《紅歌作者們的悲哀》/五丘

    當年司禮監秉筆太監兼東廠總督太監魏忠賢主政的時候，浙江巡撫潘汝楨上奏：「東廠魏忠賢，心勤體國，念切恤民，鑒此兩浙歲遭災傷，頓蠲茶果鋪墊諸費，舉百年相沿陋習積弊一旦厘革，不但機戶翻然更生，凡屬茲土莫不途歌巷舞，欣欣相告，戴德無窮，公請建祠，用致祝厘」。此例一開，各地封疆大吏唯恐落後，紛紛在各地為魏忠賢建立生祠，一時間似乎形成了一場政治運動。應天巡撫毛一鷺建生祠於蘇州虎丘，薊遼總督閻鳴泰建生祠於薊州、密雲、昌平、通州、涿州、河間、保定，宣大總督張朴建生祠於宣府、大同，山西巡撫曹爾楨建生祠於五台山，如此等等。
   各地官員在請建生祠的奏疏中極盡諂媚之言。薊遼總督閻鳴泰在奏疏中就說：「人心之依歸，即天心之向順，恭照廠臣魏忠賢安內攘外，舉賢任能，捐金捐俸，恤軍恤民，非但學識綱常之際猶萃其全，且於兵農禮樂之司共濟其盛，治平績著，覆載量弘」
   天津巡撫黃運泰為魏忠賢建生祠，迎接魏忠賢「喜容」的儀式，當時人如此寫道：「五拜三叩頭，乘馬前導，如迎詔儀。及像至祠所安置迄，(黃)運泰列拜丹犀，率文武諸官俱五拜三叩頭，(黃)運泰至像前萬福，口稱某名某年某事蒙九千歲(按：指魏忠賢)扶植，叩頭謝：又某年某月蒙九乙千歲升拔，則又叩頭謝。致詞畢，就班，仍五拜三叩頭。旁觀者皆汗下浹踵，(黃)運泰揚揚甚得意也。」禮儀之隆重，阿諛奉承言辭之露骨、肉麻之極。
   人為地把一個活人偶像化、神聖化，供奉起來，作為崇拜的對象，因而其褒頌之詞當然是無以復加的，比如：「至聖至神，中乾坤而立極：乃文乃武，同日月以長明。」 由此可見當時風靡全國的建生祠運動，所營造的對魏忠賢的個人崇拜已經發展到登峰造極的地步，硬要把一個政治小丑打扮成「至聖至神」的模樣，如同乾坤日月一般。
   當然這些製造魏忠賢個人崇拜的人，後來被稱為「魏黨」「閹黨」，下場都很慘。

不幸的是歷史又得到了重複。毛澤東登台以後，一幫無恥文人又像當初吹捧魏忠賢那樣，吹捧毛，甚至為毛譜寫個人崇拜的歌曲：
   
   唐璧光譜寫了《瀏陽河》：「瀏陽河彎過了九道彎，五十里水路到湘江，江邊有個湘潭縣哪，出了個毛主席。。。」。結果他被定為「反革命」，留團管制使用。1957年又成了右派，鋃鐺入獄。妻子提出離婚，原本聰明伶俐的兒子患腦膜炎成了痴獃，妻子將兒子推給他。坐監七年，勞改五年，出來又繼續管制。
   
   《中華人民共和國國歌》的詞作者田漢，遭受過怎樣的迫害？田漢晚年被「專政」，先是關押於秦城監獄，后糖尿病、尿毒症和冠心病一起發作，小便失禁，還不罷休，進一步被逼趴在地上把自己的小便喝掉吃掉，終於被逼死。死後與劉少奇一樣，被改名「李伍」。只有兒子田大畏被告知。有軍方人士對他宣布：「田漢死了，罪大惡極」，嚇得他連骨灰都不敢取回罪大惡極」，嚇得他連骨灰都不敢取回。
   
   改編《東方紅》樂曲的賀綠汀，文革中被逼迫在地下學狗爬，還遭受毒打，漿糊桶套在頭上。
   
   《我們走在大路上》以及《祝福毛主席萬壽無疆》作者李劫夫，夫妻雙雙被捕，5年後，李慘死於「毛賊東思想學習班」。
   
   《歐陽海之歌》是當年紅遍全國的紅書。它曾「創下中國小說發行量的最高記錄」，作者金敬邁也因此書進入了「紅色司令部」，任「中央文革文藝組負責人」。在別的作家被批鬥，凌辱，紛紛自殺的時候，他被毛澤東的「親切接見」！誰知風光了一百二十三天，就被關進秦城監獄，毛死後才出獄。
   
   《聽媽媽講那過去的事情》的作者，「冬天的風雪狼一樣嚎叫，媽媽卻穿著破爛的單衣裳。她去給地主縫一件狐皮長袍，又冷又餓跌倒在雪地上······」那悲凄的曲調，賺取過多少無知孩子的眼淚。

    她還創作了被稱為「第二《國際歌》」的《全世界無產者聯合起來》。「山連著山，海聯著海，全世界無產者聯合起來······紅日出山臨大海，照亮了人類解放的新時代，看舊世界，已經土崩瓦解，窮苦人出頭之日已經到來，已經到來。」也曾讓急於「解放全人類」的紅色青年們個個熱血沸騰。可是作者在文革中整整坐牢6年7個月！

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