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(ZT) 金嗩吶 雜談二杆子(2):二杆子的功效和玩法

作者：light12  於 2009-5-11 13:55 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有1評論

時間: 14 3 2008 09:08

金嗩吶

就我所知道的情況，現在國內經常組織幹部進行「思想解放大討論」，在黨校人們說話都非常隨便，甚至連主張開設紅燈區的話都能聽到。真正做到了所謂暢所欲言，不揪辮子、不打棍子、不扣帽子。但有兩個前提，一是「思想解放無禁區，教育宣傳有紀律」，在討論會上說什麼都行，但回去做報告時必須按照中央的精神來，不許摻雜自己的想法。二是不許涉及與二杆子有關的「改革」，具體說，就是議會民主、三權分立、軍隊國家化、政黨政治、意識形態多元化、新聞自由等這些資產階級政治文明通行的基本準則絕對不準提。

還得再定義一下這二杆子的概念。槍杆子是我黨一切工作的後盾和保障，有了槍杆子，黨就可以指揮國民做一切事情。首先這槍杆子不僅僅是抵禦外來侵略，主要還是約束國民的行為，把國內一切真實存在的和假想的敵人，「打它個靈魂出竅」。而且槍杆子要管一切領域：包括工人怎麼做工，農民怎麼播種，頭髮要留多長，褲腳要放多寬，忙時吃什麼，閑時吃什麼。筆杆子的作用就更大，用小說詩歌電影戲曲美術雜誌報紙等一切形式，告訴人們應該知道的事情，根據需要還可以「文過飾非，把一切功勞歸於自己，把一切錯誤推給別人」。更為重要的是，對於不該讓人民知道的事情，一定要堅決貫徹偉大領袖的指示：「保密工作十分重要，九分九也不行，非十分不可」。

幾乎只要是中國人都會唱這首歌曲：「唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親。母親只生了我的身，黨的光輝照我心。」。我記得當年是藏族歌手才旦珠瑪唱的。在宣傳隊唱這首歌的時候，據說要往鼻腔里塞少許棉花，然後不停的用手指抖動喉嚨，唱出來才像原唱歌手的聲音，才顯得感情真摯，發自肺腑。其中歌裡面最真實的一句話就是「母親只生了我的身」，也就是說，在正宗社會主義制度下，母親的任務就是完成受精、著床，十月懷胎、一朝分娩這些生理過程，至於孩子生下來以後，應該有什麼理想，怎麼發展，如何活著，怎樣做人，就沒你母親什麼事兒了，統統交給黨了。黨用二杆子把後面的一切都管起來：「黨啊黨啊，親愛的黨啊，你就象媽媽一樣把我培養大，教育我愛祖國，鼓勵我學文化，幸福的明天向我招手，四化美景你描畫……。黨呵黨呵親愛的黨呵，你就是我最親愛的媽媽。」（歌曲《黨啊，親愛的媽媽》，殷秀梅原唱）。

用二杆子鑒別真假社會主義，可以說是屢試不爽。封資修國家，或者是一手軟一手硬，或者是兩手都不硬。不信可以用我這個鑒別方法試一下，正宗的社會主義國家，如前蘇聯、毛中國、現朝鮮等國，都是二杆子國家。看是否背離了「社會主義路線」，背離了有多遠，最簡單實用的方法就是鑒定一下二杆子的成色，是24K還是18K。越是二杆子，就越接近列寧斯大林親自開創的「科學社會主義」。道理很簡單，社會主義能否存在，關鍵是看是否有這二杆子，別的都是軟指標，或者乾脆就是扯淡。用「為人民服務」、「兩個務必」、「三八作風」這些中性的廢話空話、各國都不同程度存在的東西代替二杆子，完全是對科學社會主義肆意踐踏和無恥歪曲。

在各種社會主義中，拉美的社會主義成色最差。在我看來，他們和資本主義的區別，無非就是「計劃多一點還是市場多一點」的問題。這些「社會主義」國家裡的左翼們，如國內左派引以為同志和戰友的委內瑞拉查維斯，雖然看上去要能力有能力，要氣魄有氣魄，這麼個彈丸小國，不要說核武器，連常規武器恐怕也得進口。可就是敢和布希叫板，並且找上門去破口大罵，按宋丹丹的說法，屬於「沒事找抽型」，按說也夠生猛的，論膽識氣魄，遠遠超過老毛。不過叫我說完全是瞎忙活，費了半天勁連個「終生總統」都當不成，「叫人恥笑，算不得好漢」（武松語），離真正的二杆子古巴差了幾百光年。老查的致命傷就是差在了這二杆子上：靠選票上台而不是二杆子，而且還是靠選舉聯盟和執政聯盟而上台的，政府由24個黨派組成，「一人一把號，各吹各的調」。據說老查沒事還學毛選，其實他不知道毛選根本不用多學：社會主義的道理千頭萬緒，歸根結底就是一句話：掌握不了二杆子，就幹不成社會主義。

斯大林、毛澤東和金家父子，個個都是玩二杆子的高手，按現在的時髦說法，就是超級桿王、超級桿霸。他們的社會主義，也是最正宗的社會主義。但這三人二杆子的玩法各有巧妙不同。

斯大林玩二杆子最大的特點是高效、快捷，目的明確，創造了玩二杆子的奇迹。一想起斯大林那張冷酷的臉，我就想起一首澳大利亞歌曲的歌名來，《羊毛剪刀咔嚓響》。斯大林處理起問題來非常簡單，就是砍頭、流放或者是監獄伺候。斯大林玩二杆子最大的弱點是粗暴冷酷、手段簡單、過程枯燥，技術含量低觀賞性差，沒什麼美學價值。完全是憑藉個人的「鋼鐵意志」指揮一群皮夾克（原來的契卡，後來的克格勃）在那「霸王硬上弓」。一通「羊毛剪刀咔嚓響」，就幹掉了99%的政治局委員。

老毛玩二杆子基本功並不紮實，最大的問題是他老人家總也沒弄明白玩二杆子的目的是應該干點什麼，有時候純粹是自娛自樂，「為二杆子而二杆子」，明明可以得分的時候還在那裡玩花活，所以玩了半天二杆子也沒什麼拿得出手的結果。但正因為功利性淡薄，他在諸桿王中玩的最花哨、最藝術，最具觀賞性，美學價值也最高，至今令人回味無窮。打個籃球的比喻，和斯大林比起來，老毛雖然進球數遠不如老斯，甚至有時候連球框在哪都不太清楚，還抽冷子往對方籃框里塞個倆仨的。但老斯都是遠投三分球頻頻得分，沒什麼空中飛身暴扣、胯下背後傳球、空中接力灌籃、蓋帽等場面，所以斯大林雖然得分不少，但場面乏味，沒留下什麼精彩的鏡頭，甚至令人生厭。像處理托洛斯基，就是派皮夾克追到墨西哥，手操大板斧生劈。老毛則不同，得分雖然不高，但在玩二杆子方法學上貢獻不小，留下了大量的經典：像發動群眾、武裝群眾（也就是二杆子拿在群眾手裡），后發制人，文攻武衛，摻沙子、挖牆角、扔石頭，引蛇出洞，先洗澡后道歉（延安整風），社會主義大食堂，廣闊天地大有作為，樁樁件件都可以載入二杆子史冊。

我個人的看法還是金家父子尤其是正日同志二杆子玩得最好，無論是審美價值還是實際效果都近乎完美。只是朝鮮小了些，不好與中國和蘇聯做橫向比較。可以說，金家父子創造了一個可持續玩二杆子的方法，把列寧主義提高到了嶄新的階段。二杆子玩到第二代而仍然功力不減的，恐怕普天下唯此一家。

玩二杆子最大的問題就是老蘆提到的「權威遞減律」的威脅，第一代是開國領袖，有絕對權威，可以隨心所欲地玩，到了後幾代都是上一代二杆子修理的對象，很難有什麼權威可言。套用文革的一句話就是：如何可持續地玩二杆子，「這個問題馬克思沒有預見到，列寧死的太早，斯大林沒有解決好」。而朝鮮的世襲避免了這一尷尬的局面：小金是老金生命的延續，權威遞減不多。而和封建世襲最大的區別是明明是世襲，又偏偏不說是世襲，完全在老一代二杆子的控制下按照正常的組織程序走上領導崗位。正日同志成為領袖，完全是因為三千里江山四千萬人民中只有他最合適，日成滿意人民更滿意。這樣就完全不用擔心出現赫魯曉夫否定斯大林、華國鋒收拾毛妻毛侄的結果。而且實踐證明，雖然沒有經過革命戰爭的考驗，正日同志水平絕不在老一代之下，長江後浪推前浪，一代新人換舊人。端的是後生可畏！

休息幾天再聊。


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發表評論 評論 (1 個評論)

回復 agou101 2009-5-11 14:51
您若是貧侃得精疲力盡，不妨過來過來讀讀。也算是轉換氣氛么

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