垂範起著決定作用。當前，官場腐敗和社會道德滑坡日益嚴重，以權謀私，官商勾結，兩極分化，金融流失，市場混亂，假冒偽劣成風，犯罪率逐年上升……「雷鋒精神」的魅力光環已經淡去；報紙上空泛的宣傳，短期的突擊活動，許多欺上瞞下、流於形式的滑稽表演，還有「雷鋒叔叔不見了」，「雷鋒叔叔年年有，今天來了明天走」，這些流行的順口溜正是現實生活的真實反映。如何從根本上徹底改變和消除這些現象，使雷鋒的一些優良品德（如奉獻社會、因義忘利、樂於助人等）真正在每個公民，首先在各級官員們的思想和行動中落實紮根，這不是靠空泛的宣傳，樹幾個典型，搞幾次活動所能解決得了的。只有進一步進行政治、經濟和司法各方面的改革，發揚人民民主，開放黨禁報禁，加強社會輿論的監督機制，才能比較徹底地杜絕產生腐敗的根源；只有依法治國，嚴明紀律，嚴懲腐敗，讓所有的政府官員以身 作則，真正做到全心全意為人民服務，才能影響和帶動整個社會形成良好的道德風氣。如何加快這些方面的改革步伐，是擺在全國人民、特別是執政者面前的一個值得思考和亟待解決的重要課題。

附件：

     雷鋒1960年參軍，至1962年犧牲，一年多時間裡共拍下２００多幅照片。有那麼多活生生的照片，總可以說是鐵證如山了吧！

可是，話又說回來了。1980年代之前，對絕大多數中國人來說，拍照是一件很奢侈的事情，許多人一輩子只拍過一兩張照，畢業照或是結婚照。1960-1962 年是中國經濟最困難的時候，老百姓餓得生浮腫病，中南海都要吃窩窩頭，全國一共餓死了3700萬人。雷鋒一年多時間居然能拍下200多照片，不但有工作照和學習照，甚至還有生活照。拍那麼多照片，比買一輛自行車還貴。要知道，那時候的老百姓必須積攢好幾年才能買得起一輛自行車的。當然，不需要他自己掏腰包，就算他想自掏腰包，憑他當小兵那每月幾元錢的津貼，他也付不起是有公家替他出錢的。可是，按照他自己說的「毫不利己，專門利人」，忍心用公家的錢和如此珍貴的膠捲，替自己大拍特拍生活照嗎？一個小兵拉子得到如此的青睞，就連當年的師長、團長都未必有此高規格待遇，簡直像是軍區司令了。

即使到今天數碼攝影十分普及的時代，有了數碼相機后，拍照幾乎不需要再花費成本，如果家裡沒有什麼紅白喜事、添了小寶寶，或者外出旅遊，也沒有多少人一年內會替自己拍上200多張照片的。除非是有特別交情的鐵哥們，單位里的攝影師決不會為一個普通小職工拍照，要是替一個普通職工拍上兩百多張照片，發覺后，肯定要被單位領導罵得臭要死，「吃飽了沒事幹是不是？」

看來，雷鋒的200多張照片，只能有三種可能：

1．雷鋒與攝影師是鐵哥們，偷偷替他拍的。可是，那個時代撈上100多元錢就構成貪污犯，這樣大揩國家的油，是「毫不利己」嗎？

2．雷鋒知道自己不久將犧牲，成為全國人民學習的榜樣，預留200多張照片下來，供全國人民今後瞻仰。可是，雷鋒雖然有高度的政治覺悟，但能如此先知先覺嗎？

3．上級知道雷鋒不久將犧牲，成為全國人民學習的榜樣，為這個小兵預留200多張照片下來，供全國人民今後瞻仰？

再看看所謂的雷鋒事迹：

一．雷鋒的好人好事 1．收支不平衡

慶祝撫順市望花區人民公社成立，他送去200元；遼陽地區遭受洪水之災，他寄去100元；戰友小周的父 親病重，他寄去10元；一位婦女車票和錢丟失，他為這位婦女買了車票。他只在部隊２年８個月，當時部隊津貼最高每月只8元，就算他拿最高津貼標準，合計收 入只有256元，僅他的一小部分事迹就要支出三百多元。2001年還報道過雷鋒在撫順某儲蓄所存款100元，雷鋒捐款加存款有400元左右，另外雷鋒生前有手錶、皮箱、毛料衣服等當時罕見的奢侈品，包括當時在天安門前照的相，似乎消費很超前，錢從哪裡來的？

2．好事從不留名嗎

報道說，雷鋒做好事從來不留名。然而，有案可查的就有：雷鋒1961年2月15日，給撫順市望花區工農 人民公社祝賀信；1959年12月13日，雷鋒致姑嫂城公社領導的信；1960年8月28日，雷鋒致遼陽市委的信；1961年1月18日，告訴看見一堆漏 掉的水泥，帶回裝進節約箱；1961年2月16 日，雷鋒寫慰問信給撫順市西部醫院的全體休養員；60年6月初幫助一個老太太，請老太太吃飯，給老太太買車票。所有這些好事後面都留下7343部隊15分隊戰士雷鋒的名字。

3．前後矛盾

一次突然下雨，工地上散放著7200袋水泥，他先說自己和20多個小夥子，用雨布和蘆席蓋，避免國家財產受到重大損失。但一年後又說成是」把自己的棉衣、被子拿去蓋」。

4．匪夷所思的節約故事

報道說，雷鋒的牙刷使用了七八個月了，毛都掉了一半了，還捨不得丟掉。(僅七八個月毛就掉了一半，部隊用的是偽劣產品？)雷鋒當兵不到一年，居然毛巾就出了個大窟窿，還繼續使用(部隊的毛巾是統一擺放的，允許雷鋒把大窟窿毛巾掛在營房？)雷鋒穿過的襪子， 補了一層又一層，最後，完全改樣了，還捨不得丟 (傻瓜才一層又一層補襪子，真的節約，可以拆掉舊補丁再補新補丁)。他用的部隊的搪瓷臉盆、漱口杯，上面的搪瓷幾乎全掉光了，也捨不得買新的。(雷鋒入伍一共兩年零八個月，這麼短時間，搪瓷怎麼會掉光？)

5．荒唐的違反軍紀

雷鋒做報告說，自己去團里去開會，看到一個十來歲的小孩，衣服很單薄，脫下自己的棉褲，送給了他。可是，部隊軍紀不允許把武器、被服送給老百姓，而且，當時的棉褲是褲面和褲里加棉花縫在一起的，沒有罩褲。難道雷鋒穿著襯褲光著大腿到團里開會？

6．難以置信的半夜壯舉

雷鋒在自己的報告中說：一個嚴寒的冬天，雷鋒等戰士睡在一個簡陋營房裡。半夜，雷鋒發現爐子座板把地板 燒壞了，立刻，從外面打來水，把爐子澆滅了，又把地板上火澆滅了，把窗戶、門都打開了，屋裡變得非常冷。又到外面找來小木頭柴，把爐子重新點燃。可是，簡陋營房怎麼會鋪地板？爐子座板是隔絕煤炭的熱輻射，防止地板被烤焦，能把地板燒壞？雷鋒半夜裡那麼大動作，他的戰佑然一個都沒醒？

二．矛盾百出的憶苦思甜 1．雷鋒父親之死

雷鋒一會兒說父親是45年死的，一會兒又說44年之前就死了，說他父親是參加共產黨領導的抗日運動，被日本鬼子殺害的。然而，雷鋒的家鄉在湖南長沙的望城縣，離長沙僅十多公里遠。當時，長沙附近集中了數十萬國民黨軍隊。共產黨早已去了陝北和江浙的敵後，雷 鋒父親怎麼可能參加當地共產黨的抗日活動？抗戰時期，國軍和日軍在長沙附近進行過四次大規模會戰。率領國軍的是抗日名將薛岳，前三次，國民黨軍隊打退了日軍的猖狂進攻，這一時期，一直是國民黨軍隊控制長沙及其郊區。1944年5月，日軍發動第四次進攻，6月18日長沙失守。1945年4月，集結駐守長沙等 地的日軍，往西向國民黨控制的湘西大舉進攻，然而到5月，進攻日軍幾乎全軍覆沒，倉皇撤退。1945年8月，日本投降，因此，不同於廣大淪陷區，日軍佔領 長沙僅一年左右。

1944年9月1日，共產黨的六屆七中會議決定：以延安八路軍一二０師三五九旅組成南下支隊，由王震、王首道等率領南下。南下支隊正是在日軍向西進攻時，在其背後插入，攻下長江南岸的平江，在1945年5月，成立湘鄂贛臨時區委、行政公署和軍區和根據地 的。這個根據地從成立到日本投降僅僅只有3個月時間。雷鋒的家鄉在長沙西面，離長沙市僅僅只有十多公里，就在鬼子軍隊嚴密控制的範圍內。從平江到雷鋒家鄉相距100多公里，中間隔著日軍重兵把守的長沙。從根據地建立，發展雷鋒的老爸參加抗日游擊隊，到他老爸被捕被害，能在3個多月時間內完成嗎？

2．雷鋒母親是怎樣死的

雷鋒一會兒說自己母親被唐地主強姦后自殺；換了一個場合又說，被唐七少爺強姦后自殺。而雷鋒的回憶錄里，唐地主和唐七少爺是不同的兩個人。怎麼回事？

再說，他母親去地主家當保姆時，已生過兩個孩子，在那艱苦年代，早已成黃臉婆子了。地主老爺、少爺會看得上她？從來只聽說地主老爺、少爺強暴環少女，沒聽說過強暴張媽、吳媽這樣的婦女的。只有阿Q才會對吳媽感興趣。而且，一般女人遭強暴後會立刻逃離。雷鋒的娘卻是在被強暴懷孕后，被地主趕出家門的。他娘從被強暴，到被人發覺有了身孕，至少得四五個月吧，這段時間，她還賴在地主家幹什麼？等待著再一次次被強暴？

出於害人的封建名節觀念，很多女人遭強暴后，羞愧難當，會很快自盡。而這些通常都是些黃花閨女或少婦。他娘已是個寡婦，談不上名節問題，哪聽說過，寡婦會因強暴而自盡，而且，是在遭到強暴幾個月後才羞愧自盡的？退一步講，就算她是因羞愧而自盡的，只能苦水往自己肚子里咽，決不肯讓別人知道。雷鋒一個幾歲的娃娃怎麼可能知道娘被強暴了？由於封建名節的作祟，在 1960年代，婦女離婚都被認為是醜事，即使到了今天，婦女遭強暴后，絕大多數都怕丟醜，不願出頭控告，個別勇敢的，出現在電視屏幕上也是遮著臉的。如果，雷鋒的娘為此而自盡，那肯定是不願意被人知道的。

雷鋒一會兒說唐地主，一會兒說唐七少爺強暴他娘的互相矛盾說法，再加上其它事情上的一貫不誠實，雷鋒母親遭強暴的事肯定是子虛烏有。雷鋒的母親象其他母親一樣，是一個偉大的母親！她的名節是完整的，如果一定要說名節的話。雷鋒到處宣揚自己的娘被強暴，不是在丟娘的臉，出娘的丑嗎？出於某種目的扯一些謊，也就算了；可是，甚至往自己母親臉上潑髒水，這種人是不是太可鄙了。

3．誰讓雷鋒活下來的

得到當地一些人證實的說法是，雷鋒的母親死後，本家六叔奶奶收養了他。為了幫貼六叔奶奶家，他還經常上山去砍柴。

可是，在雷鋒嘴裡，卻說成是：「我7歲時父母雙亡……只得給地主放牛。」後來，又變成「到地主家看豬，每天看十頭諸，要給豬洗澡，晚上沒有地方睡，有時還要同豬睡。」
    雷鋒究竟是給地主放牛，還是放豬？給豬」洗澡」、晚上」陪豬睡覺」的可能性存在嗎？

雷鋒居然還把六叔奶奶收養他的事的」養育之恩」一筆抹煞，雷鋒總說自己不忘本，他」不忘本」嗎？

三．學習毛選的奇效

雷鋒對自己學毛選的」釘子精神」做了高度的概括和總結：

「懂得革命道理才能做毛主席的好戰士。我也積極學習毛主席著作，擠時間學，有時晚上學習太晚，頭昏，我就洗一洗臉……利用開飯前後，有時連到廁所也不放過學習」。

還舉例說，他學理髮，開始時學不會，學過毛選后，就會了。他扔手榴彈，不及格，學毛選后，就及格了。

毛選居然有如此神奇功效！

在那個年代，曾經炮製了一個又一個大謊言，諸如：一畝地可以產10萬斤糧食，鐵鍋可以炒出鋼來，超聲波可以催產，到後來的鹽滷可以包治百病，針灸可以麻醉等等…。雷鋒叔叔也是那個年代的產物。

我們都說，雷鋒做好事從來不留名，可是都記在了日記里。

雷鋒三次撿糞的先進事迹：

第一次：
    在 1960年的一次錄音報告中，雷鋒說：「比如，我在過去的一年當中，我想到，一定要在新的一年當中，多做更好更多的成績。因此，我連過年所放的假都沒有休 息，我去撿大糞，初一初二那兩天我一共撿大糞600來斤。我想到這也是響應D的號召，大積肥，也搞了衛生運動，也能夠促進農業生產。」(這次錄音報告以 「一輩子學習毛著」為題收入《雷鋒全集》)

第二次：
    第二年，1961年2月15日，雷鋒記述道：「今天是古歷大年初一，全連的同志都高高興興地到和平俱樂部看劇去了，我呢？為了在中國新年期間給人民做一件好事，吃過早飯後，我背著糞筐，拿著鐵鍬到外地揀糞，大約揀了300來斤糞，我送給了撫順望花區工農人民公社，……」

第三次：
    兩天後的2月17日，雷鋒在日記中又寫道：「今天是中國新年假期的第四天，吃早飯的時候，……我一邊吃 飯，一邊想：中國新年五天假期過完了，19號就要開始冬訓。為了響應D的號召，支援農業第一線，爭取今年農業大豐收，我還是去多積點肥，支援人民公社，這 樣做有兩個好處。第一，以實際行動支援農業，對社員們是一個鼓舞，同時也更密切了軍民關係。第二，替居民搞了衛生。因小孩在屋前屋后拉了很多大糞，看起來髒得很，我去把大糞撿起來，給居民把地掃乾淨，這真是一件一舉兩得的好事，既搞了衛生又積了肥。說干就干，我推著手推車，拿著鐵鍬和糞筐，走到瞭望花區北 后屯，看見了工人住宅的屋前屋後有很多一小堆一小堆的糞便，我便立刻撿了起來。……到了下午2點鐘，我撿了滿滿一車糞，送給瞭望花區工農人民公社。人民公 社的負責同志們都很受感動。……」
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    以下分析基於如下常識及假設：
    1、成人每次排便100～300克重,考慮到風乾、遺漏等因素，平均按每砣糞便150克計；兒童減半為75克。
    2、部隊中國新年假期期間早8點吃完早飯並出工。
    3、遼寧中國新年期間正是寒冬季節，下午5點天黑；氣溫均在零下10幾度，絕大部分糞便是冰凍在地上的。
    4、雷鋒所用的糞筐最大載糞量為60斤。
    在平均負重30斤最高負重60斤，且一邊步行一邊尋找目標的情況下，平均步行速度為每秒1米。
    5、滿滿一手推車的糞便為300斤（輻條式雙輪手推車最小滿載重量為500公斤，既1000斤，這裡按300斤算)。
    6、雷鋒撿糞的過程中沒有走任何冤枉路，即每次都由空筐開始，當到達積糞堆時，剛好撿起最後一砣。
    7、放下糞筐停下腳步用時2秒，鏟起冰凍的糞便並裝進糞筐用時8秒，背起糞筐邁出腳步用時3秒。即雷鋒每鏟起一砣冰凍的糞，便用時13秒鐘。
    8、在遼寧冬天裡，室外的糞便是「撿」不起來的，必須用力鏟，甚至用鎬刨！
    9、雷鋒撿糞時，每碰到過拉稀壞肚子的糞便，或者碰到了也無視。
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第一次，1960年中國新年初一初二：

「初一初二那兩天我一共撿大糞600來斤」，平均每天300斤。

平均每天300斤，假設這300斤糞便里成人和兒童的糞便各佔一半，且雷鋒早8點開始撿糞一直撿到下午5點天黑，一共9小時不吃、不喝、不休息。

    設300斤糞便一共是 X 砣
    則：(X/2)*150 + （X/2)*75 = 300*500
       X = 1333.33砣
    撿糞動作需時：13秒/砣 * 1333.33砣 = 17333.33秒，約等於4.82小時
    步行時間：9小時 – 4.8小時 = 4.18小時，即15048秒
    則每發現一砣糞便用時：15048秒 / 1333.33砣 = 11.29秒
    如果假設4成立，則雷鋒每走11步就有一砣糞便！
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第二次，1961年中國新年初一：

「今天是古歷大年初一，全連的同志都高高興興地到和平俱樂部看劇去了，我呢？為了在中國新年期間給人民做一件好事，吃過早飯後，我背著糞筐，拿著鐵鍬到外地揀糞，大約揀了300來斤糞，我送給了撫順望花區工農人民公社……」

這次和第一次類似，糞量也相同。這次雷鋒說明了使用的工具是糞筐和鐵鍬，並且「送給了撫順望花區工農人民公社」，遺憾的是雷鋒沒說明，撿糞的地點到花區工農人民公社的糞點有多遠，如果比較遠的話，除去5趟送糞的時間（一共300斤，每筐60斤），雷鋒撿糞時可能就要每走8、9步就有一砣屎！
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第三次，1961年中國新年假期的第四天：

「說干就干，我推著手推車，拿著鐵鍬和糞筐，走到瞭望花區北后屯，看見了工人住宅的屋前屋後有很多一小堆一小堆的糞便，我便立刻撿了起來。……到了下午2點鐘，我撿了滿滿一車糞，送給瞭望花區工農人民公社。」

這次和前兩次不同：1.這次雷鋒有針對性地撿小孩的糞便（「因小孩在屋前屋后拉了很多大糞，看起來髒得很」；「有很多一小堆一小堆的糞便」）;2.雷鋒用了手推車;3.明確地說明了結束的時間在下午2點。
依據雷鋒前兩次撿糞的糞量，以及這次對糞點的事先摸底了解，並動用了公家的運輸工具手推車來判斷，這次的糞量肯定不會少於前兩次，如果用糞筐就可以的話，雷鋒絕對不會動用公家的運輸工具。因此推斷此次糞量大於300斤，這裡按300斤算。

假設雷鋒早8點開始撿糞，不吃不喝不休息一直撿到下午2點，一共6小時。

設300斤糞便一共是 X 砣兒童糞便
     則：X * 75 = 300 * 500X = 2000砣
     雷鋒共用時：6小時 = 21600秒
     則平均每砣糞便用時為：21600 / 2000 = 10.8秒
     雷鋒每鏟起一砣冰凍的糞便並裝進糞筐用時8秒，則雷鋒找到下一砣糞的時間為10.8 – 8 = 2.8秒，這麼短的時間只能說不是在找了，這裡的糞是一堆接著一堆、一砣接著一砣！

雷鋒同志啊，你這哪裡是在撿糞？你分明是在糞坑裡！