廣東及香港地區客家圍屋的類型--答pengl

    廣東以及香港、澳門地區，是客家人聚居的主要區域之一。客家人的 傳統居所——客家圍屋，主要分佈於粵東、粵北、東江流域和環處珠江口的深圳、香港等地，其內涵豐富，形式多姿多彩，是珍貴的歷史文化遺產。粵港地區的客家 圍屋，大體可以分為15種類型，其中尤以圍龍式圍屋、城堡式圍樓和四角樓最具地方特色。

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一、 方形圍樓

方形圍樓有多種形 式，如閩西式方形土樓和粵北的方形碉樓等等。方形圍樓又有正方形和長方形之分。「閩西式方形土樓」，是指用數層高的夯土牆四周圍合，圍內各層多為木結構的 通廊式住房，中心成形一個矩形內院的夯土建築，它對外封閉、對內敞開，龐大的外觀，如同一座堅固的土堡。這種方形圍樓在與閩西鄰近的廣東饒平、蕉嶺、大 埔、豐順有零星分佈。
	大埔湖寮藍氏繩武樓（方樓）

二、 圓形圍樓

圓形圍樓猶如「天上掉下來的飛碟，地下冒出來的蘑菇」，真可謂鬼斧神工。這種環形的土樓，也有人稱之為「寨」。圓形的布 局、高大宏偉的氣勢，堪稱世界民居奇觀。圓形土樓內部結構有通廊式和單元式兩種。土樓的直徑由幾十米至上百米不等。圓形土樓與方形土樓一樣，分佈在與閩西 鄰近的粵東大埔、饒平、蕉嶺、豐順一帶，土樓內房舍結構多為單元住房。
	饒平上善許氏啟明樓（圓圍樓）

    圓形圍樓猶如「天 上掉下來的飛碟，地下冒出來的蘑菇」，真可謂鬼斧神工。這種環形的土樓，也有人稱之為「寨」。圓形的布局、高大宏偉的氣勢，堪稱世界民居奇觀。圓形土樓內 部結構有通廊式和單元式兩種。土樓的直徑由幾十米至上百米不等。圓形土樓與方形土樓一樣，分佈在與閩西鄰近的粵東大埔、饒平、蕉嶺、豐順一帶，土樓內房舍 結構多為單元住房。

三、 半月形圍樓

半月形圍樓主要分佈在與閩西交界的廣東大埔、饒平等地。饒平的饒洋、上饒、上善數量最多，其次是 大埔的桃源，梅縣東部也有零星分佈。半月形圍樓，外形與興寧、梅縣地區的圍龍式圍屋的后圍相似，有的以兩個或三個半月形重疊，高二層，第一層為單元式住 房，圍與圍之間有寬約數米至十餘米不等的巷道。粵東半月形圍樓多見單圍，半月形內環廣場中間建有二堂或三堂式的祖祠，前面照例有禾坪、池塘。亦有環內空曠 的半月形圍樓，空地作為晾曬東西和舉行活動的空間。
	大埔桃源謝氏德馨堂（半月樓）

四、 橢圓形圍樓

    橢圓形的客家圍 樓，據深圳博物館黃崇岳、楊耀林先生調查，發現六座。饒平饒洋藍畲村的泰華樓，與「閩西式」通廊房結構的圓形土樓相比，在外形上有所變化。興寧黃陂石氏中 山公祠、羅崗劉氏恆豐樓和大埔湖寮黃氏中憲第，外形雖呈橢圓形（中山公祠為「螃蟹形」），但其用材、建築結構與「閩西式」圓形土樓有很大的差異，平面布局 與圍龍式圍屋比較接近。

饒平饒洋藍氏泰華樓（橢圓樓）外景及內景

五、 八角形圍樓

    八角形圍樓，是 方形、圓形土樓的綜合體，其建築方法、用材和建築結構與圓形土樓最為接近，而其施工難度要大得多。建築這種多稜角的樓宇，就居住使用面積和舒適便利等方面 與方形、圓形土樓相比，看不出其有優越性。這可能與風水有關。八角形土樓僅在廣東饒平發現兩座，其中三饒南聯村道韻樓內的黃氏居民，操潮汕語，但他們認同 其祖先是客家人。

饒平饒洋詹氏聽捷樓（八角樓）外景及內景

六、 圍龍式圍屋

    圍龍式圍屋的分 布，以客家聚居腹地興寧、梅縣為中心，向周邊輻射，衍播東江流域以及環珠江口的深圳地區。圍龍式圍屋是廣東客家民居中數量最多，規模宏偉，集傳統禮制、倫 理觀念、陰陽五行、風水地理、哲學思想、建築藝術於一體的民居建築。

圍龍式圍屋的主體是堂屋。所謂堂屋，即中軸建築為方形廳堂，最少的為二堂，一般三堂，堂與堂之間 以天井相隔，上敞堂為祖公堂，中堂為議事廳，下敞堂進深小，呈長方形，為門廳。堂屋兩邊有襯祠，一般以巷徑隔出明間、次間、梢間和盡間。堂屋兩側為橫屋， 後面建半月形的圍屋連結橫屋，半月形內為花頭。有二橫一圍龍，四橫二圍龍……，最大規模的為十橫五圍龍。圍龍式圍屋多依山而建，前低后高，突出中軸堂
	興寧寧新劉氏大劉屋（圍龍屋）
屋，蔚為壯觀。門前為禾坪，前有低矮的照牆和半月形 的池塘。圍龍式圍屋整體呈圓形，猶如陰陽兩儀的太極圖，寓有天圓地方的意義。

   有一部分圍龍式圍 屋，出於防禦的需要，在外橫屋前後建碉樓，碉樓往往高出堂屋一層，故又稱之為「四角樓」或帶四碉樓的圍龍式圍屋。圍龍式圍屋圍數的多少，取決於家族的發展 狀況和地形位置等因素，一般在初建時僅一圍，以後不斷增加。

七、 四角樓及其他角樓

    分佈於粵東北地 區的四角樓，與「閩西式」方形土樓和贛南「土圍子」有著淵源傳承關係，更突出其防禦功能。

興寧羅崗袁氏善述圍（四角樓）	新豐梅坑潘氏儒林第 （六碉樓、一望樓的長方形四角樓）

     四角樓的主要特點是方形（更準確地講是長方形）圍屋四角加建碉樓。四角樓的外形和內部結構變化多端，粵東與粵北兩地又有各自的特點。

    粵東四角樓一般 中軸為堂屋，以三堂居多，左右橫屋和上堂外牆相連成圍，四角建高出橫屋和堂屋一至二層，即二至三層的碉樓，碉樓凸出檐牆一米多。正面三門，中間（堂屋）為 大門（正門），左右兩側橫屋為小門（側門），門前與圍龍式圍屋的布局相同，照例有禾坪、前護牆、半月形池塘。禾坪兩頭建出入「轉斗門」。有些四角樓中間不 建堂屋，形成大空間，四周杠屋環列，這種布局有利於防衛，如興寧崗背「躲世圍」，當地傳說，每逢戰亂或鬧匪，附近村莊的居民遷入該樓躲避固守。

    粵北和河源四角 樓更富於變化，除碉樓頂裝飾呈各種鍋耳狀外，有帶二碉樓、四碉樓、六碉樓或八個碉樓和一望樓者。

八、 堂橫式圍屋

堂橫式圍屋，其基本結構在中心軸線上為二堂（廳）或三堂，最多者達五堂，兩側加橫屋。這種傳統屋 式粵東客家人稱之為「府第式」，福建稱為「五鳳樓」。此類住宅對地形適應性強，比較適合人們聚族而居、幾代同堂的風俗習慣和生活方式，因此分佈地域廣、數 量多。它與圍龍式圍屋的主要區別在於後面不帶花頭和圍龍，突出了客家民居的平面結構與特點：保持中原地區四合院、殿堂式結構組合特色，即廳堂、天井、天 街、禾坪、池塘等配套成為一體，既完整，又實用。
	興寧新陂劉氏五堂屋 （堂橫屋類型）

    堂橫式圍屋的造 型特徵，是以中軸線上的敞廳堂、敞廊和天井構成三位一體的廳井空間，左右有平衡對稱的廂房，無論是中軸或橫屋，均以「四架三間」為基本構圖，橫屋偶數對 稱。整座樓宇的造型前低后高，突出中軸，堂屋高橫屋低。由於整體結構高低有序，屋頂瓦面層層錯落，成疊式瓦面，一般為五疊，一層層的瓦頂瓦檐有如五鳳展 翅，故有人將其稱之為「五鳳樓」。

九、 杠式圍樓

杠式圍樓是客家民居中較為簡單的一種類型，因其縱向排列，山花朝前，故稱杠式圍樓，又因縱列式橫 屋如同轎子兩側之槓桿而得名。杠式圍樓最少有二杠，多至八杠。在杠式圍樓中，堂屋被夾在杠與杠之間，顯然誇大了「杠」，縮小了「堂」，抬高了「杠」的高 度。但在平面布局上，堂仍具有決定朝向的作用，而且必須正對大門。
	梅縣白宮丘氏大夫第（杠式樓）

    杠式圍樓與圍龍 式圍屋在建造原則上有所不同。圍龍式圍屋是先建堂屋，后建橫屋和圍龍，隨著家族的興旺不斷向外擴展。而杠式屋的建築原則是，根據經濟條件，首先建造最簡 單、實用的杠屋，留出空間待經濟條件許可后再建造祖堂。 另一因素是受到風水地理的影響和限制，風水先生根據陰陽五行測算建造屋式，如梅縣白宮丘氏大夫第「牛角屋」，本是六杠屋，根據山形，在邊杠屋末端加建圍 龍，圍龍僅包一半，並未圍攏並且在堂屋后檐牆兩側挖圓形水井象徵牛眼，成了「牛角屋」。杠式圍樓，在粵東的梅縣、大埔分佈較多，其他地區也有零星分佈，香 港地區的杠式圍樓多在形式上有變化，而且小巧玲瓏。

十、 城堡式圍樓

    城堡式圍樓，外 牆用「三合土」夯築或青磚壘砌，是東江流域和深圳、香港客家民居的一大特色，是堂橫式圍屋、圍龍式圍屋和四角樓的綜合體，並吸收了廣府民居的優點發展起來 的。在平面布局上保留了興梅客家民居堂屋、橫屋、禾坪、月池、轉斗門的主要結構，四周被二層圍樓包圍起來。有些圍樓在保留四角碉樓的基礎上，在後圍中央增 建「望樓」，望樓是全樓的最高點。圍樓頂層周圍建成通廊「走馬樓」。

深圳坪山曾氏大萬世居（城堡式圍樓）	深圳龍崗李氏正埔嶺（城堡式圍樓）

    圍樓外部裝飾有 兩大特點：一是四周檐牆上建女兒牆，檐額用青磚砌作數層菱角牙子；二是碉樓、望樓頂端兩側（山花）大都做成「鍋耳」狀，並有挑頭裝飾。內部結構的建築形式 有較大的變化，圍樓四周（前排稱倒座）是二層或三層高的單元式住房，內低外高，通常是一廳、二房、一天井、二廊。堂屋、橫屋多為二層高的單元式房間。正門 樓佔一單元，進入大門穿過門廳為天街，天街將圍樓和堂屋、橫屋隔開。有些大門內建仿牌坊式建築，上有灰塑圖案和石刻。

十 一、圍村

    圍村，就是將一 個村莊用圍樓或圍牆圍攏起來，故有人稱之為「寨」。圍村深溝高壘，固若金湯，顯然是出於防禦的需要。客家圍村的分佈主要在客家人與潮汕人或廣府人的臨界點 或雜處地。在粵北和深圳、香港地區有較多的實例。

深圳橫崗西坑圍（圍村）	深圳龍崗劉氏田豐世居（圍村）

    深圳的客家圍 村，既受廣府圍村的影響又保留了客家民居的傳統。主要特點是橫縱成行成列的房屋，四周被圍樓或圍牆包圍起來，平面呈方形，四角設碉樓。圍內的住房多為單元 房，有斗廊式或「大齊頭」（一廳一房）。單姓圍村在中軸線上設祖公堂，而多姓圍村則各有祖堂。大門口有禾坪和池塘，這是與廣府圍村的主要區別之一。

    客家圍村有的呈 方形，有的呈不規則的圓形。圍內房屋有的排列有序，有的比較凌亂。此外，圍村內的住房有單間式的，也有堂橫屋和單元式的，還有一間房中間建隔牆成了套間或 「背靠背」前後開門的，形式多樣。而粵東豐順建橋圍村則四面環水，圍內是一座座獨立的堂橫屋。

十 二、碉樓

    在粵東、粵北以 及河源、惠陽、深圳和香港等地區所見的客家碉樓，大都與圍樓、圍龍屋或「斗廊屋」結合在一起，且多為四角樓。惟獨在粵北始興等地區可見獨立存在的大型碉 樓，建築佔地面積200～400平方米不等，有四五層高。碉樓內有天井和水井（少數無天井），有的還設有祖（神）堂。每層樓均為通廊式單間房，有木樓板和 走廊。外牆用大卵石和青磚砌築，厚1米有餘，特別堅固。全樓只有一個大門，條石門框，內裝鐵皮木門、木杠、鐵柵等四五重屏障，門上還有防火水槽，真可謂固 若金湯。一個村可建幾個互為犄角的碉樓，以保護全村的安全。遇有匪賊或戰事，村民們便扶老攜幼進駐碉樓。這也是粵北客家建築文化中的一絕。

始興太平曾氏憩春閣（碉樓）	始興太平曾氏萬福攸崇樓（碉樓）

十 三、中西合璧式圍樓

中西合璧式圍樓的建築年代較晚，最早在清 代末期，但大都是20世紀二三十年代以後的產物。漂泊海外的客家遊子們在國外經商致富，不忘故土，眷戀民族的傳統生活，榮歸故里後置田建屋。他們受到南洋 各國及西洋文化思想的影響，採用傳統的圍龍屋或堂橫屋的平面布局，局部稍作改動，如有些屋式將弧形的圍龍和花頭部分變成了長條形、直線形，橫置如枕，當地 人稱「枕頭屋」，如梅縣南華又廬、萬秋樓、聯芳樓等。門窗、廳堂加之西式裝修，特別是增設陽台的做法，使古老深沉的傳統建築煥發出清新的氣息。
	梅縣城北李氏聯輝樓 （中西合璧式圍樓）

十四、自由式圍屋     所謂自由式，是指沒有明顯的布局規律的 一類客家民居形式。屋主人從自己的主觀願望出發，並結合財力和用地情況，建造居住舒適、外形美觀而又符合客家傳統民居風水學中陰陽五行理念的建築。
	梅縣梅江黃遵憲故居人境廬 （自由式圍屋）

十 五、香港客家圍屋

    香港地區客家圍 屋的形式主要有堂橫屋、杠式屋、凹字形排屋以及城堡式圍樓和中西合璧式圍樓等。

    客家人較集中居 住的新界北區以及元朗大旗嶺、八鄉、十八鄉等以杠屋、凹字形排屋最為常見。杠屋小型化，僅見單杠和雙杠二式。單杠式在距前檐牆數米處建與前檐牆等高的圍 牆，圍成前院，開側門出入。凹字形排屋以新界北區分佈最廣。所謂「凹字形排屋」，即以多單元「鎖頭屋」連結而成。

    中西合璧式圍樓 以崇正新村最為集中。

    城堡式圍樓僅見 沙田山廈圍一處。

    柴灣羅屋是吸收 廣府居住文化較為典型且年代較早（清康熙年間）的斗廊屋。

    元朗陰華居、嶺 梅庄和楊家村年代較晚，均建於清末，它們是典型的粵東式堂橫屋。

    荃灣陳氏建於清 乾隆年間的三棟屋，形式較為特別，它的平面布局是介於堂橫屋和城堡式圍樓之間的一種形式。

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