把你腦袋裡的這些中國概念直接送垃圾堆吧，別讓他們再害你了 ...

中國傳統文化，固然是有好的東西，或者說還很多。但是，有些東西，至今還在讓我們犯迷糊。下面提到的10句話，有的值得商榷，有的乾脆就是忽悠。

不信你仔細看看：

1，人之初，性本善（出自《三字經》）

中國人大事不明，首先就是人人耳熟能詳的《三字經》給鬧的。

《三字經》開篇就說「人之初，性本善」。

西方人認為「人性本惡」，或「生有原罪」，中國人卻截然相反，認為人的本性是善的。東西方文化，也就因此一直背道而馳。

按照《三字經》的說法，人的本性是好的；一個人即使犯了錯誤，他的本質也是好的；一個人即使犯了罪，也是情有可原的。據此實行「人治」，執行「彈簧法規」，也就順理成章了。

如果從宗教的角度勸導公民，我倒覺不如忽悠「生有原罪」、「人性本惡」更能讓人知恥而後勇。即使在中國，也有荀子「人性本惡」之說，可惜被「尊孔」一言堂給遮住了。

善與惡，對和錯，除了最淺顯的道理，從來都不是一成不變的。人本性是善還是惡，有罪還是沒罪，誰能給一個科學說法？恐怕是不可能的。今天我們應該明白，無論人性善惡，只要出自一個角度，說神馬都是浮雲。

過去農民起義、造反是叛逆、忤逆，現在咱知道，「哪裡有壓迫哪裡就有反抗」才是硬道理。你不仁不義，憑什麼要我安分守己？

2，防民之口甚於防川（出自《國語·周語上》）

這句話用意在古代也說得過去。在今天看來，說話者的立場顯然有問題。說話者本人，已經站在老百姓得對立面。你和老百姓對立了，當然就得「防」著。已經對立了，是否甚於「防川」，已經不重要了。

遺憾的是，歷代政客從中領會出來的，就一個「防民之口」的「防」，他們只會幹一種事——堵老百姓的嘴。老百姓說一句「反」話（包括無意的），就給你整個死罪。後來加碼到誅九族、十族。不過，他們的下場呢？

周厲王逃了，逼出了一個「共和」。可惜這個共和只是一個年號，有「共和」之名，沒「共和」之實；後來短命的秦朝死於 同理，漢唐宋貌似溫柔有加，實際也是刀光劍影；明清以後，特務機構誕生，防民之口越演越烈——從這個角度說，中國的歷史實際上就是「不讓老百姓說話」的歷 史，而且從未改變。

除了發明了工具是人類文明的一個重要標誌，另一個就是讓老百姓說話（且老百姓說的話，能落到實處）。從這一點來說，讓老百姓說話的國家，才是現代文明之國；不讓老百姓說話的國家，還處在現代文明啟蒙前的荒郊野外。

千萬別說中國政治是這樣，中國民間也未必強到哪裡去。試問有幾個企業的董事會真正做到了民主？至於家庭，也還缺乏民主氣氛不是？

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3，治大國，若烹小鮮（語出《老子》）

老子《道德經》堪稱絕唱，大道理講得頭頭是道，不左不右不偏不倚。

不過，《道德經》的「治大國，若烹小鮮」這句話，卻大失水準。首先，儘管老子想說的是「不折騰」，但出發點就錯了——還是人治。誰是蒸魚的？屁股坐在君主的懷裡了吧？

其二，比喻不恰當。治治大國會如同蒸一條小魚這麼簡單？如果是這樣，國家這條魚誰都能蒸好！觸類旁通，能蒸好一條魚的廚師，就能當這個君主。學會蒸魚這點兒廚藝，應該不難吧？

其三，比喻錯了，老百姓是人，怎麼能比作魚呢？有人說中國文化就是「目中無人」的文化，我看有道理。這不，老百姓被比作「魚」了！？

其四，為什麼是蒸魚，而不是養魚？老百姓人都不是了，成了一條魚，還得用水煮著，用火烤著？有句話叫做「生活在水深火熱之中」，現實比這要慘得多！老百姓的生存環境，火熱暫且不說，；連水，也還都是熱的呢！

4，修身、齊家、治國、平天下（窮獨善其身 達則兼濟天下）

經孔子他老人家編過的書，包括弟子給他編的《論語》，都堪稱精妙。精妙到愣是把有毒物質塞到你嘴裡，還讓你吧嗒出個滿口香。

「修身、齊家、治國、平天下」這句話，從個人修為，到家庭經營，再到治國、平天下，一路順暢下來，怎麼看怎麼都覺得是「放之四海而皆準」。

殊不知這句話也不是寫給普通百姓去看的，而是寫給士大夫們看的。普通百姓，又有誰能沿著這個通道走下去？即使有那麼幾個人走到了國治、天下平的境界，其背後的路，不還是老百姓的白骨堆成？

如果這句話對春秋戰國的封建諸侯來說，還有那麼點積極意義。過了秦朝，這話就毫無意義。任何曲解，都是望文生義。

這句話的核心，還是強調一個人的獨裁專政，還是江山社稷寄予一個人的智慧和運籌，將社會寄予幾個官員的清明和公正。

既然我們明白從來沒有什麼神仙皇帝，那當然應該明白誰也不能洞察天下秋毫——大家的事情，交給大家做。這樣你不累，還不會被背上罵名，多好的事兒啊？

「修身齊家治國平天下」和「窮則獨善其身，達則兼善天下」大意相同。後者還把關乎國家命運的人，給分出了個窮富來，搞笑吧？你窮、沒位置，那你就老老實實呆著；國家大事，那是有位置，有財富的人的事——還需多說么？

5，水至清則無魚（出自《大戴禮記·子張問入官篇》

這句話，是貪官的避難所，也是中國人糊塗思維的代表作。

試問，水太清了，和有沒有魚有必然聯繫嗎？

首先，這話有悖基本常識。魚和水等同於人和氣，都是生存的基本條件，而不是必需的條件。試問，是魚以水當飯，還是人 拿空氣當食物？相反，倒是水太混，魚就得憋死。農村水塘的最傳統捕魚術，就是把塘里的水攪混，逼著缺氧的魚全部浮上水面。浮出水面的魚保命要緊，任你捕 捉，絕不躲避！

或許你會說，很多魚是靠吃水中的浮游生物存活的。所以，水太清，魚就得餓死，所以「水至清則無魚」。即使是這樣，這裡說明的是，水中的浮游生物，才是魚的食物，和人必須吃飯是一個道理。

這句話，常被用來指對官場貪腐，要有一種容忍態度。如果仔細推敲，兩者絕對是不對等的。魚固然是要吃水中的浮游生物，但官員吃的是俸祿，受賄貪污不是必需的。魚不吃水中生物當然沒命了，但官員不腐敗就活不了？天大的笑話。

能否制止官員腐敗在於體制。好的制度逼著官員清廉，不好的制度想做好官都難——不就這麼點豬動動腦也能明白的事兒？

 

6，寧靜致遠，談泊明志（出自諸葛亮《誡子書》）

要說中國人的座右銘，唯這句「寧靜致遠，淡泊明志」可以通吃——有書房的家庭，幾乎都掛著這幅字。每當我看到這塊牌牌，心裡就覺得彆扭，只是很久也不知到底哪兒彆扭。

老實說，如果你是一個修道的人，而且進入暮年，等著白日飛升，確實需要寧靜和淡泊；但對於一個還在成長階段的人來說，這句話簡直可以殺人於無形。

先說淡泊名利。名利有必要淡泊嗎？該得的，得了就得了；不該得的，不要巧取豪奪就是了！商人不重利，對自己、對家庭 和對國家都是不負責任的。商人就是要通過合法途徑，不斷創造個人利益最大化。至於對於適合自己的崗位或者職位，應該當仁不讓，否則就是耽誤自己，外加遺害 別人不是？

再說寧靜致遠。實現遠大志向也好，難道只有寧靜一個途徑？難道就不能動中取靜？一個人心態平和固然好，如果保持昂揚的激情，難道就不能成功？誰說的？誰規定的？上帝還是釋迦？

淡泊也好，寧靜也好，都只是一種方式。而且都是陰柔的，而不是陽剛的。淡泊與激情，寧靜與激蕩，我看一個都不能少。

不信你看，那些書房裡久掛這塊匾的人，一定是形體枯稾，弱不禁風的人居多。對不起，按照這塊匾走下去，不需太久，一個病夫兼順民就煉成了。

諸葛亮啊諸葛亮，人們都以為你聰明你就是么都是對的。可是，畢竟你也是個人，不是神啊！

 

7，人生自古誰無死，留取丹心照汗青

你看，中國人的座右銘就是這麼彆扭，前邊剛說淡泊明志，看淡名利，這邊就是要青史留名了。只是，這句話畢竟是出自抗 元英雄文天祥之口，我們又不好說他什麼。我要說的是，這句話幾乎成了憤青和愚忠的信條。一是丹心——一顆紅心愛國，二是堅持所謂的名節觀——為了青史留 名，不惜愚忠誤國。

有人把岳飛和譚嗣同列為實踐這句話所表達的含義的楷模，其實這兩個人是截然不同的。岳飛固然是「精忠報國」，但他報的，是皇帝還是老百姓，這是一個問題（這裡就不討論了）；譚嗣同是為天下百姓而不是為了皇帝。他是用死，來警醒國人的——這才是值得稱道的。

至於留不留名，留什麼名，這是一個問題。我要說的是，留名留錯了，後世跟的傻瓜也越多！對後世的危害也越大！岳飛之後，中國人就徹底把報效國家和報效皇帝混為一談了！

8，難得糊塗(語出鄭板橋）

鄭板橋一句難得糊塗流傳至今，儘管這句話的背景還有待探討，但字面含義歸納起來不過兩點：一，做人不要太認真；二，修道要學糊塗仙。

修道是否該糊塗，或者應該怎麼糊塗，那也還是修道者業內的事兒；做人該叫真的時候，就一定要較真，絕不能來半點含糊。比如商店欺詐顧客，那就是誰發現了就該訴諸法律，否則別人就繼續受害；家裡被盜，無論財物丟了多少，都應該報警，否則就是鄰里跟著遭殃。

我們中國人容易犯糊塗，究其原因，一是有糊塗文化的存在，再就是社會一直在打造這種糊塗文化，逼著老百姓做愚民。比如，你寫詩要直抒胸臆，可別以為你是活在唐朝的李白，敢喊「天子呼來不上船」，在清朝這句話你就得送命！

我在歐洲最大的感受就是，歐洲人事事都願意較真，你犯了錯認了錯還不行，他一定要告訴你錯在哪裡，直到你接受了為止；別人遇到什麼麻煩事兒，總有人為你挺身而出，直到問題解決。要想不折騰，光靠別人給予肯定不行，自己犯糊塗，別人有事裝糊塗，就只有被折騰！

這句話，和「難得糊塗」有一拼，就不多加點評了。只提示以這句話做格言的朋友還有一句話，叫做「是可忍，孰不可忍」！我要說的是：忍忍讓讓何時休，直到退到溝裡頭？

英語比李陽棒的教授一大堆，敢喊一嗓子的只有他

這句話澤東同志說過。不過，澤東同志還說過另一句話：事物都是一分為二的。那麼，使人進步的途徑，難道只有謙虛一個？

我倒覺得，驕傲一樣能使人進步。一個喜歡驕傲的人，會不斷地去創造新的驕傲資本！

中國人在外國找工作，往往倒在面試這一關。一句簡單的「這個工作你能做嗎？中國人一句「讓我試試」就歇菜了——哪份工作能讓你隨便試試啊？

一個「謙虛」了幾千年的民族，真的該改改自己的行為規範。我看「謙虛使人進步，驕傲使人落後」，不如改成「驕傲使人進步，謙虛使人落後」更好些。

不信你看看，很多人嗓門高一點，膽子大一點，就一夜成名了？教英語的李陽是，芙蓉姐姐也是。千萬別小看了芙蓉姐姐，她的成名，讓多少自卑的男女解決了心理危機？

結語：

其實，上面這些話，也不是一無是處，但只適合封建專制社會，而不一定全部或者完全適合今天的現代文明。我寫此文，只期待更多人反思我們的文化。

翻閱中國的歷史，春秋戰國百家爭鳴時代的中國人，算是中國人；

漢唐宋儘管臟且亂，但也還算是中國人；

明清以後，這個民族已經變成了陰柔過度、陽剛缺失的民族。

直到今天也還是女性化的男明星大行其道。

現在是恢復這個民族的陽剛血性，重建我們的漢文化的時候了。

否則，這個民族只能繼續另類下去，光著屁股轉圈丟人。

原題：