【值得一看】任彥芳:《一位老革命家的憂思》

任彥芳:一位老革命家的憂思---紀念高揚伯伯一百零三歲生日

Posted September 13, 2012

高揚伯伯生於1909年陰歷八月十四日.(今年的九月二十九日)不到一個月,就是他一百零三歲誕辰.高伯伯自稱是大時代的小人物,一家出版社曾約我 寫高揚傳記,被他婉言拒絕,他說,我的一生彌足為道,不值得寫,你要多寫百姓的生活,寫他們的願望.但我多年來,聆聽了他很多談話,留在心中,不會忘記。 

     晚輩  任彥芳敬輓  

    註：1982年6月高揚任河北省委第一書記，正值我為反不正之風鬥爭艱難之時，我在「七一」這天給高揚寫信，傾吐一個黨員的心聲；７月３日，他即派秘書韓立成同志來看我，７月５日，高揚親自聽我的訴說。他說，不要怕他們，你是黨的孩子，黨保護你！我聞之淚如雨下。在高揚的 支持下，這場鬥爭得到了勝利。 

    1989年，我調到北京，高伯伯任中央黨校校長。遇到蘇共解體，我曾迷惑不解。向高伯伯求教，高伯伯的話令我清醒；２０多年來，高伯伯是對我思想影響最大的前輩。他支持我為民眾維權，我寫出的主要作品《陰陽宅》、《人怨》、《民怨》等都是先聽取高伯伯意見才動筆的。為了給 家鄉農民維權，高伯伯讓我轉告鄉親們，一定會打勝，要大家記住《國際歌》，要自己救自己。

                 2009年4月9日上午１１點從八寶山歸來後記

    我回到河北故鄉，因為中央電視台沒有發布高揚離世的消息，河北鄉親們還以為高揚老人還在，鄉親的維權，還想得到高伯伯的支持，要我領著他們去看望高伯伯。讓高揚老人永遠活在民眾中吧。對於中央電視台沒有報道高揚的逝世和告別儀式，這是一個謎。

　  做為一個烈士的後代，一個備受多少老前輩關照的作家，一個血色家族裡的成員，我要繼承先輩的遺志，將烈士當年的理想，前輩的思想化為現實的行動，奮鬥不息。我有一支筆，我只能寫為民眾說話，真實揭示現實的書，這就是在實現前輩的理想。

從我與高揚伯伯相識,至今過去三十年了.面對中國當今的形勢,我更懷念高伯伯.在黨的十八大召開前,聽取友人的建議,將我幾年前記錄下的高揚的談話,公佈於世,給今天年輕的當政者思考,這是一個老革命前輩的憂慮和思考.

    高揚說：蘇聯一黨獨裁，垮台毫不奇怪。

    1985年6月，高揚在省召開了黨代表大會後，離職回京。1986年10月，他參加黨的十三大準備工作中人事安排的「七人小組；1987年3月任中共中央黨校校長。1989年1月，我正式調到北京。

    我來到北京迎來的是以反腐敗為主要內容的社會風潮。6月事變，反腐敗的群眾被鎮壓，我深感黨到了危機時代，這就是這個執政者和人民的對立開始。不久，黨做出關於加強黨和人民聯繫的決定，我萬分擁護

    1949年，中華人民共和國成立。毛澤東提出「一邊倒」倒向蘇聯。我也成了最早的中蘇友好協會會員。蘇聯的今天就是我們的明天。我接受的宣傳是蘇聯是社會主義國家；接著抗美授朝，將美國變成不共戴天的仇敵。我幼年參加革命時，曾學習過毛澤東提出的稱讚美國羅斯福總統的四大自由，說中國要向美國民主學習。這時因倒向蘇聯而成了與美國對立的社會主義陣營中的一員。1953年斯大林死，全中國悼念，我也曾為之掉淚。上了北大，有一門課叫馬列主義基礎。學的是聯共布黨史。對斯大林如對毛澤東一樣崇拜迷信。1957年5月，北大同學將赫魯曉夫的秘密報告翻譯出片斷貼上大飯廳牆壁，我大為吃驚。接著看到一部美國名記者 路易斯特朗的《斯大林時代》，摧毀了我的固有觀念。原來這個我崇拜過的世界革命領袖，是一個比法西斯納粹還殘暴的魔王。我開始了獨立思考因而險成右派。之後充當黨的工具，聽黨和毛澤東所說的一切。不知為何蘇聯一下子變成了修正主義國家，後來又稱它是社會帝國主義國家，於是蘇聯便不再是社會主義。這種觀念一 直持續到蘇聯共產黨在九十年代初的垮台。

    如果它是社會帝國主義國家，這個共產黨是修正主義集團，對它的垮台應當歡呼。但我聽到的中國黨的高層發出的聲音卻相反。似乎在為它的垮台而不安了。有高層人物竟說戈爾巴喬夫是黨的叛徒，說是他斷送的蘇共執政黨。於是便更加認為接班人是最重要的。我為此困惑，這個有著幾千萬黨員的大黨，為何說完就完了呢？它不是列寧締造的偉大的黨嗎？它不是十月革命的故鄉嗎？蘇共的垮台，引起東歐巨變，那些當年的所謂人民領袖，有的竟上了審判台。我正是在這時去看高揚伯伯，向他提出了我心中的困惑。蘇東共產黨政權垮台後，高揚老人進行了深刻地思考，與他過去的思想有了很大的變化，可以說和不少老革命家一樣，成了「兩頭真」老 人，通過一生參加革命的反思，升華到一個新的境界。

     高揚說的這些話讓我銘記：

    蘇聯一黨獨裁，它的垮台毫不奇怪！這個國家並不是馬克思提出的社會主義國家。政治上是一黨獨裁沒有民主。說是無產階級專政，實際上黨的領袖專政，是一人說了算。特權階層與廣大群眾對立了，沒有民主，這是必然要垮台的呀。蘇聯垮台是個大好事，給世界共產黨人提出嚴重的教訓，不能再走蘇聯的路，不能再搞一黨獨裁。

   中國的黨也是按蘇聯黨的模式建立起來的，開始是第三國際的一個支部，那是聽國際指揮的。列寧是主張暴力革命，我們也是靠暴力奪取的政權，毛澤東也和斯大林一樣，他自己也說是馬克思（實際是斯大林）加秦始皇嘛。我們也是一黨專政，也是黨的領袖說了算，黨內沒有民主，國家也沒有民主，我們執政后，便將民主倒過 來，成了主民。說共產黨就代表人民，名不符實嘛。如果我們不進行政治民主化的改革，仍堅持這個沒有民主的獨x，其結果必然和蘇聯一樣垮台呀。

    聽到這話后，我問，中國共產黨會接受這蘇聯垮台的教訓嗎？

    高揚說：這就是鄧小平提出的必須進行政治體制改革，中國一定要走向民主。前景無非是兩個，一個是黨自覺地進行改革，勇於拋掉特權私利，得到人民的擁護，這是最好的前景；不改革，到統治不下去了，人民不讓你統治了，起來將你推翻。蘇聯一黨獨裁統治了七十四年，中國這樣腐敗下去，越來越嚴重，我看恐怕到不了七十四年哪！其實打倒共產黨的不是別人是共產黨自己。

   七十四年!我記住了,那是2023年.中國共產黨或在這一年變成民主的黨領導中國走向憲政民主國家,如果不這樣,這是它被推翻的日子了。 

    我深深地記住了高揚對中共前景的估計，作為救黨派的一個黨員，所以才這樣不遺餘力地呼喊民主，才這樣促進黨的領導人，能多聽聽人民的聲音，不忘記烈士的遺願，記取歷史教訓，順應世界潮流，不負老一代共產黨人的期望，改造共產黨，走向民主。２０２3年，將是中共７４年執政的最後一年。讓我們到時候看看高揚老人的預測。我們現在說也是白說，不說也白不說，白說也還是要說，所以我將這個「共產黨執政７４年的時間」第一次公開於世。

    高揚的話發人深省，這些話讓人思考到今天，現實越來越證明了高揚的話是多麼正確。如果以建國中共執政開始，中國現實腐敗的發展，也不過還有十年執政時間。也就是下一屆不是民主選出來的領導人結束統治時，中國可能就要大變了。共產黨再這樣急速腐敗下去，也不過還維持十年左右的時光。這是不以人的意志為轉移的 客觀規律吧。

    今天中國的腐敗不是哪個大官的腐敗，而是社會的潰敗，是制度的腐敗。所有腐敗的根子在於一黨獨x的極x體制。極權，沒有民主可言，也就沒有有效的監督，沒有監督的權力便必然產生腐敗，絕對權力產生絕對腐敗，這是中國老百姓都明白的道理。不從根本體制上解決，所有的辦法都沒有用。如同當年人民公社時，我們想了多少種辦法搞所謂整風整社，最終也沒有解決吃飯的問題；可實行了土地承包給個人，生產力得到了解放，沒有幾年吃飯問題便解決了，這是經濟體制改革的結果。可嘆的是中央一些領導人並沒有如高揚那樣思考蘇聯黨垮台的根本教訓是制度的不得民心，而是做了相反的思考：認為是出了接班人問題，將對人類做出偉大貢 獻的總統斥為共產主義的叛徒，認為是個人出了問題，這是違背馬克思主義的判斷。因為沒有從制度上想改革，而走了相反的維護毛澤東時代建立的原有政治體制的路，所謂提出向最落後的家族獨裁的朝鮮、古巴學習，還提出只有控制言論自由、控制思想，才能維護一黨獨裁。於是中國社會更加腐敗，不得不以高出軍費的驚人 數字的財政去強力「維穩」，視廣大民眾為敵，更失去民心。這就是高揚所說的「共產黨在自己打倒自己」吧。

    蘇共的垮台，是值得慶幸的人類進步，也是真正馬克思主義的勝利。是真正社會主義的勝利。馬克思認為，只有在資本主義高度發展的國家，只有在許多國家聯合下才能取得社會主義勝利。這才是社會發展規律。這也為百年來的世界發展所證明。列寧斯大林主義打著馬克思主義的名義，提出社會主義可以在最落後的國家首先勝 利，於是進行了十月政變，用無產階級革命取代了資產階級民主革命，提出社會主義一國成功論，歷史證明這是倒退；歷史經過七十多年的倒退，走到了極端，便開始往回走了，這就是蘇聯和東歐共產黨政權的解體。

    中共也走了相似的路。毛澤東本來有新民主主義思想，就應堅持這符合馬克思觀點的實踐，在取得政權后，多黨合作，發展資本主義，在生產力高度發展后，才能說到社會主義過渡。然而剛取得政權，便想過渡到社會主義。得到的是生產力大破壞，1958年更想一步到共產主義，結果是幾千萬百姓餓死；毛一意孤行，大革文化命，差點讓國家崩潰。歷史這才走回來，回到正路，便是發展資本主義，回到建國初的新民主主義的路上來。改革進行十年 後，用對人民反腐敗的鎮壓，而大倒退，因而有了特權階層，有了權貴階層，權貴資產階級，公權私用，借改革之名，將國有資產變為私人財產。為了保護他們的既得利益，他們拚命反對政治體制改革，他們的代表人物，公然拒絕普世價值，宣告「絕不搞西方那一套」，也正是這些沒有經過人民選舉竊取高位的權貴們，是政治 體制改革的死敵。是他們在打倒共產黨，加快共產黨的垮台。他們完全背離了馬克思主義。他們是民族的罪人。 

    高揚說：中國的根本問題在於沒有民主

    高伯伯多次對我說這樣的思想，我在《民怨》一書中寫過一些。他說，這麼多年了，沒有民主，是共產黨說了算。本來共產黨是最主張實行民主制度的。不是要讓一切不民主的制度死亡嘛。可我們執政后卻忘記了這根本。說共產黨說了算，實際是一個人說了算。中央是毛澤東一人說了算，下邊是第一書記說了算，最下邊是支部書記說了算。說是民主，實際是把民主倒過來，變成了主民。

    中國共產黨在解放區是實行民主好處多的呀！那時沒有民主不行，根據地就會失去，幹部不能一刻脫離人民群眾，不然你沒有人民保護你就會死，沒有人民就沒有我們今天哪！今天我們再不實行民主，不進行政治體制改革，不走向民主政治也會滅亡的。

    人民沒有當家作主。說現在是人民當家作主了，這名不副實嘛。我要寫篇文章叫《人民當家做了主人的名與實》。要循名責實，人民是否按制度、按法令、規章真的「做了主人」了？實至才可名歸。比方說人大代表，實際執行的是「指定的」人，這是在「玩弄民主」嘛。選舉方式不能真正表達選民意志，黨政機關指定代表候選人的做法不改，就不是民主。以中國人口最多的農民來說，為何取消了代表他們說話的農會？我也不明白，是不是讓農村黨支部代表農民 呢。這不是明確黨代表農民做主了嗎？對群眾團體，也是由黨去代表做主。

    中國的民主首先是中共黨內實行民主，然後推動全國實行民主。

    然而在中國共產黨內也是沒有民主可言的。如果有民主，就不會出現１９５９年的反彭德懷的右傾機會主義了。也不會從此全黨沒有了不同的聲音。文化大革命實際上是全黨聽毛澤東一個人的，這才能打倒劉少奇，打倒了這麼多老同志。沒有民主給中國人民造成大災難的教訓，不能不記住啊！

    高揚老人說：我退下來之後，中央讓我們幾位老人研究黨的建設。我認為最重要的是黨內實行民主。要整黨，黨要管黨。黨政一定要分開。黨內要有監督機制。不然你當了總書記沒有人監督也是會犯錯誤的。如果有民主監督，就是犯了錯誤也好糾正。共產黨如何監督自己？我寫過一個意見，交給我們小 組組長薄一波同志那裡了，他說不適宜上交，現在也沒有交給中央政治局吧。

    我的意見是中央有兩個平行的機構，一個是執行機構，一個是監督機構。全國黨代會選出了兩個委員會，一個是中央委員會，一個是紀律檢察委員會。這兩個委員會就應是平等的，共同對全國代表大會負責。可今天卻是紀律檢查委員會要受中央委員會領導，這就不合規矩，我們同是全國代表大會選舉的呀，你為何就要領導我？這樣中央執行機構就失去了監督。政治局的人有錯誤，總書記有了錯誤，由誰有效地監督並解決？如何讓全黨放心？這歷史的教訓至今沒有吸取啊。

中國共產黨的各級領導，都應由黨員民主選舉產生。現在是上級任命，開黨代會不過是走形式。這樣不能不走向腐敗，因為失去了黨員和人民的監督。如果縣委、省委都是由同級黨代表大會選舉產生，許多事就好辦了。

    早在1986年7月，高揚就寫出一篇《縱觀我國實行的人民民主制度》文章，提到歷史進程時說：從1957年反右派、1958年大躍進、1959年反右傾直到1966年「文革」之前，為宣傳上變調（以強調階級鬥爭為主要標誌）和實踐上各級黨政領導向個人集權發展、民主思想和作風逐漸減少的階段。十年動亂的特徵是一面是形式上實行最大限度的所謂「大民主」，一方面是極端專制。

    高揚指出：人民的民主權利是不能靠掌權者「恩賜」的，靠「恩賜」得到的權利，人民不會行使。當「恩賜」者踐踏人民民主權利，甚至取消這種權利的時候，人民也不會以有組織的反抗來保持這種權利

高揚所說的這一切，我作為從幼年投身革命大家庭的一員又親身體驗過建國后六十年政治生活，經歷了所有的政治運動的人都有深切的體驗。

    中共在執政前，我是高唱著「團結就是力量，這力量是鐵，是力量是鋼。向著法西斯蒂開火，讓一切不民主的制度死亡！向著太陽，向著自由，向著新中國發出萬丈光芒。」走向新中國的；我親自體驗到解放區建立的是「民主政府愛人民」，解放區是「實行了民主好處多」。我相信當年共產黨和毛澤東抨擊國民黨蔣介石一黨專政獨裁統治的話是真的，正是因為中共高舉民主大旗，才吸引了知識分子投到革命隊伍里來；國民黨的垮台也正是因為它的獨裁專制失去了民心的必然結果。 當年在延安有一次在民主憲政促進大會上，毛澤東做了非常精彩的講話，今天的黨的最高領導人有勇氣將當年毛澤東的講話重新讓全國人民重新學習嗎？

    有人說，當時共產黨、毛澤東不是真正想實現民主，只是以此漂亮的口號欺騙人民，當他取得政權后，便暴露出其獨裁的面目。認為是上了共產黨的當。我對此說不能苟同。我親自體驗的是，當時的革命者是真誠地為中國人民解放而獻身的，他們是中華優秀的兒女。千百萬烈士為了民主自由的新中國而犧牲了。共產黨因得民心而取得政權，國民黨因獨裁失去民心而丟掉政權，這是歷史的必然。

新中國建立，實行共同綱領，多個黨派參政，是真實的參政。這是共和國的最初幾年。但不久，毛澤東便綁架了共和國，將各民主黨派實質上取消，沒有了自己的綱領；將一個要實行民主的國家變成獨x專制的一黨專x的黨天下，這是中國歷史的倒退。

    我接受了高揚的思想后，寫出了一部政論性的長篇紀實作品《讓權力在陽光下運行》（2003年中國社會科學出版社出版）此書已送到中共最高領導。我在書中呼喚民主政治建設，想到戰爭年月，共產黨領導人民打江山，千百萬人流血犧牲，為了什麼？不是為了讓不民主的制度滅亡，建立一個人民當家作主的新中國嗎？

    六十多年過去了，我個人和全國人民並沒有感受到當家作主。因為沒有民主才有了文化大革命這樣的大悲劇！可悲的是這樣的悲劇今天還沒有落幕。到今天人民還沒有得到憲法規定的人權，沒有言論出版集會結社等人權自由。第二次文革也許還要以發生,因為我們從沒有法治,只有人治. 如果上台的中央領導人是文化大革命的造反派,他再次號召來一場新形式的文化大革合,全國便會立即燒起一片紅火!唱紅打黑,便是文革的演示;從前不久,作家紅衛兵出現抄寫毛的講話,讓我看到了這個可怕的前景!

    極權者製造了許多反馬克思主義的怪論，極力為專制的合理性找根據。我原來是接受這種教育的，實踐中認識到這是歪曲了馬克思，我們要理直氣壯地拋棄它。

    他們將民主、自由這些普世價值總分成兩個階級觀。說民主有資產階級民主和無產階級民主，說自由也是資產階級的東西，叫資產階級自由化；或者將民主也說成兩種主義，即社會主義民主和資本主義民主；將自由、民主也要分姓「社」姓「資」。

他們將民主說成是手段，而不是目的，不是一種與專制對立的制度；

    他們將自己的專制說成是代表人民利益的民主，是最高形式的民主，不同於那選票一人一張低級民主；

    他們創造出了協商民主是最好的民主的歪理，他們把一個美國人根本不了解中國實際情況，只聽信了權貴的宣傳，便寫出一部書來叫《中國大趨勢》，發明了一個說法，說中國的民主是「縱向民主」，不同於西方的「橫向結構，由無數個人平等地選出自己的領導」說這樣「使政治家們從為了選舉的思維中解放出來」這海 外奇談，讓專制者如獲至寶，在人民日報上發表文章稱讚這個美國人的偉大發現。充分暴露了其反民主的面目。

    等等，無恥的學者控空心思製造維護專制體制而成了拒絕改革的理論，實在是不值一駁。連普通百姓都看得很清楚，他們從沒有得到了真正的民主，國家主席不是人民用票選出來的，省長，縣長也不是，只有村委會主任可以選了，但多少村也被黨支部控制。我在《民怨》一書中寫了農民對這事的看法：

    一個縣的縣委書記，誰來管他呢？

    全縣人民的最高權力機關是縣人大常委會，而縣人大常委會的主任的安排並不是人民直接選出來的，他是由縣委安排好的，人民代表投票不過是走走形式。縣人大常委會要受縣委領導，他要聽縣委書記的。那麼，如果縣委書記惹了老百姓，侵害了人民的利益，人民去找誰？找人大常委會又管不了他，老百姓怎麼辦？縣委不是有紀檢委嗎？可縣紀檢委也在縣委領導下，他敢管縣委書記嗎？你不會向上級反映嗎？可縣委書記是上級派下來的，上級會聽老百姓的嗎？他再把你的上告信轉到縣委書記手裡，你不更要倒霉了嗎？

這才是中國腐敗的真正根源。

    我們已經認識到黨內民主是黨的生命。但如何維護生命而不死去？有何制度保證這生命？黨的各級委員會都不實行黨員投票選舉，而是由上級任命，投票是走形式，這早為全民全黨所厭惡和拋棄這種形式的民主了。

    高揚認識到黨的沒有民主的危機，他為黨提了不少建議。但沒為中央所接受，上面提到的紀檢和行政平行便是一個辦法。他還提出過另一辦法，便是在中央建立一個最高委員會，負責監督檢查中央和省市兩級黨政軍組織及其領導成員執行黨章、憲法的情況。這個委員會應由全國黨代表大會選舉產生；其成員可為9—17人；當選人應是75歲以上、任過高級領導職務十年以上、在黨的重要歷史轉折中沒有嚴重問題，因而他們是有較高威信的老同志。這個委員會負責處理人民群眾和幹部對中央和省市兩級黨政軍組織及其領導成員提出的工作建議和對個人的批評。一般地限於處理對建議和批評送到有關單位三個月後沒有任何反映的申 訴和控訴。在處理申訴和控訴問題的時候，如果委員會與黨中央常設機構發生意見分歧，可由中央全會裁決或提交黨代表大會處理。

    高揚多次談到他對黨的建議的意見，是一個老共產黨人對這個黨的生命的關切。他提出的上面意見是黨內先實現三權分立相互制衡的機制。黨的代表大會是決策權，它制定和修改黨章，做出黨的重要決議；黨的各級委員會是執行機構；黨的紀委是監督機構。黨中央領導人如果沒有監 督而犯錯誤，也就有人管了。

       回顧這十多年來的兩屆中央領導人，就沒有犯錯誤嗎？但卻沒有人敢說個不字，他們自己也從來沒有自我批評，失去了一大法寶的批評與自我批評，這個黨能不腐敗下去嗎？

    我作為從幼年投身革命隊伍的小戰士，不可能接受要推翻中共才有中國前景的觀點，但這種觀點因黨的腐敗而越來越被更多的人接受了。我相信中共有八千萬黨員，我相信只有少數權貴反對改革，大多數黨員是要求改革的，不想讓黨滅亡，只有改革一路，從黨內民主，走向中國民主政治的實現，中國從人治走向法治國 家，實行民主憲政！ 

    高揚的預測：胡溫不會進行政治體制改革。

    ２００３年，我從美國回來，到高伯伯家裡去。我問他，現在胡錦濤、溫家寶執政了，美國人稱為胡溫體制。高伯伯，你認為他們執政後會進行政治體制改革嗎？

    高揚伯伯當時做了一個預測，便是不會有多大的進步。他說，他們可能會注重民生，解決百姓的生存生活問題，但對民主政治的改革不會有大動作，不會有大作為。

    我問為什麼呢？

    高伯伯說：胡錦濤、溫家寶都是好同志。但要進行政治體制改革的政治家必須具備這樣的條件，一是要有先進的治國政治理念；二要在全國有崇高的威信，讓 全國人民全黨對你信任，這才能搞好改革；三要有很大的政治魄力。這屆的中央領導人不具備這樣三條，便不敢進行政治體制改革。他們怕因改革而讓中國亂了，失去了穩定。改革的巨大阻力來自黨內的中高層，因為考慮自己的既得利益，就難以在高層思想統一，高層再沒有一言九鼎的人物了。

    ８年過去了，我們對胡溫體制失望了。不少知識人士在胡總書記剛上任不久，聽說他在一次報告中提出向朝鮮學習，大家就開始失望。對這樣一個打著社會主義旗號實行最落後的封建家天下的國家，要向他學什麼？學習他如何控制人民思想嗎？說朝鮮在控制言論自由上有成績。說蘇聯之所以共產黨失去政權，是因為意識 形態沒有控制好。這就更看出他的政治理念是毛澤東時代形成的，是落後的。這就意味著他不僅不能前進，很可能要倒退到毛澤東時代。２００９年國慶節，有了毛澤東思想方陣，就是倒退的標誌。溫家寶提出了他的政治理念是進步的，多次提出要進行政治體制改革，但他由於沒有勇氣和巨大的政治魄力，所以雖表示風雨無 阻，也不會有作為了。設身處地想想胡溫，對他們的苦衷也有了理解。

    民眾對換屆,沒有興趣,在於無論是黨代會,人代會,沒有黨內民主,沒有人民民主,人們對此並不關心,而關心的是制度改革.但沒有具備以上三條的領 導,加上龐大的利益集團的阻力,政治體制改革,從人治走向法治,是非常難的.新的一屆領導人會自己主動進行損害利益集團的改革嗎?只有拭目以待了。

    高伯伯為黨憂慮為國憂慮，他說我未忘記當初參加革命的初衷，才言之人所不欲言的。我說，你也是因為沒有個人私利才敢言人所不敢言的呀！ 

    高揚對黨的建設的重要觀點

    我在幼年接受的黨的教育是：這個黨是一心為民族利益，一心為了人民，它沒有一黨一派的私利。我從父親為革命犧牲的事實中，從無數前輩的行為中，堅信這個黨不同於國民黨。然而從1989年的事變中我的信念被槍聲打碎了。這個黨的決策人竟敢向手無寸的要求反腐敗的學生開槍，這是我絕對無法接受的，也是 大多數共產黨員所不同意的。我的老領導，當年冀中十分區的司令員，後來是河北省人大常委會主任的劉秉彥叔叔在這年六月對我說：

    我親自看了北京人民群眾用行動阻擋軍隊進城，那不是少數人，而是大多數人哪。四十年前，我們是第一批軍隊進城的，我們看到的是北京人民那麼熱烈地歡迎我們；四十年後卻這樣阻擋進城，這說明我們站到老百姓對立面去了。如果黨內有民主，聽取黨員的意見，一定不會做出這樣的決策的。這是為什麼？為何我們黨與人民對立了呢？因為太腐敗了！

    我還聽到不少我的前輩也持同樣的看法。而這個於人民為敵的事件，二十多年，一直成了黨中央的一塊心病，每到六月便緊張起來。從說這是反革命暴亂，到改為政治風波，卻不能為此事件平反。這是我聽到的多數共產黨員心中不滿的。而這次風波實際上上違背了黨章，實際上是一次政變，將趙總書記撤職。這樣使黨的腐敗更 加嚴重到成了不能治的癌症。社會道德潰敗也從此開始。從此後形成了一個權貴集團，成了今天改革的巨大阻力，正是這個集團要利用共產黨之名，為他們謀取利益，這個黨已不是原來的黨了。

    我在2007年出版的〈血色家族〉一書的序言中有這樣的表達：

    我心中的共產黨，是父親的一生為民眾奮鬥的形象所告訴我的，是我在幼年親身經歷體驗的，也是我從毛澤東在執政前的文章中知道的，是在認真學習黨章后明確的：這個黨是為民族、為勞苦大眾，為人類解放，沒有一黨一派私利的黨。這是一個為人民民主自由幸福奮鬥的先進的黨。民心就是黨心，黨心必是民心。

    1989年，我回到北京。我到北京迎來的是中國民反腐敗為內容的社會風潮。而如何對待人民群眾的訴求，是對執政者的考驗。我的老領導劉秉彥伯伯沉痛地說：我們是靠人民支持打下的江山。我們不能背叛人民。我們當初是為人民當家作主，為了中國的民主而反對專制獨裁的。

    民眾從以下的事實中看到這個黨的變成了謀取私利的黨：

    1、通過改革，他們依靠權力將國有資產化為私有。現實是中國百分之七十的資產，掌握在少數官員和其後代的手中，壟斷了國家經濟命脈；權錢交易，貪污受賄更成了常態；買官賣官，形成了官場的潛規則；

    2、正因為有這樣一個龐大的官僚集團，是中國百姓負擔最重的官僚機構；因為人民代表大會實際上是黨代會，是官員大會，不代表人民大眾，所以像全世界民主國家都能做的官員財產公開這樣的事，多少年來不能實行，並遭到官員的反對，他們不敢真正在陽光下暴露財產，這樣必會讓國民看清他們是一夥與百姓相對立的階級了。官民的對立,實際是黨與人民的對立.公權力私用,成為普遍形態.

    3、凡是涉及官員利益的改革必然不能進行。號稱為民執政的黨，卻連公車消費都解決不了。現在一個鄉長鄉黨委書記都有了名為公家實為自己的好車使用；公款吃喝，公款旅遊更是不在話下，人們也不再提這類永遠無法解決的問題了。

    4、吏治腐敗到無以復加的地步，是中國有史以來最腐敗的王朝。因為官員的任命，人民說了不算，只要上級官員看中，便能陞官發財，官位成了中國青年最大的追求，不當官就不能辦成事；處處以官本位辦事，這已是無法治理的癌症。    等等。

    我將這些情況都向高揚反映過，他也非常憂心。這一切都是在用槍桿保衛了腐敗的惡果。1990年以後，高揚伯伯向我談過他對現實的看法，並鼓勵我寫出了反映民心的「三怨」。在高伯伯的建議下，我在《民怨》一書封面上寫出我的明確的四句話：「反腐敗，喚法治，寫民心，吐怨氣」。高揚在1990年以後發表了他的 看法，有的寫成了文章，我歸納成如下幾方面：

    黨的幹部特權要取消，「人民勤務員」要名副其實。

    高揚同志是沒有特權思想，也在實際生活中沒享受特殊的普通黨員。他一直沒有忘記廣大人民群眾，所以他生活極為簡樸，他的子女沒有一個因為他而安排工作的。這是他敢于堅持真理，也敢於批評的內因，正所謂無欲則剛，他剛正不阿。他對我多次說到現在當官的失去了人民公僕的作風，首先是生活的特殊化，官大更 有不少特權。這樣便不可能與人民同甘共苦，想保自己的特權，必然反對改革。但不改革就不會得到人民的擁護。因為沒有和人民群眾的血肉聯繫，我們黨就沒有了戰鬥力，就從黨的肌體細胞上壞死了。他說：改革開放以來，黨的中高級幹部不但生活特殊化加劇，而且有些人以權謀私，貪污受賄事不斷發生，離人民勤務員之名 相去更遠。馬克思在《法蘭西內戰》中讚揚巴黎公社對公務員的工資待遇原則，我們離馬克思的要求就更遠了。原因一是對戰爭年代某些供給辦法保留時間太長，二是搬用蘇聯封建性的官僚工資制。現在各級當權幹部手中有錢，又不受人民監督，生活方式和生活水平與普通人民的差距越拉越大。權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。憲法和黨章規定的公民和黨員對黨政領導人員的選舉罷免之權，多年來沒有真正兌現。要解決領導生活待遇特殊化，還是要實行黨內外的監督。中央紀律檢查委員會既然由黨的全國代表大會選出，就應明確規定其對代表大會負責，實行對本屆中央委員會、政治局及其常委的檢查監督，而不是在其領導下工作，各級紀委 都應照此辦理。

    １９９５年的一天，我去高伯伯家，聽他講了這個思想。不久，他便寫出了一文，列印出來給幾位老同志看。他講了他這篇文章是來於一夜做夢，夢見一個不相識的人同他談話。那人說：你們所謂的人民勤務員生活那麼特殊化，與叫做「當家做了主人」的人民生活差距那麼大，你怎麼不當作問題研究研究？高伯伯說，我 沒有來得及回答便醒了。夢中人的提問好像來得怪，其實不用請弗洛伊德學派專家做精神分析，我自己就能解釋。一個關心黨建的人，對黨建深層次的問題魂牽夢縈，不正是情理中的事嗎？

    高伯伯，你不知道這些年來，要比你說的更嚴重到多少倍了呢。國家在官員身上的費用大得驚人。以公車私用來說，就是多少千億呀！連一個鄉長書記都有自己的專車了。住房有多少套就不用說。所以照國際上多少民主國家的規定，官員必向人民申報財產，但號稱最先進的中共官員卻不敢做這事，這個黨還有生命嗎？高伯伯，所有關心黨的命運的真正的共產黨人都對此睡不著啊！

    中國不穩定的根本原因是：「當家做了主人」的人民卻「當家不做主」。沒有民主政治就不會有社會穩定。

    高伯伯多次對我說了他對所謂穩定的看法。要維穩是對的，但說穩定壓倒一切，高伯伯認為是不確切的提法。關鍵是如何才能穩定？不能是只許官家放火，不許百姓點燈的穩定，不是掩蓋矛盾的穩定。社會不穩定的根源不是別的，是你說的是人民當家做了主人，實際上卻是「當家不做主」。你看多少名稱都是人民打頭，實質卻是只有其名沒有其實。人民政府，不為人民辦事，人民日報不為人民說話，人民幣不為人民所有，老百姓沒有錢，人民醫院不為人民看病，只要人民幣，人民法院不為民做主等等，這樣還有穩定嗎？

不敢進行政治體制改革的領導人只想求穩定，這是得不到真正穩定的啊！不穩定，你便去用壓的辦法求穩定就更不穩定了。蘇聯共產黨失去政權的教訓不能忘記啊！教訓不是別的，是人民沒有當家作主！

    黨的優良作風的喪失，便是黨的生命的停止。

    人民群眾感覺黨不存在了，雖然黨還在執政，但不是人民心中的共產黨了，這是因為原來黨的優良作風沒有了。黨在長期革命戰爭中形成了三大優良作風，變成了人民群眾中流傳的另一種樣子。理論聯繫實際，變成理論聯繫實惠；密切聯繫群眾，變成了密切聯繫領導；批評與自我批評，變成了表揚與自我表揚相結合。這個民謠廣泛傳播，說明有事實為據。說理論聯繫實際吧，從黨的十三大就提出從嚴治黨，實際卻基本不治，更說不上從嚴。黨章規定的一切有多少是真的實行了？說的不錯，卻不實行，這叫理論聯繫實際嗎？實事求是應是基石，但我們可真的實事求是嗎？我們沒有了批評，更不做自我批評。領導幹部極少做自我批評。從中央說吧，沒有聽到哪個中央領導說過自己曾做了哪些錯事，說了哪些錯話，問題是知道錯了仍然堅持下去，怕因說錯而損害威信。其實相反，敢於做自我批評的高層領導才能有威信。密切聯繫群眾作風就更不能提了。現在一些黨員甚至壓迫剝削群眾了。如果不採取嚴厲措施是無法彌合黨和群眾的隔閡了。

    高揚老人多次呼喚黨要管黨，必須黨政分開。

    多少年來，黨不管黨，黨政不分，越來越是黨管一切，多少省委書記又成了人大主任，人民沒有一點監督權利了。高揚說：現在社會風氣壞，是因為黨的風氣壞。是一些黨員帶了壞頭。腐敗現象的主要表現之一是以權謀私，沒有權怎麼去謀私？而權在誰手裡？反正都在共產黨員手中。權越大謀私越大越多，黨不整頓是不 行的。黨已經不是原來的樣子了，黨不管黨，多少年沒有克服。現在黨變成這樣子，又不讓人家監督，群眾監督不大靈。黨的檢查機構就能檢查到他們那裡去？省級紀檢委受省委領導，要檢查省委，檢查得了嗎？

    河北省委書記程維高出事被中央查處，其實他的問題早在河北群眾中有強烈反映，但沒有辦法。我在１９９８年出版的《人怨》一書中就不點名的揭露了程維高，寫之前，我向高伯伯說到此事，高伯伯說可以寫他，不過不要點名。點名你就有麻煩了。後來書出版了，因為程維高不看書，也沒有發現，我得以平安。而告程 維高的人卻被河北省投入監獄！這個事實還不足以讓國人驚醒嗎？程維高早就構成犯罪，由有上邊人保護，竟不受法律制裁，反而享受著副省級待遇。這是極權政治的法律，不可能在一黨專政下實現中國的法治啊！

    現在揭出的公安部原部長的嚴重腐敗問題，更令人吃驚了．

    高揚多次說：把決策權和執行權力集中在少數人手中，卻沒有相對獨立的監察機構，這種「絕對的權力」會「導致絕對的腐敗」是中國的極權政治造成了無法改變的絕對腐敗，這一點連普通百姓都看出來了。 

    高揚說：官民對立，是我們得罪了老百姓

    1998年，我開始寫反映農民維權的紀實作品《民怨》。寫之前，我向高揚伯伯講了書的內容。家鄉縣的農民為了他們生存的口糧田，被官員無理霸佔，而用錄像帶上訪，中央電視台焦點訪談、中國青年報等做了報導。引起中紀委的關注，派下了工作組調查，做出了建議。然而中紀委一走，當地縣委書記便反攻倒算，將上訪的人員頭頭全都逮捕，有的關押九個多月。這個農民出來后，便又為自己的被捕而上訪。我知此事後，深入到這個村子里，幾個月後，開始寫這部紀實。

    高伯伯一直支持我為民請命。２００４年９月，家鄉容城王家營村民找到我，要我做他們的代言人，我見到高伯伯，說了此事。他說：這是好事，說明農民信任你嗎！有什麼困難可以找省委解決，向省委反映。

後來我詳細向高揚老人反映王家營村的土地問題，得到高揚同志的支持，說如果省里不給解決，他要領我去見薄一波老，將給中央的信，由薄老轉交。我立即將這消息告訴給鄉親們。這是那封原信：

    革命老前輩關心著咱村的土地問題——寫給父老鄉親的一封信

    王家營村村委會及父老鄉親們：咱們村村民祖祖輩輩賴以生存的土地，咱們多少代人的汗水澆灌肥沃的土地， 烈士鮮血灑過的土地，是我們的命根子，是我們的飯碗，可在1992年的某一天，咱們還在睡覺的時候，那是肥的501畝土地沒有了。是誰把我們的命根子斷了，把我們的飯碗砸了，連和我們說一聲都沒有哇。那斷我命根砸我飯碗的太霸道，咱們也太好欺負了。不，我們不能這樣任人欺任人宰了。你們民主選出了自己的村委會，要用法律作武器，奪回屬於自己的土地。我作為烈士的後代，你們的鄉親，聽到這信兒，就想說：你們做得對做得好，我支持你們，我把這消息說給新聞界的朋友們，人民日報，中央電視台，光明日報，經濟日報，法制日報，檢察日報，新華社記者全都表示支持你們。北京的大律師-法學博士也說，要打官司，他們願法律援助。全社會都支持你們。10月4日，我為咱村的土地事兒，專程去看望了老前輩，原來擔任過河北省委第一書記，後作中央黨校校長的高揚伯伯。他離開了河北，但一直關心著咱河北的百姓。五年前，我寫反映咱縣上坡村的書《民怨》之前，就是先向高揚伯伯請教，按著他的意見寫出來的。書出版后，先送給高揚伯伯指正，並由高伯伯轉給了革命前輩薄一波同志。我這次是先給他大女兒通了電話，說了情況，他大女兒說，你去吧，他很想知道河北農村下邊的真情。這天，我到了高伯伯家，老人正在沙發上坐著等我到來。老人已九十五歲高齡，氣色很好，頭腦清楚。他先讓我把村裡的事說說。我把咱村的土地失去的經過對高伯伯細說一遍，老人說，這不是掄農民的土地嗎！農民們為什麼不知他們鬥爭啊？

    我說，從失去土地的那天，鄉親們就處於敢怒不敢言狀態。因為當時村裡的支書是個村霸，有事他一人做主從 不和鄉親們商量，加上當時鄉里縣裡都支持他，把土地賣了，鄉親們還沒有得到賣地的錢。高揚伯伯關心地問：錢上哪兒去了？我說，有幾百萬都讓鄉里縣裡的官員們借走、挪用，有的還不知去向，而失去土地的農民卻只得到點利息。高伯伯說，那要把給農民的錢追回來。我說：這在過去就叫刮地皮呀。今天官員們對開發感興趣，是和他們本身的利益有關哪。高伯伯說，農民們可以告他們呀。不是有了村委會了嗎，就以村委會去告嘛。我說，他們去找縣有關部門，可都不管，村委會告職能部門，容城法院卻不受理，到保定中級法院，也給駁回了。老百姓沒有辦法，這才到北京找到我。我沒職沒權，只好找有權的幫助。找到新聞界的朋友，還都支 持。高伯伯也沒權了。如果你還是河北省委第一書記，這事不就解決了嗎？

高伯伯說：程維高在河北十年，飛揚跋扈，無法無天，把幹部帶壞了，把黨的好傳統好作風丟了。其實，這事只要有人管，不難辦。有法律嘛。你們縣委書記、縣長就能辦。我說，這事可能有省里的人職務犯罪。我代鄉親給河北省委書記白克明同志寫了信，還沒有迴音。

    高伯伯說，你們在河北辦不了，那就給胡錦濤寫信。我支持你們，把這官司打贏。我問：那怎能把村民的信轉 到胡總書記手上啊？高伯伯說：交給薄老，請他交給胡錦濤。我有日子沒去看薄老了。他比我大三歲，九十八歲了，不過頭腦還很清楚。我說：伯伯再去看薄老，讓我和您一塊去吧。高揚伯伯高興地答應了我的要求。說到時候通知我一塊去老前輩哪兒。我說，我再見到鄉親，要對他們說老前輩支持你們哩，你們這場爭奪土地的鬥爭一定會勝利的。

    我這次和高揚伯伯談了一個半小時，把和咱村有關的話如實記了下來。願我們不要忘記革命前輩的關心，高唱國際歌，自己救自己，勝利一定屬於我們村的父老鄉親。

    你們的同鄉     繼來　    2004年10月8日於北京

   永遠的懷念

   高揚伯伯的談話,我時時回憶思考,還有更加敏感的話,今天仍不適宜公開出來, 便不多寫了。等在適當時候再說吧，這篇小文是一年前寫的初稿,原來附在我的一部書的後面,那部書是我的為民請命錄,是我在高伯伯關心下為民眾維權的紀錄, 這部書寫了我十多年來為民眾維權的過程的兩次勝利,一次是在最高人民檢察院檢察長的親自批示下,為一個農民進行了平反的過程,一個就是上面所寫的為王家營五百畝地的維權,在河北省委書記的親自批示後取得的勝利.這是光明的結局,然而,在中國大陸竟沒有一家出版社敢於出版這部書,這是十年來,我深切感到還不如十年前具有的出版自由,是歷史的倒退.這部書寫完,高伯伯已經離開了我們,我再也無法向前輩請教,此時就更加懷念指導我寫作的前輩.我記住了伯伯的囑 咐,一定要記錄下人民的生活和情緒,不能出,不必管它,只要寫出了中國真實的生活,總是有價值的,寫出來,放著它,無非是兩個可能,共產黨自己變得民主 黨,真正實現憲政後,你寫的作品自然就可以與社會見面了;另一個可能是這個黨因為專制獨裁無法繼續統治下去而像蘇聯一樣,你寫這真實歷史的書也有價值,這就是寫給後人,沒有言論出版自由,不能讓人知道真實的歷史,正是一個黨垮台的原因哪.但願前輩這種充滿憂患的談話,能促進中國的政治體制改革的進程.

    我牢記高揚伯伯的話,我把這些話說給我們朋友們,要好好活著,多寫現實,多寫思考,即著書留思考,紀錄真人生,對社會做出自己的奉獻;好好活著,看中國走向民主憲政,人民真正當家作主,實現先輩烈士理想那一天的到來吧。                2010年寫初稿至2012年9月修正完成,從北京到紐約

附記:

這篇小文完成後,我即發給同道朋友,聽取意見.我收到了不少老同學老朋友的來信,一致認為這篇紀錄老前輩的文字很有意義.要我發到網上,引起高層領導的關注,並能思考高揚先輩的意見.下面將我的北大同學,編審,詩人鄧蔭柯;家鄉中學特級教師,縣政協副主席孫志明;北大同 學,當年被打成右派,受盡苦難的沈澤宜教授等三封來信附上,可以看出當今正直的知識分子的思考吧.

彥芳弟：    文章甚好，修改意見都在文件里。紅字是刪除，綠字是增加。藍字是說明。

    建議將文章題目改為《懷念政治改革的偉大先驅高揚伯伯》。

          蔭柯

彥芳摯友：高揚老前輩是先知先覺，是真正的馬克思主義者、讓人敬佩的共產黨人。你能親聆他的教誨，是人 生之幸。有的人把馬克思主義簡單化、庸俗化為一句話「造反有理」，憑自己的主觀意願胡作非為，搞亂社會，殘害無辜，犯下反人類罪行，還恬不知恥的標榜自己是馬克思主義者，相形之下，更顯示了高老的理論水平和人格魅力。

孫志明9月7日晨

彥芳：       高揚先生也是我崇敬的一位前輩，一位真正的共產黨員。在我心中，那些真正的國、共兩黨黨員和一心為國的非黨前輩，我都私心敬重，心甘情願奉獻一瓣心香。

       在今日的大形勢下，你發文緬懷這位有耿耿丹心的歷史老人，有其特殊的意義，可以以這面明鏡照出許多魑魅魍魎，那些掛了羊頭賣狗肉的行屍走肉和蠅營狗苟之徒，其功大矣！唯願更多的人尤其是執政的共產黨各級「領導」，能以此為鑒，整頓衣冠，棄舊圖新，與國民黨公平競爭，看誰能不斷地自我更新，真心實意為國人 服務，共建民主、自由、人權、法制之光明中國。

      彥芳弟，你我一生歷盡多難中華，能否在一串本不該發生的悲劇之後，看到一齣喜劇的啟幕？順頌

秋安                                                                          愚兄澤宜  2012，9，9。

 還有朋友來信,認為我還是一顆赤子之心,過於天真,讓我記取救黨的辛子陵兄的教訓,因救黨而被權貴整得失去了自由;有的朋友認為這個黨被權貴綁架,無可救藥,現已絕望,不必再說什麼了.但我還是樂觀的,有信心的,相信世界潮流,相信 人民的覺醒,相信有真正的為民眾的共產黨人,中國會在2023年走向光明的民主自由人權法治的社會.現將此文發在網上,願聽到更多人的聲音。                            2012年9月11日於紐約再記