繼續聊噶舉派的修持。
瑪爾巴求法:
噶舉派的創始人是瑪爾巴,陽水鼠年生於藏南洛札普曲切,先從卓彌譯師學梵文,而後多次赴尼泊爾、印度拜師學法,成為那若巴弟子。
因有宿世善緣,瑪爾巴一聽到那若巴之名即生起無比信心。那若巴對瑪爾巴口耳相傳無上瑜伽父續之「密集」、母續之「大幻(瑪哈瑪耶)」、心要之「喜金剛」、最心要之「勝樂總攝論」等殊勝密法。
瑪爾巴與那若巴第二次分手時,那若巴告訴他,還需要來一次學習「勝樂口耳傳」。瑪爾巴回藏后,在密勒日巴的提醒下,再次赴印,得知那若巴已示現圓寂,並留下遺物給他。
瑪爾巴心知這是上師隱身出遊,並暗示他前去求法,於是憑著對上師的無限信心,歷盡艱險,在印度東方、南方許多屍林和聖地尋找上師行蹤。
終於在一座森林得見師面。他將帶去的黃金奉上,上師卻將其拋棄,開示曰:「此地即是金洲。」說罷以加持力令大地頓成金色(暗示今生所得瑕滿人身即是現證佛位基礎,其凈穢之別僅在一念之間)。
然後那若巴將最極心要的「勝樂空行耳傳」和「遷識奪舍秘法」等不共法類盡悉傳授給瑪爾巴。
正如《土觀宗派源流》一書所講:「從金剛持直到諦洛巴、那若巴之間所傳一切語教(噶),都由瑪爾巴獲得,因此住持彼教法之傳承(舉)者,即被稱為噶舉派。」
瑪爾巴還在彌勒巴上師座前聽聞了「大印」教授,從而親證「無生法性」。瑪爾巴回藏后,進行了多次奪舍試驗,他能奪鴿子、羔羊和鹿的「舍」。
他將經過中陰(中有)身而直接奪舍的殊勝往生成就法口耳單傳給他的兒子達瑪多德。瑪爾巴的大弟子密勒日巴有兩位高徒,一位叫熱瓊巴,一位叫搭波拉傑。
密勒日巴對熱瓊巴說:「印度的所有無身空行母之法有九種法門。我從至尊瑪爾巴所傳語教中僅得其中五種。你去印度完全求得九種全備之法。」
熱瓊巴到印度在那若巴和麥哲巴的嫡傳弟子諦普巴(達瑪多德轉世)和瑪吉珠傑等處學完九種無身空行母法,回藏后將獲得的諳法典藏獻給密勒日巴。
密勒日巴認為當時的藏地不宜傳授此密法,就把這些往生奪舍的典籍統統付之一炬。所以往生奪舍秘訣已沒有文字記載,僅靠上師口耳單傳。
由熱瓊巴口耳單傳的叫「熱瓊耳傳」。據說在竹巴噶舉派中尚有宏傳。
密勒日巴另一高徒塔波拉傑,把顯宗大手印和密宗大手印結合了起來。顯宗大手印證法身,密宗大手印證幻身和化身,幻身就是決意神變,化身就是轉世。
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