上月3日算是日本全國的「文化節」。這一天也是國定假日，各地都有各種各樣的群眾文化匯演，規格規模視當地市民人數而言。
我有任務走了數處東京近郊的群眾文化匯演。東京近郊的城市，多為人口10萬前後的小型衛星城。而且，鑒於農業國的前身，東京近郊可以看見農田、菜地、花圃、花舗那是斑點也不值得驚奇的。
儘管如此，東京近郊的群眾文化匯演，你別以為是日本傳統的歌謡舞踴為主，恰恰相反。
在一個據東京50公里不到的近郊小市，大舞台上演的學生妹等的各種舞蹈，而在過道與走廊之處卻出展有那個小城市花農花匠的業餘插花作品和另外一個高雅的蘭花展。
沒有太多的時間，我匆匆地大致瀏覽了那兩個花展。今天先貼帖那個東京近郊的花農花匠的業餘插花「花語」照片。
插花，看見互動百科設條釋義說又作創作花型造型藝術之解_即指將剪切下來的植物的枝、葉、花、果作為素材，經過一定的技術和藝術加工，重新配置成一件精製完美、再現大自然美和生活美的花卉藝術品。它的歷史極為悠久，許多國家都有自己的插花藝術。中國的《遵生八箋·高子瓶花三說》是世界上最早的插花藝術論著。
你可不要抱怨說百度歷來習慣將世界上應有盡有的文化藝術都歸根到我們這個燦爛的中華民族身上來，那確實是事實。
插花到唐朝時已盛行起來，並在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術已在民間得到普及，並且受到文人的喜愛，各朝關於插花欣賞的詩詞很多。到明朝達到鼎盛，並有插花專著問世，如高濂的《遵生八箋·高子瓶花三說》、張謙德的《瓶花譜》、袁宏道的《瓶史》等。《瓶花譜》，明代張謙德撰，是一本插花專著。《瓶花譜》首品瓶，次品花，又及折枝插貯之事，全書分品瓶、品花、折枝、插貯、滋養、事宜、花忌、護瓶八節。書成於明萬曆二十三年（1595年），全書約1900字。
日本的華道，百度詮釋，可直接翻譯為「日式插花」，但比較確實貼切的傳譯，它是『活植物花材』 造型的藝術。華道起源於奈良時代，本是隨著漢傳佛教從中國傳入佛教供花。平安時代發展成一門獨立的藝術。華道不單要表達花的美態，也是形神兼備品味造型的插花。日式與西式插花有所不同的是，日式插花：除三個主枝外，花兒往往並不擔負重要的角色。要觀摩經曆數紀元傳統臻善的日本插花藝術，每每需要以不同感性去欣賞花及其造型。
日式插花以花材用量少，選材簡潔為主流，它或會以花的盛開、待放、含苞代表過去、現在、將來。日本人強調花與枝葉的自然循環生態美姿是宇宙永恆的縮影。若常以寬宏意境和深邃內涵從事插花藝術的表達，你自然直接體會到園藝家對植物本性認識以至尊重的境界。
國內的豆瓣網也有「素手拈花：日本花道的三大流派」的宏論。
其曰: 華道不單要表達花的美態，也是形神兼備品味造型的插花。日式插花：除三個主枝外，花兒往往並不擔負重要的角色。要觀摩經曆數紀元傳統臻善的日本插花藝術，每每需要以不同感性去欣賞花及其造型。日式插花以花材用量少，選材 ...插花並不難學,它也有其基本操作規程和原理,同時,也要掌握一些約定俗成的、最基本的「花語」 ，只要了解了以上三點，加強實踐，潛心研究，就能掌握插花技藝，並能創造出有藝術性的插花作品。為了普及和推廣插花基本知識，我們將多年來的插花實踐與...
我相信東京近郊的那些個土巴巴的花農花匠肯定無緣那些如瀑布般向下傾瀉的插花'花語』理論。還是看一下他、她們的業餘實際插花藝術作品範例再來回味我們的民族擅長的閃爍著智惠的、煽情的插花'花語』吧。
標籤 東京近郊，花農花匠，插花，花語
