雲間鶴

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論三仙姑的性愛錯位（節選作者：沂水春風）

作者：雲間鶴於 2013-5-13 03:34 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:借花獻佛|通用分類:網路文摘|已有25評論

三仙姑是《小二黑結婚》的主要人物。《小二黑結婚》反映的是當年解放區農民政權和封建勢力的鬥爭。作者趙樹理被周揚稱為人民作家，是寫農村的「鐵筆」、「聖手」、「當代語言藝術大師之一」。

　　《小二黑結婚》向人們敘述的是兩個青年男女的戀愛、受阻，到最終結婚的過程。但作者在構思和處理這一題材時，沒有生動曲折的故事情節和高大完美的人物形象，也沒有把敘事的焦點僅僅放在主人公身上，卻用很大篇幅敘述了三仙姑、二諸葛、金旺等人的「情事」，似乎顯得喧賓奪主，與「結婚」也有走題之嫌。其實，《小二黑結婚》的主題並非簡單地通過主人公形象和故事情節來顯示的，在那些平淡的故事情節的深層，在與「結婚」有關人物的背後，潛隱著一個濃得化不開的性情節和一張錯縱複雜的性情網。是它們構成了這篇小說的實際情節和發展主線，維繫著小說內在的意蘊的完整性和統一性。這個性情節和這張性情網就是作品中有關人物行為的心理依據。如果說小二黑和小芹是這張性情網的「綱」，那麼三仙姑、二諸葛、金旺夫婦等都是這張網上的「結」，而三仙姑則是最大的一個「結」。

　　一、性壓抑心理

　　三仙姑，是舊時代的農村婦女，她愛打扮，不愛勞動，而且有著裝神弄鬼以騙人的落後封建意識和行為。「三仙姑從思想意識到行為品性受封建思想毒害很深，她裝神弄鬼是為了『不正當的享受』，過輕浮放蕩的生活；塗脂抹粉自已，是為了滿足變態的感情要求；阻止小芹和小二黑的戀愛，是因為小芹妨礙了她和青年後生們的調情、鬼混，甚至出於忌妒地帶有報復意味地把小芹賣給一個退職的老軍官。」可以看得出來，三仙姑為了滿足自己的性渴望，竟然可以不顧女兒的婚姻，犧牲女兒的愛情。

　　叔本華說過：「性慾和其他慾望的性質截然不同，就動機強而言，它是最強烈的，就表達的情行而言，它的力量最強猛。它構成了人類最本質慾望。它直接是生命衝動的本身，它所急起的壓抑能量也是最大的，心裡扭曲程度與壓抑力量成正比。」三仙姑對性的慾望追求和方式是強烈的，不道德的甚至是畸形的！

　　二、性補償心理

　　《小二黑結婚》作者告訴我們，三仙姑十五歲出嫁時，是「前後莊上第一個俊俏媳婦」，開始，她對自己的婚姻充滿憧憬，可是，她的丈夫於福卻是一個「不多說一句話，只會在地里死受」的木訥後生。年輕的三仙姑對這樁婚事是極不滿意的。但在那個時代，大部分女人只好認命，「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」。但三仙姑卻偏不認命，也不安分守已。她只好在表面上維持這種婚姻現狀，而採取「不道德」的行為來作為自己不幸婚姻的補償。

　　三仙姑嫁到於福家后，感到生活「太孤單」，「不幾天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙」，但是這純補償行為仍遭到挫折，於是她很傷心，趁此設了香案當起「神仙」來了。從此，她衣服穿得更新鮮，頭髮梳得更光滑，首飾擦得更明，宮粉擦得更勻，結果是「不由得青年們不跟她轉來轉去」。三仙就用這方法，使自己的空虛的心理得到了補償。

　　30年後，45歲了的三仙姑，卻偏愛當個老來俏。小鞋上偏要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂頭上的頭髮脫落了，用黑手帕蓋起來。但畢竟已是半老徐娘，所以「老相好都不來了，幾個老光棍不能叫三仙姑滿意，三仙姑又團結了一夥孩子們，比當年的老相好更多，更俏皮。」似乎只有這樣，三仙姑不幸的婚姻、空虛的心靈，才能得到補償。

　　但是三仙姑有什麼本領能團結這伙青年呢？三仙姑起先還以為自己仍有勾引青年的本領，日子長了，青年們並不真正跟她接近，她才慢慢看出門道來，才知道人家來了為的是小芹。於是遂生嫉妒之心。　　
　　
　　三、性嫉妒心理

　　嫉妒之心，人皆有之。但三仙姑對女兒小芹的嫉妒，卻是一種性嫉妒。是一種極端自私的畸型的心理。正如培根所說：「嫉妒也是最卑劣最墮落的情慾。」莫羅阿在他的《人生五大問題》（傅雷譯）一文中也談到：「母女之間，情形便略有不同了，有時能結成永久的友誼，女兒們，即使結了婚，亦離不開她們的母親，天天繼續去愛她，和她一起生活。有時是相反，母女之間發生了一種女人與女人的競爭，或者是因為一個年輕美麗的母親嫉妒她妖艷的女兒長大成人，或者是那個尚未成長的女兒嫉妒她的母親。」三仙姑就是第二種類型的前者。小說《小二黑結婚》寫道：「她跟小芹雖是母女，近幾年來卻不對勁。」特別是「鬥爭會」后，小二黑與小芹的關係公開之後，三仙姑的嫉妒意識更明顯了。

　　嫉妒造成了三仙姑特殊的性心理畸變，30年後，她似乎有些違背常情地把對自己婚姻感受與對女兒的婚事聯繫在一起。她極力反對女兒與小二黑的婚事，完全超出母女的正常關係，有其不可告人之目的，這同樣是潛意識的性嫉妒在起作用。「三仙姑愛的是青年們，青年們愛的是小芹」，「小二黑這個孩子，在三仙姑看來好象鮮果，可惜多了個小芹，就沒了自己的份。」出於性嫉妒心理，三仙姑不與小芹商量就把她嫁給了退役軍官吳先生。三仙姑迫不及待地要把小芹嫁出去並非貪圖錢財（雖按民俗收了禮帖），而是為了反對、阻撓小芹與小二黑的婚事，以逃避一種可能到來的對自己的心理傷害，想給自己畸形的性心理找到一個安全空間。這樣，三仙姑在性愛的問題上就把自己推到了與女兒小芹對立的立場上充當了一個在別的女人愛情實現過程中妒忌角色。

　　小說還講到，金旺、興旺、金旺老婆等因為碰過小芹的釘子，都想方設法報仇。在這性嫉妒、性糾葛的背後，這些人聯合起來鬥爭了小芹和小二黑。這件事，從公看，這是封建邪惡勢力向新生的革命政權的反攻；從私看，這是性嫉妒者對婚姻自主的摧殘，是對人格尊嚴的褻瀆。作為小芹的母親，理應站出來，維護女兒的合法權益和人格尊嚴而與金旺之流開展鬥爭。但是，出於對女兒的嫉妒，三仙姑非但不這樣做，反而幸災樂禍，認為「小芹吃一吃虧她很高興」。這時的三仙姑毫無舔犢之情，她完全被嫉妒心理支配著，忘乎了母女，忘乎了親情。正如司湯達所說：嫉妒是諸惡德裡面最大的惡德。瓦西列夫曾說：「性慾是一股強大的力量，如果失去控制，它可能成為災難。不應該把精神和肉體分開，把夢想和現實分開。這會導致人的本質的變態。導致扼殺生命。原因變成了結果，而結果變成了原因。」三仙姑就因為對自己的心理和行為「失去了控制」而給自己的家庭和女兒小芹的婚姻和幸福造成了災難，還差點「扼殺」了小芹小二黑的生命。
　　
　　三仙姑，是作者筆下諷刺和批判的對象。從「米爛了」到「看看仙姑」等一系列事件中表現出她的滑稽小丑般的性格。她是一個老不正經的人，年輕時就不愛勞動，只好打扮，到老了還是如此。如果這不算問題的話，那麼為了放蕩，她裝神弄鬼來騙人，為了自己的鬼混，竟不顧女兒的死活，這就不能容忍了。

　　
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