該莫言的是我們

中國作家莫言來到瑞典學院演講廳，發表 2012年諾貝爾文學獎演說——《講故事的人》。一時間，網上口水大戰如火如荼，好不熱鬧。有人稱之微言大義，樸實無華；有人貶之像中學生寫的作文。莫言被消費，被娛樂，被神化，被妖化。煮飯婆如我對政治毫無興趣，對文學一竅不通，偏偏有個愛湊熱鬧的毛病，非得勞神寫幾句。

從20年前看莫言《紅高粱》到後來的《蛙》，《透明的紅蘿蔔》，《白狗鞦韆架》等一系列小說，我被莫言筆下高密東北鄉純樸鄉情所吸引，被他荒誕離奇卻充滿靈性的文字所打動，但真正觸動我神經的是他對人性逼真入神的刻畫，對命運無盡的感慨，對萬事難料的無言嘆息。我最喜歡的不是人們津津樂道的莫言小說而是他在90年代的一篇散文《吃事三篇》。其中一篇是《吃的恥辱》，講述了他因那副農村人餓死鬼的吃相而被人取笑，羞辱，諷刺。他春節回老家，把這些年在北京受到的委屈，一樁樁一件件地說給母親聽：「娘啊，簡直是沒有活路了啊……」娘說：「兒啊，認命吧。命中該有什麼，就得承受什麼。」 「我這才悲哀地認識到，世界上的事情，其實早就安排好了。該著受侮辱的命，給你戴上頂皇冠也逃脫不了。」這是莫言1992年寫下的文字，20年後的今天，再讀，嚇了我一跳：該是受爭議的命，得了諾貝爾文學獎更躲不掉！

莫言是體制內的作家，他曾經說過，自己性格「懦弱怕事」。他說：「在現實生活中的懦弱的、無用的人，愈是在文學作品裡面表現得特有本事。文學作品就是把生活當中不敢做的，做不到的事情，在作品裡面都做到了。」在《吃的恥辱》的結尾，他寫道：「我仔細地思考著母親的話，漸漸地心平氣和了。是啊，所謂的自尊、面子，都是吃飽了之後的事情，對於一個餓得將死的人來說，一碗麻風病人吃剩的麵條，是世間最寶貴的東西。當然也有寧願餓死也不吃美國救濟糧的朱自清先生，但人家是偉人，如我這種豬狗一樣的東西，是萬萬不可用自尊、名譽這些狗屁玩意兒來為難自己。」有人會說現在不是能否吃飽的問題，而是莫言他獲得諾貝爾獎，有了常人所沒有的話語權，他理應有一種使命感。生命不能承受之輕，但是生命之沉重也不是每個人可以擔當得起。世上有朱自清，劉曉波這樣的漢子，純爺們兒，但更多是你，我，莫言這些平凡，普通人。莫言不想為難自己，我們不比他高明的眾人也沒必要難為他。我敢斷言，今天換作你我站在瑞典學院演講廳中，也不會比莫言好到哪裡去，更多的可能是還不如他，至少他很會講故事。莫言以符合自己性格的方式，用他對人性深刻了解的觸角在他的文字中寫出人世間的殘暴，醜惡，悲慘，無奈；抒發他對社會的不滿，鄙棄和厭惡。讓讀者掩卷之餘，多一種思考，添一份自省。作為一名作家，這不正是他的使命嗎？

儒家提出「人之初，性本善」，基督教認為人生來就是罪人。善與惡存在於每個人的DNA ，只是比例多寡而已。 人性的成長在於勇敢直面自己，挑戰自我；社會的進步取決於喚醒良知，回歸慈悲。在中國當今這個大環境中，真正能做到出污泥而不染的能有幾個？ 與世俗同流合污，對名利追逐膜拜，在利益得失中隨波逐流該是整個社會的常態吧？無私無畏，不屈不淫不過是人們的一相情願。世界的多變，人性的複雜使每個人都有幾張面孔，真正隱逸的高士極少，品格高尚的君子罕見。正如聖經所說：沒有義人，一個都沒有。想起在網上看到的一句話：「不臨財，全是廉士；不遇色，全是正人；不見危難，全是英雄；不見骨頭，全是好狗。」人性如狗，沒有好壞之分，唯有面前有無骨頭之別。

本是煮飯婆，就用吃飯來打個比喻：廚師做出一桌精美大餐，山珍海味，雞鴨魚肉。食客大快朵頤，打著飽嗝，剔著牙縫，揉著肚子，叫來廚師說三道四：「你們這餐桌不給力，餐具餐巾不搭配；這菜單沒特色；服務員不像樣；整個餐廳布局不對......」 廚師一臉無辜，嘴上不敢冒犯心理早就開罵：「草你媽，老子辛辛苦苦給你們丫的做了一桌好菜。俺就是一廚子，給老闆打工，領公司薪水。你們這群孫子非讓我冒天下之大不韙，得罪上頭。你們他媽的不是難為我嗎？我被炒魷魚，你養我一家老小啊？一群站著說話不腰疼的王八蛋！」

利益是一樁很可怕卻又很真實，很無情的東西，你我誰也逃不掉。真的，該「莫言」的是我們。讓莫言和從前一樣，回到高密東北鄉，坐在自己狹小，簡陋的書桌前，繼續用筆在稿紙上寫出更多，更棒的作品吧。

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