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梁燕城向來心思不正，笑裡藏刀；他多年來接受中國政府的種種好處，列席全國政協會議，是為數不多的、中共大外宣的、披著基督教和學術外衣的、擁護大一統專制體制的吹鼓手。
基督教中國化，是中共否定以《聖經》為本的普世價值，構建所謂特色社會主義意識形態的一項統戰工程。梁燕城擔負著這項工程的基礎性任務，即從中國歷史「五千年」說起，從神話傳說開始，將中國作為上帝的揀選之地（首選之地），中國人也是上帝的選民（首選之民）。梁燕城往返中國——北美的最終目的，正是為了將愛神作為愛國伺奉的無私表現，將聖靈的作用實踐於愛黨的道德施行，將信基督作為愛領袖的甘願順服，突出當今時代的三位一體（愛國愛黨愛領袖），與此同時，置地上的國於天上的國之上。
《聖經》不是故事，不是神話，不是山海經，不存在與中國文化的源流分享；耶穌道成肉身之前，復活歸天之後，始終與天父耶和華在天國掌權，為聖為王，耶穌就是神。戴德生把自己的一生獻給大使命——向中國廣傳福音，他說：「假若我有千鎊黃金，中國可以全數支取；假若我有千條生命，絕不留下一條不給中國。」梁燕城也曾引述這句話，但割除了緊接的下一句話，戴德生說：「我不是為了中國，而是為了耶穌基督。」梁燕城是為了愛中國（政府），他在大陸所為，為基督教中國化努力，即為基督教社會主義化、基督教專政化而努力。
梁燕城在政治上維護統戰原則，與中共堅持六四鎮壓、與殘酷迫害異見人士、與對港台藏疆的政策保持完全一致。在梁燕城的言論里，未見神的公義，未見基督的憐憫，未見聖靈在眾多家庭教會中顯示的大能，唯見他將自己的立場虛構於神的殿，且他竭力在神的寶座前，將中國傳統諸家經卷，甚至將漢語文字皆與《聖經》內容建立密不可分的聯繫 ，暴露他逐步趨向基督教中國化的險惡用心，以至於中國大陸新移民中的慕道友，基督徒甚至傳道人如遠志明代表作《神州》，都受到梁燕城的影響與欺騙。
梁燕城為之興奮，為之效勞的政黨，是主張並推行暴力、是靠謊言製造並煽動仇恨、是獨霸祖國、稱神稱王、敵基督的罪惡集團。梁甘願做一個人間千年專制的衛道士，他是假聖徒。
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發表評論 評論 (60 個評論)
- 回復 總裁判
- 本土化指文化移植，實踐適從；中國化指共產為體，他者為用。
農家苦: 不了解這個說方言的傳道人。佛教本土化好象也是由粵人完成的，六祖慧能吧。
基督教本土化也是我的理想，可惜，大家都沒找到路經。
- 回復 浮平
- 好像這位沒有在大陸黑暗年代生活的經歷吧？即無西方傳教士在大陸的經歷，也無大陸基督徒的經歷。那就多半是紙上談兵？缺乏經歷的不少也缺乏 empathy。
若沒有平等的信仰自由權利和不以政治觀點判罪言論的憲法保障而強勢推行任何個人的宗教觀都容易造成人間悲劇，本末倒置的後果。
- 回復 總裁判
- 基督教中國化，是中國政府「宗教自由」政策的統戰含義所在。
農家苦: 跟共產黨沒有半毛關係。
基督教在中國的六十多年遭遇，以及遭遇過程中的相對寬鬆時段，直到今年2月1日的行政法規執行，都顯示了黨的作為。基督教和社會、政體的關係，在中國毫無疑問處於被共產黨全面控制的關係之間。
- 回復 總裁判
- 他是香港人，但其所作所為，正合大陸當局的口味。
浮平: 好像這位沒有在大陸黑暗年代生活的經歷吧？即無西方傳教士在大陸的經歷，也無大陸基督徒的經歷。那就多半是紙上談兵？缺乏經歷的不少也缺乏 empathy。
若沒有平
- 回復 浮平
- 只要政治過於干涉宗教，就達不到宗教不干涉政治的目的。這是一對相互影響的關係。
總裁判: 他是香港人，但其所作所為，正合大陸當局的口味。
缺乏平等公正的管理理念，就總在不和諧的外圍掙扎，靠強勢威權，非文明手段的高壓，成為製造痛苦的根源。執政者的水平太低，too much fear，no confidence，好事也會辦成不好的效果，不需要樹敵的地方也自找麻煩。理由「學術化」，手段政治化。
- 回復 總裁判
- 不談梁在宗教界的活動，不談這位自詡神的僕人的作為，就其表面的往來之待人接物，其冷熱，其悲喜，則為其本人都無興趣爭辯。作為一個享譽海內外的福音傳揚者，其受輿論的關注點，非人本，乃為神本。
唐貝勒: 小人之心難度君子之腹。拋開宗教不談，幾遇粱先生，乃有愛心，且有身體力行之舉之人。
- 回復 sissycampbell
- 沒聽說過這人！
- 回復 總裁判
- [quote]活水湧泉: 不知道這個人呀，給個鏈接，見識見識！
梁燕城於1951年出生於在香港。香港的著名傳道人。1990年移民加拿大溫哥華。
1997年他先後被聘為中國河南省社會科學院客座研究員、黃山文化書院客座教授及《尋根》雜誌通訊編委；被委任為復旦大學、中山大學、華南師範大學、蘭州大學和山東大學客座教授，他引《詩經》、《書經》和《禮記》，證明「聖經所說的上帝在中國著名的古籍中被多次引用。」
2010年4月26日，梁燕城在《信報》發表文章，反對廢除香港立法會的功能組別，竭力擁護中共的一國兩制政策，贊成中國人大、中共統戰部精心設計的、傀儡式的港人治港模式。
- 回復 總裁判
- 梁氏被中國委任為「政治協商會議特邀委員」，也是西藏問題的顧問學者，在北京出席政協會議。梁燕城在會議期間對媒體表示，藏人自焚是「消極恐怖主義」。這一言論被中共媒體當作「海外華人的代表性看法」而大範圍地報道和轉載。
活水湧泉: 不知道這個人呀，給個鏈接，見識見識！
加拿大時事評論員劉淇昆指出：「就連中共的宣傳機器也不敢渲染藏人自焚是恐怖主義，它需要有人為他粉飾遮羞，對藏人倒打一耙，而這樣的言論最好是來自海外。梁燕城是海外華僑，披著基督教牧師的外衣，又被捧為藏學家。他的這種喪心病狂的污衊正是中共需要的。」
- 回復 活水湧泉
- 擁護中共的，那肯定不是好玩意！堅決支持裁判！！
總裁判: 梁燕城於1951年在香港出生。1977年於香港中文大學哲學系碩士畢業，1981年至1982年於香港中國神學研究院修讀神學，香港的著名傳道人。
1997年他先後被聘為中
- 回復 總裁判
- 我早在2005年發文揭露梁燕城假傳道真擁共的人物嘴臉，在網上被他的很多青年粉絲謾罵指責，但我沒想到，直到今天，還有那麼多中老年粉絲，他們喜歡的正是象梁燕城那樣的偽君子。
活水湧泉: 擁護中共的，那肯定不是好玩意！堅決支持裁判！！
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