梁燕城向來心思不正,笑裡藏刀;他多年來接受中國政府的種種好處,列席全國政協會議,是為數不多的、中共大外宣的、披著基督教和學術外衣的、擁護大一統專制體制的吹鼓手。
基督教中國化,是中共否定以《聖經》為本的普世價值,構建所謂特色社會主義意識形態的一項統戰工程。梁燕城擔負著這項工程的基礎性任務,即從中國歷史「五千年」說起,從神話傳說開始,將中國作為上帝的揀選之地(首選之地),中國人也是上帝的選民(首選之民)。梁燕城往返中國——北美的最終目的,正是為了將愛神作為愛國伺奉的無私表現,將聖靈的作用實踐於愛黨的道德施行,將信基督作為愛領袖的甘願順服,突出當今時代的三位一體(愛國愛黨愛領袖),與此同時,置地上的國於天上的國之上。
《聖經》不是故事,不是神話,不是山海經,不存在與中國文化的源流分享;耶穌道成肉身之前,復活歸天之後,始終與天父耶和華在天國掌權,為聖為王,耶穌就是神。戴德生把自己的一生獻給大使命——向中國廣傳福音,他說:「假若我有千鎊黃金,中國可以全數支取;假若我有千條生命,絕不留下一條不給中國。」梁燕城也曾引述這句話,但割除了緊接的下一句話,戴德生說:「我不是為了中國,而是為了耶穌基督。」梁燕城是為了愛中國(政府),他在大陸所為,為基督教中國化努力,即為基督教社會主義化、基督教專政化而努力。
梁燕城在政治上維護統戰原則,與中共堅持六四鎮壓、與殘酷迫害異見人士、與對港台藏疆的政策保持完全一致。在梁燕城的言論里,未見神的公義,未見基督的憐憫,未見聖靈在眾多家庭教會中顯示的大能,唯見他將自己的立場虛構於神的殿,且他竭力在神的寶座前,將中國傳統諸家經卷,甚至將漢語文字皆與《聖經》內容建立密不可分的聯繫 ,暴露他逐步趨向基督教中國化的險惡用心,以至於中國大陸新移民中的慕道友,基督徒甚至傳道人如遠志明代表作《神州》,都受到梁燕城的影響與欺騙。
梁燕城為之興奮,為之效勞的政黨,是主張並推行暴力、是靠謊言製造並煽動仇恨、是獨霸祖國、稱神稱王、敵基督的罪惡集團。梁甘願做一個人間千年專制的衛道士,他是假聖徒。