中國貴族和美國奴才

在《文科貴族和理工科奴才》一文中，筆者販賣了如下理論：人的性格不同在先，性格不同而有「專業」選擇的不同，然後又有人生選擇的不同。這個理論雖然原則上無比正確，但是缺少深度，沒有將一個極其重要的因素考慮進去。這個因素就是：中國人的脾氣--當然不是隨便哪個走在街上的中國人的脾氣，而是某些中國人的脾氣。再具體點，筆者要說的，是不少有性格，有氣概的中國人，跑到海外，不光沒有失去自己的脾氣，反而把中國人的脾氣發揚光大了（可能部分也得感謝所在國的壞境），以致於讓周圍一些被大大地美化了的老外們，相形之下，倒是顯得奴氣十足，提不起斤兩。我說這樣的話有無根據？笑話！樂子說話，從來就是以論據紮實充分著稱。

筆者的一個堂兄，執教於美國一所著名大學，早早地爬到了正教授的高位（那可是正牌的終身教授，是中國人中奇怪地別稱為「終身教授」的副教授的上司）。他曾告訴筆者兩件事。第一件涉及教授。至今，堂兄參加了七個助理教授的年度及中期（通常指工作后第三年）評審。其中兩個中國人，五個美國人。兩個中國人，一個相對強些，一個相對弱些。令堂兄印象深刻的是，兩個人脾氣一樣。前者對堂兄說：「實力說話，拍什麼馬屁？」後者對堂兄說：「此處不留爺，自有留爺處。」反觀那幾個美國佬，評審前皆一個個貓著腰敲門來打招呼，滿臉堆笑，阿諛奉承，一付奴才嘴臉。[其實呢，這話說得有些過重了。這兩個中國人的行為，也可以用「無知者無畏」來解釋，除了說明他們是外國人，其它可能不能說明太多。中國的社會主義制度含有一種無政府主義的成分（在文革中發展到極致），培養出了不少無組織，無紀律，不尊重「規矩」的「開拓型人才」。美國呢，雖然政治上是民主國家，但在工作場所，規矩森嚴；因為涉及到飯碗，大家都小心奕奕。不光中國人，歐洲人和澳大利亞人，都深深感到美國人的不自由。]

第二件涉及學生。堂兄的一門課，有文科學生，也有理工科，商科學生。每個班裡也總有一些中國學生。總的印象和在國內時一樣：學文的傲氣，學理工的獃氣，學商的--咳，讓他們自己說什麼氣吧。還有就是，每個班裡總會有幾個grade grubbers, 期末閃進教授的辦公室里拍馬屁，希望能騙個好分數。堂兄注意到，中國學生中，grade grubbers 非常少，至今他只遇到過一個。曾有幾個中國學生，成績糟糕，堂兄原來很擔心他們會不會利用中國教授的情面來求情。結果，來求情的，不是白臉，就是黑臉，沒有一張黃臉。堂兄看到的，是這些中國學生更加拚命地默默努力，靠自己的實力過關。[中國新近出來的留學生，你能清晰地感到比老留學生要有底氣得多。兜里有錢腰板挺；還因為在國內嚴酷的競爭條件下摸爬滾打過，他們有一份「一定會比別人幹得好」的堅定的自信。中國學生總體上，確實也出色。]

堂兄講的這些中國人，出國前都是在國內受的教育。筆者怎麼沒看到他們身上有一絲奴氣呢？我想啊，除了這些中國人本身素質好以外，是不是可能也與所謂的「民族氣節」有點關係？筆者認識多位身上有著沉重民族氣節的海外中國人。他們心裡普遍有一個「我是中國人，你狗眼看人低看我不砸你」的自尊情結 （也有人說是自卑情結--見仁見智，這也是沒有辦法的事：一部《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事…）。從這些 「有脾氣」的中國人身上，筆者看到了過去歷史上民族英雄的點點滴滴。這些民族英雄的一個共同性格是：士可殺，不可辱。國破山河在，中國人的尊嚴--其實也是每一個有人格的人的個人尊嚴--更不能失。

現在有些政治觀點急進的人對岳飛有非議，說他的「精忠報國」是愚忠。其實，多數民族英雄，都不是愚忠類型的，他們對自己的國家都或多或少有一個「哀其不幸，怒其不爭」的批判態度。他們是「持不同政見者」，有的更被政府定為「反賊」。隨便提幾位大名鼎鼎的：文天祥，霍去病，戚繼光，鄭成功，張自忠，林則徐，鄧世昌，譚嗣同 （這位譚嗣同君在本論題上特別值得一書，筆者計劃另寫一文）。這些人都對當時的政府不滿意，甚至滿腔悲憤。為自己的國家遭到蠻夷，倭寇的欺凌，痛心疾首。

但是，他們是怎麼做的呢？文天祥年輕時，紙醉金迷，醉生夢死，而當國難來了，一介書生，卻組織兵勇，力抗暴元，最後身陷牢籠而堅決不降，為後人留下「人生自古誰無死，留取汗青照丹心」的千古絕唱。鐵骨錚錚，英華蓋世，成了有骨氣的中國人的萬世楷模。筆者也偏愛林則徐，林大人深痛國之沉淪，虎門禁煙，替中國人出了多大的一口惡氣!「苟利國家生以死，豈因禍福避趨之。」瞧這話說的，何等英雄！

天空英雄氣，千古尚凜然。 這就是民族氣節。 不光是男兒，還有巾幗英雄，秋瑾，趙一曼。。。讓奴才男人汗顏。

樂子悲憤過度，咯血，寫不下去了。。。玩笑，哄你的。

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