倍可親

中國錯過君主立憲良機

作者:謝盛友  於 2022-9-11 04:26 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有7評論

中國錯過君主立憲良機

在基督文化里我們特彆強調《聖經》,我們認為所有權威都來自《聖經》,所有人在神面前都平等,包括教皇與國王。

我在海南島文昌縣的農村出生長大,出國前在中國大陸時,至少兩件事非常震撼我的內心:1977年恢復高考後,我的一個中學同學每次高考成績優秀,考分到達重點大學分數線,由於他腿部殘疾,走路有些歪,體檢不通過,77、78、79年都沒有被錄取。我問主管部門,官方說的人人平等,真的假的?沒有一個人能回答。

後來我在廣州中山大學讀德文,當閱讀到德國憲法開宗明義:人的尊嚴不可侵犯。我無語我痛苦地思考,為什麼憲法的第一句話寫成這樣。

蔡定劍教授英年早逝(於2010年11月22日在北京不幸逝世),臨別前,他說的最後一句話:「憲政民主是我們這一代人的使命。」

德國著名思想家腓特烈·瑙曼(Friedrich Naumann ,1860-1919)有一句至理名言:「只當個人參與,自由社會才能成長。」(Erst wenn der Einzelne sich einmischt, kann eine liberale Gesellschaft wachsen.)瑙曼的政治思想影響了他的同代人,包括中國人非常熟悉的馬克斯·韋伯(Max Weber)、沃爾夫(Theodor Wolff)和普魯斯(Hugo Preuß),他們這些人起草了《魏瑪憲法》(Weimarer Verfassung),這是德國歷史上的第一部付諸實施的民主憲法。《魏瑪憲法》建立起了一個議會民主制和聯邦制的共和國,現今的德意志聯邦共和國憲法(《德國基本法》)仍保留著魏瑪憲法的部分章節。《魏瑪憲法》是第一部明文規定公投制度的憲法。《魏瑪憲法》還抽象明文規定了社會國家制度中,個人應享有的社會福利,與同期憲政國家相比,魏瑪共和國公民的福利多了許多,而且充分體現了國家對公民也有一定照顧義務的概念。

自由的個人和社會,都面對著國家機器。有智慧的謙卑者設計的憲法,使得國家這台機器,讓公民熟練地操作和運轉這台機器,若有可能,還繼續發明和創造新的機器;有智慧的傲慢者設計的憲法,使得國家這台機器,接納「人民」作為這台機器的一部分(比如被當作「齒輪或螺絲釘」),被這台機器所奴役。

我主張,人的尊嚴通過個人的獨立自主而得到保障;社會通過個人的理智而得到進步;民主通過公民社會的成熟而逐漸成熟;自利的資本主義通過社會自由主義而得到改善。

所以,我認為,在自由的市場競爭下,國家這台機器應該進行適當的干預和監督,而且,國家這台機器應該為公民提供一個儘可能相同的起跑點,即機會平等,不能因為一個人的家境貧寒而影響他(她)的發展,國家這台機器應該資助窮人上學,把他們帶到一定的起跑線上,以能與條件更好的人競爭。

國家哪裡來錢呢?高稅收!因為弱勢公民擁有享受一定程度福利的權利,因此,國家這台機器應該採取措施來解決社會不平等的問題。

在歐洲三十五年的思考、加上十幾年的從政實踐經驗告訴我,君主立憲比較合適中國。百日維新百年痛苦,中國錯過戊戌變法良機。

大清光緒二十四年間(1898年6月11日-9月21日,戊戌年)的短暫政治改革運動,最初由慈禧太后默許、光緒皇帝主導,深入經濟、軍事、政治及官僚制度等多個層面,希祈中國走上君主立憲的道路。然而後期改革過於激烈,加上光緒皇帝有意通過維新派奪回權力,且有維新派首領康有為建議將慈禧太后囚禁、暗殺等傳聞,以慈禧為首的清朝當權保守勢力發動了戊戌政變,戊戌變法僅經歷了103日就告終。維新派首領康有為逃往天津,梁啟超逃入日本駐北京大使館,譚嗣同等維新人士陸續被捕殺害,光緒帝則被軟禁於中南海瀛台,慈禧重新當政,引發了民間輿論支持孫文和黃興等更為激烈的革命主張,推翻帝制,建立共和

我始終認為,沒有宗教信仰(並非一定要基督教)的支撐,國家不可能長治久安。

 


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發表評論 評論 (7 個評論)

回復 皇太極 2022-9-11 09:05
如果當時中華民國的前朝是明朝,可能有機會搞成君主立憲制。清朝的統治家族是滿族八旗。當時稱謂「驅除韃虜,恢復中華」,革命黨人怎麼可能會接受「韃虜」下的君主立憲制?
回復 七把叉Archie 2022-9-11 09:19
和謝博主探討。為什麼自由,尊嚴,憲政的思想產生於西方,而且所有成功的憲政民主國家都是基督新教國家?偶然嗎?因為神是公義的神,不公不義的事,為神所憎惡。人是按照神形象造的,她一定是尊貴的存在,神聖不可侵犯,因為出自神。神主張公義,行事立約。契約同樣神聖,應該遵守始終。基督文化的方方面面浸潤在西歐文化當中,導致他們努力將神的國建立在人間。基督文明是民主憲政的根基,沒有了她,大廈不會穩固。個人淺見,沒有任何理論依據,請博主批駁。對了,還有平等,聖經上說,神按照自己的形象,沒有分別的造人。不是許多翻譯說,人人生而平等。似乎是社會地位生而平等,完全弄擰了。神是個靈,神按照自己靈的形象造人,每個人的精神內核都具有神性,天生追求公義,追求自由,憎惡欺壓,一切不公不義的事。
回復 謝盛友 2022-9-11 18:33
七把叉Archie: 和謝博主探討。為什麼自由,尊嚴,憲政的思想產生於西方,而且所有成功的憲政民主國家都是基督新教國家?偶然嗎?因為神是公義的神,不公不義的事,為神所憎惡。
加爾文的《基督教要義》

《基督教要義》(Institutio Christianae religionis, 1536) 以《聖經》為基礎,加爾文的出眾之處在於邏輯嚴謹,讓千百萬普通教徒讀後折服。他的很多具體主張直接影響了民主的實驗,其中包括:

1.  政府與教會分離。他認為教會與世俗政府應該互不干擾。與現代人不同,他更擔心政治污染信仰,所以要求教會與政府保持距離。

2.  教會與政府都應該普選。教會管理應該本地化,所有職位人選應由內部信徒投票決定。在早期清教徒移民社會裡,政府比教會小,管理方式參照教會。

3.  政府與老百姓之間本質是契約關係(covenant),雙方互有義務與權利。自由選舉產生最高統治者比世襲制度好。

4.  權力需要相互制衡。他主張受老百姓歡迎的貴族、或選舉產生的高官們,監督制衡君王,避免殘暴極權。

關於普選問題,基督教認為所有人都是上帝的兒女,所以人人靈魂平等,都應該有基本政治權利。根據《聖經舊約》彌迦書第5章,亞述人入侵以色列時,猶太老百姓自己選了「七個牧者,八個領袖」。加爾文解讀時認為,這代表普選是最符合《聖經》精神的領袖產生方式,任何人用武力奪得權位都屬暴政,世襲君權也不符合神意,剝奪了《聖經》里神給人的自由。

關於權力的相互制衡原則,《聖經》中耶穌說,「要愛你的敵人」。基督徒都知道這段話適用於民主制度下的敵對黨派之間。《聖經新約》帖撒羅尼迦后書第3章講到,保羅告誡基督徒,當他們中有人行為不當時,要記下他,「但不要把他當仇人,要勸他如勸弟兄」。加爾文基於此認為,應該在教會與政府中貫徹「兄弟般相互修正」 (fraternal correction)原則。在主持日內瓦教會工作時,他把這個原則寫入教會章程里,實質就是後來的「權力相互制衡」。

中國沒有基督文化土壤

中國是非宗教型文化。1922年,世界基督教學生同盟擬定於4月4日,借用北京清華學校召開第十一屆年會。3月9日,上海學生成立「非基督教學生同盟」組織,通電反對這個年會在中國召開,呼籲支持。3月11日,北京學生響應上海的呼籲,成立「非宗教大同盟」,蔡元培等人均予支持。

3月21日,由李石曾、陳獨秀、李大釗、汪精衛、朱執信、蔡元培、戴季陶、吳稚暉等為數77人的學者名流以該同盟的名義聯署發表宣言通電全國,指出:「我們要為人類社會掃除宗教的毒害。我們深惡痛絕宗教之流毒於人類社會十倍於洪水猛獸。有宗教可無人類,有人類便無宗教。宗教與人類,不能兩立。」

3月31日,北京的五位大學教授周作人、錢玄同、沈士遠、沈兼士及馬裕藻發表《信仰自由宣言》,重申信仰自由的精神,反對攻擊基督教。

4月4日至8日,世界基督教學生同盟第十一屆年會在北京清華學校如期召開,受到大批軍警保護。4月4日,李石曾、李大釗、鄧中夏、蕭子升等12人在《晨報》上發表《非宗教者宣言》。陳獨秀、李大釗、羅章龍、蕭子升分別發表文章,批判宗教。4月8日,年會閉幕的當天,北京大學舉行非宗教演講大會,有3千多人參加。會上宣讀蔡元培的演說詞,要求教會學校的教育與宗教分離。

5月10日,北京非宗教同盟在北大第三院正式成立。6月,非宗教同盟編輯出版羅章龍編輯的《非宗教論》一書, 該書收集了蔡元培、陳獨秀、李大釗、吳虞、李石曾、蕭子升、周太玄、朱執信、羅章龍等人寫的31篇批判和否定基督教的文章。

中國文化具有強烈的入世精神。從《左傳》的「三不朽」到《論語》的「仁以為己任」,從《孟子》的「窮則獨善其身、達則兼善天下」到張載的「橫渠四句」,從《大學》的「修齊治平」到明清之際的「天下興亡匹夫有責」,作為中國傳統文化主幹的儒家一直遵循著用世、入世的傳統,其實踐品格十分鮮明。

中國人沒有上帝,中國文化沒有人人平等的價值觀念。

英文的Puritan,意思是「純凈者」,指人們要用《聖經》凈化教會和人。中文譯名含「清貧」之意,因為清教徒大多非常虔誠,嚴格用《聖經》自律,工作勤奮,生活清苦。清教徒特彆強調《聖經》,認為所有權威都來自《聖經》,所有人在神面前都平等,包括教皇與國王。

我們來看看世界歷史,非基督教國家從未靠自己發展出人人平等的民主。不是說中國人信基督教了,中國就會自動出現一個戈爾巴喬夫,會自動變成民主。但是,基督教要義可以讓國家實現民主。耶穌為人揭示真理,人為真理而皈依他。有基督信仰才有可能出現一個戈爾巴喬夫,讓民主化變得可能。
回復 謝盛友 2022-9-11 18:34
七把叉Archie: 和謝博主探討。為什麼自由,尊嚴,憲政的思想產生於西方,而且所有成功的憲政民主國家都是基督新教國家?偶然嗎?因為神是公義的神,不公不義的事,為神所憎惡。
https://big5.backchina.com/blog/275064/article-364297.html

中國為什麼沒有戈爾巴喬夫?

作者:謝盛友
回復 ryu 2022-9-11 19:08
博主誨人不倦,敬佩!
回復 ryu 2022-9-11 19:08
點贊!
回復 jchip 2022-9-12 22:08
水土不服,夭折了。

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