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人工智慧能跨越庸俗民主嗎？

作者：mali50 於 2018-4-3 23:43 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有24評論

人工智慧能跨越庸俗民主嗎？馬力

什麼是庸俗民主？庸俗民主是一種沒有主要生產資料的皮包政治；是在一個特定的階級或利益集團中選擇公地領導人的表面民主制度。它以對指定候選人的大面積投票進行選擇為特徵，以便壓制不同地區、種族、宗教、產業和社區的民眾對小範圍內的、具體的、切身利益的訴求；與此同時無條件、無監管地上交自己的一切政治權力。這種庸俗民主通行於私有社會中不同的專制制度間的過渡時期，如從土地專制到資本專制的過渡時期；是在社會生活領域中百分之九十以上的私法專制下，調節各階級和集團間利益衝突的一種政治補償或緩衝機制。它的連任周期甚至與自由資本主義時代的經濟周期相吻合。庸俗民主是散資工業社會唯一穩定的政治制度。之前有過集權形式的國家資本主義或壟斷政治，但都只存在一個很短的時期便被庸俗民主所取代。

於此同時，還存在工業時代社會制度的多態平衡原理。在生產資料被分散之前，擁有主要生產資料的國家類似一個壟斷的聯合企業，因此可實行贏利企業的專業管理機制，並由此形成現代世襲或非世襲的集權政治。在這種平衡態中，基層民眾可以享有不同程度的協商民主。這是因為統治和管理不可能脫離與民眾的接觸而不引起社會的反制或反抗。當沒有在野黨「代表」人民時，民眾自己表達自己的切身利益和訴求。這種交流過程無法避免。不管你怎樣忽視或歪曲它，它就在那裡，並被一些學者稱為一種協商民主。一個穩定的平衡態不可能沒有這種協商民主的存在，以便平衡各個利益集團。在庸俗民主中，通常有近一半的公民被「多數暴政」。由於協商民主是在小範圍進行的，容易平衡各方的利益，被「多數暴政」的比例不會高於庸俗民主。

這裡不對比庸俗民主和協商民主。較詳細的對比可見另一篇文章「協商民主與選舉民主的對比」。但有一點區別比較重要。庸俗民主注重各派利益的平衡，但平衡點的選擇很難客觀，因為易受官商勾結之類的腐敗影響。企業管理也會有腐敗，但涉及企業自身利益的弊端比較容易控制。這個區別在智能時代顯得尤為重要。簡單地說就是庸俗民主很難引進智能管理，因為在運算各派利益的平衡時，權重因子的選擇因人而異沒有客觀依據，因此難以確定。而企業管理就簡單多了。管理的目標是聯合企業的最高利益而不是各派利益的平衡，因此國家利益可取最大權重。這個國家利益是廣義的，包括經濟、政治、國防和外交等方面的長期和短期利益的綜合。小型的企業比較單純，智能管理不是迫在眉睫。而大型聯合企業的管理可以有人工智慧的參與。這至少在技術管理上已不是新聞。發達國家的飛機、火車等的正點運行早就智能化了。

國家的智能管理要複雜得多。記得在十多年前的一次學術會議上，大家在討論柯林頓性醜聞時，我順便問起政府管理是否也可用計算機代替，可以省去許多人為的麻煩。可想而知遭到大家的反對。計算機不通人情，人也信不過計算機，寧可用貪官庸吏，也不用清官智臣。這說明庸俗民主制度已經跟不上時代。如果資本壟斷在人工智慧時代還不能完成，就可能錯過智能管理的機會。然而企業型國家至少在某種程度上可以引進智能管理，最後由人來進行評估和修訂。智能管理的範圍可以很廣，如國家和產業的產銷平衡、盈虧企業投資與回報的綜合平衡、有價和無價市場的耦合、企業產能的綜合布局、市場的變化和監控、產業和產能的隨機應變、人工的效率與配置、等等等等。看起來這些管理項目也可人工操作，但智能管理完全不同。因為國家政治和經濟的每個方面都是牽一髮而動全身。用智能管理可以通盤考慮，甚至還可以進行數據盤推演和後果預測。這是人力做不到的。中國的大數據工程可以為未來的智能管理做準備。

幾年前在**博客上曾與人討論過人工智慧跨越庸俗民主的可能性，有人與我不謀而合。但那時中國的私有化如火如荼。由於原始積累大量釋放、物價紅利還很充沛，大量非市場資源的市場化帶來有價市場GDP的快速上升。今天原始積累和非市場資源基本耗盡，私有化和市場化的優勢正在消失。私有經濟和庸俗民主的弊病越來越明顯。西方國家主導的、利用「落後國家」的非市場資源牟利的全球化或第二次殖民化也將接近尾聲。資本主義才三百年，世界向何處去又成了問題。資本經濟所能想到的就是開發火星、重返月球，要不就是用某種方法在不毀掉大量資源的條件下消滅地球人口。然而地球上的資源真地耗盡了嗎？人工智慧帶來的就只是清除低端人口、加劇市場競爭和加速世界戰爭嗎？

如果我們改變資本經濟的制度，實行市場與產能同步增長的耦合市場經濟，那末人工智慧帶來的不只是人口重整和自相殘殺，而是人類共同發展的新機遇。正如機器生產帶來政治制度的革命一樣，人工智慧也將帶來新的社會革命，以便適應新的智能生產力水平。國家的智能管理將是人工智慧的最高水平和最高理想。如果說之前的農業社會主義是空想、馬克思的工業社會主義也超前了的話，那麼如今的智能社會主義恰逢其時。在這場新的時代進化和社會革命中，誰沖在最前面，誰就可以是最早的獲益者和勝利者，是人類的導師和未來的主宰。有意思的是一些敏感的西方政客已經嗅到了新時代的氣味。法國總統馬克龍在3月29日接受採訪時表示，人工智慧可能會威脅到民主體制，且如不加限制將徹底摧毀西方民主。他表示不會因此阻止人工智慧在法國社會的發展，但會保證該技術受到有效的審查。

我們——如十八、九世紀的資產階級啟蒙思想家一樣——是智能時代的啟蒙思想家。新啟蒙思想的口號是：智能、平等和博愛。這個智能超越傳統法治，實行全社會的經濟和政治的綜合法治；這個平等是智能法治下的平等；這個博愛是平等下的博愛。自由，這個在資本統治下被私法和公法踐踏的自由，只有在真實的平等和博愛中才有意義，是平等和博愛的必然結果。資本社會早就拋棄了平等和博愛的理想，代之以庸俗民主和焚屍自由。但這個理想終將在智能社會主義中最後實現。

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發表評論評論 (24 個評論)

回復 mali50 2018-4-4 09:36: 瀏覽了一下之前在多某網有關智能管理的討論，摘錄部分在這裡。
馬力：
司徒博和安明博：常常看到你們的評論，都是在認真思考世界面臨的困境。這些問題都很有意思。本文是我更大的寫作計劃的一部分，所以仍然只是提綱式的。讀過盧周來的文章就明白美國憲政的設制是為了少數人的功利目的，這就難免自相矛盾、漏洞百出。西方所謂民主政體實際上是為少數人服務的，這一條在明白人那裡不成問題。問題是未來該如何走和會怎麼走。會怎麼走是算命人的考題，對我難了點。我只能談談可能會怎麼樣。有兩點可以討論：一是使目前的決策去功利化。在目前的技術條件下完全可以試用計算機來決策，包括判案。如果國家真是人民的，統治者願意放棄私利的話。二是逐步擴大人民的民主權力，如首先爭取像古羅馬那樣的罷免權，然後再爭取監督權。這可能又得靠革命才能實現。公有制國家本可跳過西方的憲政，直接進入這后兩個階段從而在政治上超越西方。高科技決策肯定比人為高效。但是，中國等現在走的是西方的老路。另外，中國傳統的考試選拔仍不失為改革之路。你們通過考試當個部長、省長該不會有問題。民運分子功課做得好的，也可考上個官兒，比目前的造反之路安全便捷多了。所以，劉小波等不如鼓吹恢復考試製，說不定還真成。
2009-7-4 0:17

回復 mali50 2018-4-4 09:41: 匿名(可能是司徒博)：
在有限的當代中國原創性智商積澱過程中，解決瞬息萬變的轉型問題，這是一種勉為其難的高壓力流體力學的複合循環環境，國內的顧問群集體誤判08-09年初的宏觀態勢，精英智能結構滯后的表象辯證了時局交叉層疊的動態趨勢的複雜度，以往的知識和現有「西方傳統」的體系也面臨以往中國國體體質衰退的癥狀，全球性的體制改革，從10年前的戰略預訂，逐步明確為09年美式大刀闊斧的隱形公有制的改組，美國經濟危機之後，人們將對於這種中國模式的全球性改革流行習以為常。博主所注意到計算機人文體制，我以為將會和類似計算機軍事體制的發展趨勢同步，電子智能程式控制必然動搖全球人文體系的手工作業狀態，量化到選舉之微觀：全方位的選舉資格考核軟體勢在必行（在大陸則是由上而下的政府職位競爭資格考核軟體），無論有才（財）與否，宏觀微觀的競選人條件、選舉人條件都必須通過計算機決定。以此未來管理體制模式假設為據，歐美的體制話語權優勢將蕩然無存，傳統政治道德和民主公平理念即將棄如敝屣，隨著國體之間的「國與國之民主」的秩序逐步展開，民主壟斷集團的國際政治體制霸道、民主愚民和退化之道可以休矣。基於全球性的體制智能滯后，以及中國體制結構的智能混沌現狀和歷史劣根性智能纏結，中國處於極度關鍵和敏感的戰略定位聚焦點，如何成為一個歐美科技學校的好留學生的同時，兼職勤工儉學成為「全球體制學」代課老師，在穩定、學習、創造的現有中國秩序裡面，拓展出空前絕後的新人文國家體系，是一項事半功倍之定位。在超量歐美同化慣性之下，中國的現實危機是過度引進的智能亂碼現象，尤其是體制文化結構的潛意識西洋智能同化錯位，足以導致中國錯失攝取未來政治體制科學道德威權的唯一歷史性機遇，須知，中國模式很可能被後來者超越，上帝對於「科技集權計算機管理」的專利重來就不提供保障，更何況中國似乎仍舊混混沌沌於模糊理論之中，摸著許多危險的石頭過河。唯寄望國內外如博主之博學精英，為中國改革的「僥倖成功」之慣性植入科學而原創的智能系統性底座，崛起方可具有可持續之根本。謹此拜謝您的研究。
2009-7-4 11:53

回復 mali50 2018-4-4 09:42: 馬力：
中國雖然科技相對落後，但西方受制於太多既得利益，精英階層排斥高科技決策的阻力可能更大。記得十年前我同美國科技精英談到這個問題時遭到一致反對，但沒有任何具體意見。這主要是利益問題，不是技術問題。因為西方國家決策的指導思想和目的是為了在各方追求最大利益的結果下獲得利益平衡，而不是以公平為出發點的利益平衡，而是結果型平衡。這就為決策的軟體開發帶來技術上的致命困難。因為追求最大利益是否成功在絕大多數情況下取決與如對手失誤那樣的偶然因素，而這些偶然性無法事先輸入計算機，這正是西人極力排斥智能決策的根本原因。除了發展出能自我學習的智能機。這反成了公有制國家的優勢。謀事在人，成事在天。只看誰先得道了。有興趣的，倒是可以開始開發智能決策的軟體。這需要龐大的資料庫，容納各國的法律規章，各國最近的優勢和弱點、可能的危機、決策者特徵，性格特點等。若干年後，國與國的競爭就會變成智能決策的競爭。人完全成了機器的奴隸，人的異化最後完成。
2009-7-4 14:25

回復 mali50 2018-4-4 09:45: 馬力：
「以此未來管理體制模式假設為據，歐美的體制話語權優勢將蕩然無存，傳統政治道德和民主公平理念即將棄如敝屣，隨著國體之間的「國與國之民主」的秩序逐步展開，民主壟斷集團的國際政治體制霸道、民主愚民和退化之道可以休矣。」很深刻的見解。那時的國家不是君主，不是民主，而是機主。機器沒有人格。一旦機器作出判斷必須使用核武器，那是機器的錯。
2009-7-4 14:54

回復 mali50 2018-4-4 09:49: 匿名用戶：
由此推演，天時、地利、人和、「機主"成為博弈的內核，人工智慧戰略的地位優先於群體利益之地位，宏觀戰略利益之博弈需求優先於微觀的歷史切片，這就是為什麼秦皇的諸多霸道制式、隋煬帝昏聵行為的產物------大運河，是如此極端地鏈接了文明的線性演義，強化了基因紐帶的超級韌性、純度和持久性。拿破崙的直覺也許是因為中國這種大一體系的天賦，驚訝這種巨量衝擊波的凝聚之道，竟然天衣無縫地交叉複合著嚴密的原始系統工程的生物自性組織功能，動輒百萬雄兵之間的運籌帷幄，博弈於談笑之間的集權邏輯。我們被超量的智能優勢西方文明徹頭徹尾地壓在人間地獄之中，概因近千年的進化惰性和物種的弱質溫性基因所致，加之150年的洗腦和同化之強度和性質，遠遠超過了元朝和清朝的能量，所以，歷史上兩次逆向同化的可行性幾乎是微乎其微，難乎其難，改革成功是一次極盡僥倖和唯一的機遇成就華族群體性翻盤，其條件就是中央集權的文明體系之天賦，別無它物。僥倖的改革成果和得天獨厚的資訊社會模式，將中國的所有的古今優勢都堆積起來，將中國所有的弱勢都逆向紐結：集權輔助規模經濟的直線競爭建制；中低層次人權體系輔助國家權力的無限制擴張競爭規模；中低社會福利使得國家經濟博弈資源最大化集結程式控制；盲目巨量的人口規劃輔助低成本優勢之「殘酷的可持續」得以奠基經濟基石；最重要的是，公有制的歪打正著，產生了「國家個體戶」的隆美爾戰術特徵，即集中絕對優勢兵力進行焦點區域突破，而後向前後左右散射拓展，特區，開發區，企業集團等等舉不勝舉，幾乎所有的國家都希望能夠做到的這一切，目前只有中國還能夠做到，但是，由於智能同化和過度引進，外加原創性的機制弱質化，所以，中國的后改革有可能進入我們討論的核心主題：過度引進所謂的民主機制，被民主體制假象和婦人之仁所蒙蔽，放棄了沒有精度文化戰略包裝的、難看難聽的中國集權主義天賦精粹----------北京模式。
2009-7-5 19:22

回復 mali50 2018-4-4 09:50: 匿名用戶：
在中國模式（北京模式）的前提下，「機主模式」方具有環境條件和博弈程式控制契機，但是成與否，端看其管理群體對於契機的悟性，成則能量聚變，否則時不再來。中式智能精英首先揚棄潛意識被同化的普遍性，以原創性、科學性和前瞻性來架構體制管理程序，當然，人機之間的智能規範等等細則是羅嗦題外話。例如，機主模式的系統程序定位，有可能精密地化解西式宏觀權力的對於低端智能的煽動性，以「機主法制」的程序，奠定其普世價值的鐵面無私（當然，軟體後門是無所不在的，端看國家戰略博弈的天、地、時的需求），而「民主法制」則通過初級機主智能資格程序的途徑來疏通，在事實上集成了智能終端，隔離了偏激局部的個性化集體的利益之豬病毒感染源---------毫無節制的民主弱智意識。即便是由於中國的「國情」而無暇博主的「機主模式」，僅就決策程序的戰略演繹，西方的體制規範就無法和目前中國的大刀闊斧的戰略狂草相提並論，怕就怕中國未來由於西洋潛意識病毒炸彈爆發，自我閹割，甘當民主太監，則天賦之大勢去矣。
2009-7-5 19:23

回復 mali50 2018-4-4 09:54: 馬力：
中國的退避三舍只能換來得隴望蜀，因彼輩非君子而小人也。在資訊發達管理高度程序化的今天，以利益分散為前提的民主幻想只會被人各個擊破。此乃新民主國家厄運之所在。北京自台灣大選以來三戲台灣，使國民黨恨不當初，但為時已晚。中國萬萬不可自蹈死地，徒增笑耳。
2009-7-5 20:36

回復 mali50 2018-4-4 09:55: 匿名用戶:
體制話語權的美=》中轉移，是軟實力的根基，美式體系橫掃世界的結果，引發政治正確、宗教正確、文化正確、經濟正確等梯次威權結構，對手毫無招架之力的緣由皆首先經由美式體制的壓倒性優先之約定俗成，權力漣漪的中心一旦出現黑洞，結構性坍塌就會產生連鎖反應的巨大慣性作用。當實用主義的中國體制，進一步進化為科技程式控制式的未來主義體制，那麼，體制此起彼落的節制就加快，問題是，即便是管理精英的系統性體制知識組織，往往也七拼八湊，博主的之立足點正是美式權力漣漪焦點的邏輯黑洞，道德和宗教的肌理一旦剝離墮入黑洞之中，其體制的權力基礎就回歸與外界平起平坐的原始地平線。多維平行的體制文化軌跡一旦建製成立，新道德威權就會成就現代多體制平衡的態勢，馬英九老舊的東方燈塔就再也沒有自以為是「光」的引航價值了。因此，中國的自體包裝和對應於美式異體反包裝的理論系列，是決定體制之間平衡甚至取而代之的關鍵，尤其是時效性：刻不容緩。宏觀處，是體制競爭的博弈時差效益；微觀處，是針對目前美式刻不容緩的綿密包圍中國布局的滯后與消弭之努力，因為再次發動最後一場全球性戰爭的道德基礎不存在，戰爭機器的啟動，就可能會相對滯緩，滯緩則可能呈現生機。一旦世人明了，中國體制的優化改革過程，對於人類的和平進化，平穩競爭具有優勢和科學之意義，宏觀緩和氛圍就會漫延。就會這就需要巨量智能系統工程的理論迅速集結和戰略型的高難度中國體制包裝，鄙人之所以謝博主，其因就在於此。實乃功德之作。
2009-7-7 2:20

回復 mali50 2018-4-4 09:59: 馬力:
誠則斯言。西方的道德優勢源於經濟優勢。一個專制國家一旦成為經濟強國，它的統治方式同樣會成為世人的楷模。問題是傳統的君主國是以德治國的，故抑制貪慾不重視經濟發展。而一旦拋棄了德，國家便只能靠法治，而經濟反而發展更快。誠如恩格斯所言：人類每進化一步，同時也倒退一步。馬克思主義是人類拯救道德文明的最後一次努力。隨著最後一個共產主義帝國的崩潰，人類進入了一個機械文明的時代。資本主義的專業化完全將人標準化、模式化和機械化了。擴張本性成了人的最大強勢，而傳統道德反成了弱點。在這種背景下，理想主義，不僅包括馬克思主義，甚至包括資產階級最響亮的口號民主、自由與平等等等，最終都成了反進化論的。而在人機的決策競爭中，人最終又會敗給人工智慧。所以，人治必然讓位於機治。中國如能抓住這個機會，也許會越過民主之類的反進化過程。但是禍是福就不知道了。因為，機器沒有人格，比資本家更沒有人格。
2009-7-7 8:48

回復 mali50 2018-4-4 10:01: 匿名用戶:
記得81年在北京的一位世交家裡，看到一本內部發行的前蘇聯小說，講述未來世界的試管人類社區和人類社區之間的矛盾。純粹人類在未來成為野蠻族群，仍舊嚮往著原始的愛情，而試管社區兒童們則經常因為不能上好老師囑咐的性遊戲課程，而遭到訓斥，因為這樣的學生不能適應試管人社會生存之道。該文以未來世界的大逆不道，反證現實世界的虛擬和錯位存在。假如數據化社會進入一種序列軌跡，人格將會有效地圈養在協同性的系統之間，事實上傳統社會和計算機社會都存在不同的異化模式，在人格和生存之間尋找契合點，生存似乎更具有進化傳承價值，而人格往往可以巧妙地遊離在生存模式的縫隙裡面，這種道理違背了西方宣洩人格欲求無限擴張的高風險進化邏輯，但卻進行穩定的社會生態傳承，「機主」作為一種有效的載體，冥冥之中符合自然之道，將人慾、人格的渲泄渠道構築在數據世界中，實現脫離人格的原始欲求風險，減少觸覺的機治似乎有違人道，卻符合天道，起碼減少了血腥的人性化，摒棄了弱智的野蠻輪迴不休，就如同當下的熱比亞和牛仔合資的行為一樣。未來的人機彼此消亡的態勢，取決於天道的預訂。至少，中國不能再一次錯過人類使用工具的進化契機，再一次墮入無端端的苦海之中，假如西洋的普世價值是人類道德的至高無上，那麼落後國家就並非必然要挨打，西洋模式就是不留給世界一塊凈土，讓物種自生自滅，「世界是平的」，其結果就是民主的全球專政。中國進入機主世界，是人類的福報，只有這塊土地上，造物主遺留下太極自轉的恆理，這種閉關自守的自律道德，看似弱質虛無，實則是宏觀至遠。動物界尚有專屬的食物鏈（以及食物量），它們不會胡亂開發征服，再蠢再落後的生命都有祖傳的棲息地，似這般的民主和自由下去，不單是中國，全世界都會被弱智競爭和貪婪所毀滅，過度追求進化競爭必將導致終結性滅亡的提前，西洋文明急劇預支了人類貯備以及生態行為之天道預算，中國，一種智能數據集成之社會文化，有可能緩解這種高風險預支的趨勢。
2009-7-8 3:18

回復 mali50 2018-4-4 10:02: 馬力:
不錯，人的一切罪惡源於貪慾，雖然也是現代文明的起源。不否認，全球協同的程序化可以避免災難。但是，人的本能排斥共享，只想獨佔。天下的美人雖多，但仍不夠男人均分。機治在大同之後，可能是好事。但用於競爭，後果難料。另外，我懷疑中國領導層的悟性。對西方痴迷不悟實在讓人費解。讓他們理解智能決策是比原子彈更高能的競爭武器，需要曼哈頓那樣的計劃來實施，是很難的。如果多做宣傳，也許好些。不必耽心西方，雖有高技術，但目前私有制的形式民主下的利益制衡反而有礙於智能決策的開發。花兒街拒絕機控股票定價就說明人的私利重於平衡。
2009-7-8 9:24

回復 mali50 2018-4-4 10:05: 匿名用戶:
私慾引導進化，確實是兩難的軌跡。進化程序難以兼顧一概，只能以斷代史來決斷，和緩進化過度的危機僅僅一種書生意氣，實乃是由於穿透未來危機的心理局促。中國目前是進行還治其人之身的精品山寨戰略軌跡，直覺中預感到某些脫胎換骨的戰略共振，不久就會從另類的韜光養晦之迷彩裡面成像，扎堆「洋涇幫」不會是愚痴的自願同化（在精英智能建制中，共產黨擁有的自性，是其鎮國之寶），而是像老毛的猴性戰術。至於最後是否身不由己地向西滑行，端看原創主義是否立竿見影，智能核聚變一旦引爆，後效不可限量，90后詭異不羈的趨向，就是機主系統的培養基，問題是，種群核心的自性是否還存在，種性的價值體系是否已經耗散（或無暇即時重組），靈性聚合的原始要素一旦支離破碎，機主體制的解構分離就可能是未來一種悲劇，因為智能程式控制的準則底線被異化和腐蝕了，文明體系的靈魂，如何鑲嵌在雲計算政治系統之中且鏈接著某種精神建制，這是決
定中國機治體系成敗的「普世價值」立足點。許多受眾需要這些東東。
2009-7-9 0:24

回復 mali50 2018-4-4 10:07: 馬力：
治國之道，一張一馳。中國以柔克剛也己初見成效。但軟體仍須淬火變成硬體。美國的網路司令部也會促使中國的智能政治化過程。中國人的創造力並不低，以前是大大低估了。現在看來，在科技上超越西方是不久的事。但中國缺乏先進的人文觀。目前只是以傳統的儒學來平衡搬來的西方進化論。但進化論的世俗利益最終也會淘汰儒學。這樣，第四代領導人恐怕是最後一代儒將。那麼多失業的IT人士應該被利用起來。中國還應有西方那樣系統的輿論陣地，及時配合政府行動，重新佔領道德陣地。西方國家罪惡累累，竟然成了救世主，不能不說是國人的大失誤。道歸道，利歸利。不能因為爭利而捨棄道德高地，讓強盜指著被搶光褲子的人罵流氓。
2009-7-9 9:7

回復 mali50 2018-4-4 10:08: 匿名用戶：
道德之戰略，即全球性宏觀調控的槓桿原理，中國試圖轉換、獲取槓桿的過程，就是風險累積之過程，甚至非道德的槓桿運用------擠壓美元霸主的戰術剛剛開始，南海和新疆就被即時敲打暗示，畢竟國體巨量弱點積澱的清除非一日之功，一應對抗性系列戰略壓強會激化弱點暴露，進攻時不可能得心應手。但是，軟實力的核心，即機制體系的道德體系，其核心價值和實用價值的包裝美學系統的完善，是與經濟戰爭相輔相成的國力槓桿，這是當下的掘進之突破口。計算機智能政治體系，要解決傳統諸多政治體制的結構解析，亦需要解構傳統政治體制的量化解剖，博主具有相當的實力和儲備足以應對基礎政治體系化解構的複雜運籌，近日拜讀《三。現代差級民主制(II)》，以為整合「機制」系統為綱，差級民主制論為引子，推演集成原生態「機制體系」為核心框架，戰略超常規崛起為目標，迴避超越改制歐美傳統民主體系的「平行發展邏輯」為追求的演繹鏈接，也許是著作的價值爆發點。從結構、解構、解剖、量化到揚棄歐美體系的精耕細作，而後逐步呈現出一種大思維的前瞻性與即時的技術適應性，這是中國的關鍵性節點之需求，君不妨將完成後的大作直接寄給曾培炎的智囊團？中國必須搶時間，這是每分每秒都具有風險的時刻，幾天前的危機預感，瞬間兌現！還有更慘烈的在後頭，戰爭暴亂系列的預訂幾可不用預測。原創性建製成形是一種國家機遇，有可能延後引爆危機，轉化危機，超越危機，而「機製程式控制」，肯定會引發核聚變的能量來破解體制競爭過程中的交叉對抗，我一直以為，平行崛起比起交叉崛更加審時度勢。原創性系統性的超越，將避免許多利益交叉接觸，讓別人來和我們接軌的可能性並非不存在！此地偏僻，勞多跑跑。
2009-7-10 21:17

回復 mali50 2018-4-4 10:23: 馬力：
中國大學的政治課和社會學必須開設新課，全面改編舊教材，引用新教材。中國失業的文科畢業生也須全部僱用起來編製材料，建立新的理論體系，批判舊的學說觀念，開展空前的大辯論大創新，不是要奪權，只是要重新佔領道德陣地。除了你我，有誰理解它的歷史意義？
2009-7-11 19:27

回復 mali50 2018-4-4 10:24: 匿名用戶：
全方位的新體系機制理論教科書系列的國家行為學院化，就個體而言，以精簡濃縮的著作框架出現，可以啟動完整體系的鏈接動能；從整體而言，全面性的理論項目鋪設和辯論爭議模式，目前國內流行政治意識經濟化、政體制理論學術化，以理論運動的全民方式抵觸體制內政治文化約定範疇，尚未具備可行性。博主稱之為機制政體的「曼哈頓計劃」付諸實施的機緣促發，如何提前將群體精英意志集聚到質變層次，這是關鍵。一）。解構西洋系列，是「深難」之究竟，切入點稍微偏離，後續思路和智能原定性就會被西洋智能體系的壓倒性衝量所肢解耗散，這方面博主定力超然，定位精確，量化到位的優勢就足以應對。二）。解析中國系列，是「艱難」之舉，直覺主義、混沌邏輯、禁忌隱晦文化、隨機的短線模式等，都制約了理論宏觀調控的深度量化，原則性資訊的層次隔離、傳輸耗散，導致系統工程理論的結構性疏離，這些傳統屬性始終制約著中國的體制戰略前瞻，體制外的「不謀其政」，隔靴搔癢卻沾沾自喜、自以為是的海外哲人到處都是，卻從來都只能吃個馬後炮。只能基於大陸政體自身的智能協同，因此而重蹈覆轍三民台獨主義、資本社會主義的理論乾坤大挪移並非不可能，故曰艱難二字。三）。建制原創系列，是「高難」的體制整合性開發，非高精前沿專業的跨學科交集化合不可，跨時代巨量科技智能管理，個體理論獨智難行。四）。編程管理體制，是「超難」的特區政治軟體實驗開發過程，突發性、異化性、非邏輯性的事件失誤頻發；但是，也只有中國特色的大刀闊斧才能成就智能編程的體制特區，由於編製小，政治糾紛可以壓制在計算機技術的全封閉管理之中，一種新型企業國體的管理規定，有可能產生事半功倍的普遍效應。博主以第一點（面）「解構西洋系列」理論框架延伸出基體，二、三、四就隨之綱舉目張。
2009-7-12 19:15

回復 mali50 2018-4-4 10:25: 馬力：
目前的政治學、社會學、管理學等都要同計算機科學、智能管理結合起來。還要開設智能管理學和程序管理學等，為發展基礎理論作準備以便隨時用於實際管理。這些系統工程也應列入新的五年計劃和國家預算。如沒有錢，可以把研究西方民主政治等經費砍下來。這些過時的玩藝不值得繼續浪費人力和財力。可以以一些企業作為試點展開人機對比，先人機共治，待智能管理成熟后，人的作用主要是監控、驗證和補償數據應付偶然。西方自相矛盾的思想體系正是私有制下利益分散和衝突的結果，並不完全為了欺騙別人，只是無意中騙了書獃子和原創者自己。所以大多數理論就像臭襪子，用過就扔掉，留著發臭。中國的知識分子卻忙著收藏人家扔掉的臭襪子，並沾沾自喜，以為撿到了寶貝。就象在莫扎特的圓舞曲中中國人得意洋洋全神貫注地跳著正統的華爾茨，老外卻皺著眉一臉茫然地說：這是我爺爺輩跳的。中國的未來不能靠臭襪子收藏家收藏的臭襪子糊弄. 有意思的是美國科技界也忙者生產臭襪子。單純的人誤以為西方科技革新快是創造力強的原因。實際上還是破襪子，因為大多數被淘汰的東西一開始就沒必要出生，如果不是為了騙國家和企業的科研經費。計劃經濟的優勢是不可估量的。可惜不懂梵語的和尚把經念歪了。市場經濟的優勢只有在有軍事實力開拓新市場時才可靠。這個時代很快便結束了。這正是目前經濟危機的本質。
2009-7-14 9:27

回復 mali50 2018-4-4 10:26: 匿名用戶：
設立《計算機政體管理學》理論體系，或者重點大學組建「中國計算機政治體制管理系」，集成政治經濟管理、數據化社會管理、未來新型社區軟體科技程式控制管理等點線面的布局。國內已有一些高端建制的數據化小區（全方位高端軟體程式控制尚未到位），機制科技園，住宅科技園，社區科技園等等都可能是微觀「機制試點」，從法律、政府、工商貿、文化、治安、教育、服務等等都建制在程序製作中. 借鑒「雲計算」思維，這種共享基礎架構的概念和IT管理模態，移位到人類社會體系的運籌軌跡中，將跳躍性地進階到與資訊世代相符的人類社會管理邏輯，而非深度退化而庸俗不堪的政治權謀等過去式，結束目前全球性集體智能退化自殘的自由民主體系或者社會主義體系的先天不足之局促，以及智能進化無法與人工智慧超節奏進化相同步的拙劣歷史演繹。政治體系以及宏觀上層建築體系的徹底滯后，將會導致中國乃至全球性的毀滅性發展危機：人工智慧的光速進度產生的不可預測的、無法程式控制的全方位危機，需要一個超常規、反傳統邏輯的政治終端管理模式預訂，顯然，人類的政治程式控制系統一旦錯失建立對應未來電子智能進化的管理（管制）體系，計算機智能管理優先秩序不儘快建立，毀滅性的時差就會不間斷縮短。
2009-7-17 14:43

回復 mali50 2018-4-4 10:27: 匿名用戶：
橫觀當今世界的政治運籌，一派淤積的政治智能演義過程中，展現的是西方文明體系無法「自圓其行」的拙劣當代程式控制過程，像是一個擺弄核子武器按鈕的嬰兒那樣，專註、天真，自得其樂，卻不知最後的毀滅隨時伴隨著高科技毒品之後的灰飛煙滅。同樣的，中國宏觀集體，不知不覺中，在極度強勢的西方同化過程，同樣攀懸在終結性的進化曲線的終端，是以一套刻不容緩的體制開發，一套模擬雲計算模式的政治特區實驗體系伺服器開發，不僅僅是基於中國，而對於未來的中式全球化的價值，或是訴諸於人類進化生態的價值約定，都是刻不容緩的全球性「逃生體制系統工程」：扭轉人性的極端私慾、科技開發運用的無序極端、濫伐環境的無序毀滅等巨量不可測因素，就目前而言，也許只有中國這樣的傳統和文明機制可以進行集權人工智慧體制之科學預訂，相對緩和中國和人類進化危機於明天。雲計算政治實驗建制，集成極限規模運算管理，跨越多層次政治的伺服器，編程實時分配資源的複合軟體，一種無縫隙的管理和反饋交織空間，類似生物一體化的運行機制。從傳統意義而言，基本上將社會主義和資本主義的傳統人性化邏輯，都歸納在一種未來智能集束權利動態共享體系之中，通過不斷優化的智能反饋測控，最終達到人工智慧主導的「智主社會」，基本結束人類無序弱智大眾化「民主」極權，也阻止極端個人「人治」的野蠻專橫的歷史性遺傳，揚棄了許多愚昧的矛盾過去式，保證了各個國內+國際系統的協同穩定之進化即時需求性。
2009-7-17 14:44

回復 mali50 2018-4-4 10:35: 時間過得真快。非常懷念有政治見識的司徒博。還有安明，提出用「德漠」來代替民主一詞的中文翻譯。這些討論至今仍有重要的價值。一些預想也正在實行之中，如中國的大數據工程。
近十年的變化也證實了那時的許多預感和擔心。這是令人嘆惋的地方。

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人工智慧能跨越庸俗民主嗎？

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