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老子《道德經》第五十六章知者不言言者不知

作者：豬扒戒於 2018-5-2 22:23 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:老子《道德經》八戒傳習錄|通用分類:文史雜談

老子《道德經》第五十六章知者不言言者不知

知者不言，言者不知。

塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；

和其光，同其塵，是謂玄同。

故不可得而親，不可得而疏；

不可得而利，不可得而害；

不可得而貴，不可得而賤；

故為天下貴。

主旨：本章講道的屬靈特性，即靈可入心，可感，但語言難以表達。強行用語言表達出來的，往往詞不達意。又講入道進道的操練方法，即不能用人體有形的器官，即眼耳鼻舌身，因為有形器官只能用於有形。屬靈的道只有用心去求，並儘力摒除世俗有形的干擾。最好讓屬世屬肉體的老我「死去」，而讓屬靈的新我來與道交往。

這個「死去」就是不以世俗的標準和存在為出發點，而單單以道為真理。當你有了屬天的心之後，即是天人。功名利祿，羨慕嫉恨不再容易動搖你；來自世俗的親疏，利害，貴賤就很難再去影響這些人。因為原來屬世的信號接收器已經沒有了，你心中的道只對屬天的指令敏感。

知者不言，言者不知

道在人心，大概可以從行為，氣質上感受到。當人心裡的靈命很強的時候，靈會把周遭的人改變，把部分人的病醫治。而不一定要出聲，不一定要有什麼動作。被道得著之人，自己也知道被道得著。整個人流露著喜樂滿足，但是很少能用語言說出來。因為表達不出來。

而條條款款地用語言說出來的，往往與道差之千里。能清楚表達的，就不是道。他們說的僅僅是知識。比如儒家，把社會倫理各方面，分割細化得像海沙一般多，大家根本就不知道如何下手，如何才能行得出來。儒家理論是碎片化了的知識，遠非大道。如果被這些殘缺不全的碎片障了的眼，人將永無寧日。

這兩句說的是道屬靈的特性，可以喚入己心，卻不可用掌握知識的方法去尋求。儘管隨著時間發展，語言表達的更豐富，但因為道不同於知識，語言永遠不能表達。

不要說普通的人，就是道降人間—-耶穌來到世上的時代，也是難以用語言表達。耶穌對他的門徒說：」只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」，」就是真理的聖靈，乃是世人不能接受的，因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」耶穌教導他的門徒時也受到語言表達能力的限制，告訴他們聖靈來了才可以明白一切真理。

后一句表達了這個聖靈，就是耶穌的另一種存在方式。意思是你們認識耶穌，因他常與你們同在。他們在一起三年之久。當然，耶穌的靈也可以在我們裡面。所以當下得道的最直接有效的方式就是—-祈禱耶穌的靈進入我們心理，從而達到讓創造天地萬物的道內住，在我們心裡來指導我們。

後來保羅被聖靈充滿后說：「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了」。保羅幸運極了。這樣看起來，一國君王要明白天下事又有何難？祈禱道的內住，被聖靈所感而遂通天下之志。天上神的事都讓你明白了，天下這點事又算得了什麼？

塞其兌，閉其門；挫其銳，

兌，門是指眼，耳，口，鼻等這些肉體的感覺器官。這些感覺器官只能與有形的世俗的信息溝通，他們不能與屬靈的道進行溝通。尋道不能靠眼見耳聞，只能憑心靈與誠實去求道的光照。所以，塞住眼耳鼻就排除了世俗信息的干擾，用心求道變得更容易。

挫其銳的意思是，要排除來自肉體血氣的志氣與有為。是虛己無為的另一種表達方式。

解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。

不受世俗功名利祿的誘惑與干擾，超然有形世界之外—-解其紛。

要與你周圍的有道之人親近溝通，要儘力追求老子道德經中的道，及猶太版道德經中的道，尋求合一—-和其光。道在外稱為光；在內稱為明。

要追求與道合一，就要追求與完備的大道完全合一。只要出自道，就要以一顆謙卑順服的心全盤接受。儘管有些道理你還不能完全理解。人能期望與造他的道同等智慧嗎？道中一些事物理解不透也是正常的。所以要追求神的層面的完全合一。不要挑挑撿撿。即使像灰塵，也要與之求同，達到玄同。人與道，是先接受而後明白；而非明白了再接受。

故不可得而親，不可得而疏；

不可得而利，不可得而害；

不可得而貴，不可得而賤；

既已玄同與天，該人已是天人，已是道中之人。已經被道從世俗中分別出來歸道為聖。屬於道的就是聖。不明道而稱聖是不明事理的亂講。

天人既已不屬塵世，那麼來自世俗的親疏，利害，貴賤等很難再對他們產生影響了。他們超然物外，唯道是從，與天同行，

因為聖靈的內住，自我老我被損殆盡。這時候有道之人主要表現為靈的生命特徵，也就是耶穌基督的生命特徵。老我這個肉體也僅是一個載體，這個載體會銹壞爛掉—-稱死。聖靈來自於天，仍要回天，即永生。「永生」是神造人之初的標準配置。亞當夏娃因為不順服造他們的上帝，而聽從了來自蛇的邪靈，永生因此被收回。對人而言，丟了本該有的永生，稱為亡。亡的意思是該有的卻丟失了。當人重得永生后，肉體這個載體銹壞時，靈魂飛回天家，就是老子說的：死而不亡者壽。

故為天下貴。

得道你便成了天人，結局是—-死而不亡者壽。無道的話你便不能參透時事，肉體存活也昏昏噩噩，糊裡糊塗。肉體銹壞之時你也就沒有了。此乃有道無道的區別，你說道貴不貴呢？

結論：道的本質是靈，人的口不能清楚表達。習道進道操練就是要：不用眼耳口等器官，而用心靈誠實去求。排除有形的世俗榮華對你的干擾，一心追求與道的合一。對道不可挑撿取捨，而要全盤接受，達到玄同。如是你便可心在天域，可參透萬事，超然物外，進入永生。

如果你也想得道，活出屬天的生命，請按下面謙卑祈禱：親愛的大道，親愛的耶穌基督，我喜愛敬仰你。我願意放棄老我，放棄自我，求你進入我的心靈，作我的生命之主。求你幫助我去明白順服你，也能活出一個屬天的生命。這是我誠心誠意向天的祈求。

(Tim』s of Sutton Ontario March 6,2018)

這個視頻顯示靈命強的人對他人的影響：https://youtu.be/lvGVwLDbwiU