蘆笛 張東蓀的歷史罪惡（一）

作者：蘆笛 在 蘆笛自治區 發貼

張東蓀的歷史罪惡（一）


蘆笛


本來懶得去揭張東蓀那助紂為虐、為虎作倀的老賊的底，無奈我前些天見若迷批張鶴慈造謠誹謗胡適的垃圾文字，不合多了句嘴，於是便又引出這文章來。勿過，我現在反正處於「兩個革命高潮之間」，閑著沒事，便寫篇文章也無妨。

卻說那天我跟帖評論道，老張之所以要造謠胡適誹謗，硬說胡適「提前消費了十年的洋博士」，乃是出於嫉恨。這評論有誅心之嫌，乃是我最忌諱的，因此過後心中也有點忐忑。但我仔細想想，覺得非如此實在無法解釋張鶴慈對胡適的莫名其妙的執著的憎恨，which完全到了蠻不講理、不由分說的地步。

記得老張先是拿吳國楨的事與雷震案說事，造謠誹謗，無所不用其極，硬要說胡適是蔣介石那大獨裁者的「諍臣」，只合萬眾批判。我實在看不下去，因寫了《胡適的英明選擇》（http://www.***/bbs/viewtopic.php?p=2726510），告訴大家胡適與吳國楨的爭吵究竟是怎麼回事。因為老張是我的朋友的朋友，雖然我從不認為友誼可以延伸，朋友之友未必是我友，朋友之敵更未必是我敵（其實本人只有「公敵」，並無私敵，庶幾做到了恩格斯在馬克思墓前講的話），但筆下畢竟還是留了點情，雖在文中寫了這段話：

「如果說胡適是蔣介石的『諍友』或甚至『諍臣』的話，則那些附逆者的人生最高境界便是放棄全部尊嚴，對主子的無情打罵甘之如飴，爭做舔痔吮癰的佞臣，為此寫下了中國文人史上最醜惡的一頁：黃炎培因為兒子黃萬里被打成右派而和他斷絕關係，郭沫若出賣兒子郭世英於前，見死不救於後……」

但還是盡量控制住自己，沒有點出張東蓀那禍國老賊的名。其實正如本文行將介紹的，那老賊對中華民族犯下的大罪，遠遠超過郭沫若與黃炎培或任何別的佞臣。我當時想，點到為止即可。若張鶴慈有點自知之明，有尊重事實、向truth投降的道德勇氣，並非行將就木還要靠「偉大的爺爺」出名的猥瑣男，則以後當自慚而退，再不會聒噪了。

殊不料此人腔子里長就了混混的下水，頸子上長了孫大聖的72個頭，砍掉一個又來一個，抓到什麼就扔什麼，最後連「胡適是假博士」的謠都造出來了。這種爛污德行，似乎只能有一種解釋，那就是因為大家崇敬胡適那種先知先覺、特立獨行的獨知，鄙視在神州陸沉時附逆的鷹犬，而老張那偉大的爺爺不幸就是鷹犬之中最惡者。胡適的仁義智勇，反襯出了鷹犬們的不仁不義不智不勇，因此老張決不能容忍，一定要出來誹謗之。這雖然是陰暗心理分析，為我素來深惡痛絕，但舍此還真無法解釋張鶴慈的奇怪言行。

儘管如此，我畢竟還是覺得那評論違反了我的道德標準，心裡頗為不安，甚至一度動念去把那跟帖刪了。不意張先生為此特地寫了篇四六不通的垃圾文字，證明他張家三代人都是堅定的反革命，反而證實了我那陰暗猜疑一點都不錯：在張先生，「詆胡」確實是為了「衛張」，證明胡適是蔣介石那大獨裁者的走狗的目的，是為了襯托張東蓀才是大眾該學習的反共「獨知」。在他，這其實是一場家族聖戰。

這就令人忍無可忍了：捍衛吹捧「偉大的爺爺」是人之常情，中國人尤其如此，可以理解，值得尊重；在行將就木之年還得靠「名孫」出名，也是猥瑣男乃至猥瑣翁的專利。各人有各人的活法，未便求全責備，更不能強求一律。但文明世界的規矩，是正當的廣告只能吹捧自己，不能靠貶低他人來建立自己的名聲。既然老張要這麼干，那說不得，我就只好扒下張東蓀的畫皮來，給大眾看看那下面藏的到底是什麼好東西了。

首先必須確定的最起碼的事實是：

1） 共黨政權是人類歷史上最黑暗、最血腥、最反動的極權政體（totalitarian regime），其特點是搶奪了全民財產，霸佔了國家的一切精神與物質資源，剝奪了人民的全部自由，其黑暗程度令納粹瞠乎其後，坐火箭都追不著。后毛社會從蘇式極權制度進化到了納粹式極權制度，就已經是天翻地覆的偉大進步了。由此可見毛共社會有多黑暗。

2） 毛共社會是中國歷史上從未有過的奴隸社會，其特點是原有的階級與階層都被消滅了，人民被改造為單一的奴隸階級。在這種社會中，絕大多數人民只有職業之分，並無階級之別。不管是干哪一行，其與生產資料的聯繫方式、在社會生產中所處的地位毫無區別，全都是會說話（而且只能說黨規定的話）的工具，還必須是「馴服工具」（這是叛徒內奸工賊劉少狗的號召）。全社會只有兩種人：奴隸與監工（鬼話所謂slave-driver）。在歷史上唯一與之有三分相似的，只有髪匪建立的「太平天國」。

3） 毛共是中國歷史上獨一無二的鼓足幹勁、力爭上遊、多快好省地、有計劃、按比例、高速度地大規模虐待殘殺人民的最兇殘、最血腥、最橫暴的政權，是中國歷史上唯一一個以虐殺人民為主業乃至唯一職責（所謂「以階級鬥爭為綱」 ）的政府。毛共大規模屠殺百姓的「多種經營」方式花樣百出，層出不窮，極富創意，不但在「解放」之初就以「清匪反霸」、「鎮反」、「土改」等運動屠殺了數百萬前國軍軍人、國府官員、地主等等，以後又每年至少一次殘民運動，「三反」、「五反」、「肅反」、「反右」、「拔白旗」、「反右補課」、「反右傾」、「四清」、「文化大革命」，大運動里還套小運動，例如文革里又有「清理階級隊伍」、「一打三反」、「清查五一六」等等。至少有一億人直接或間接遭受迫害。毛共更以暴力「土改」、「一化三改造」、「公社化」等運動搶奪了全國人民的全部私產，霸佔了全國資源，以反智主義蠢動摧毀了國民經濟，招致餓死數千萬人的大飢荒。最近連官修黨史都不得不承認，1960年一年內，就有一千萬人「非正常死亡」。哪怕是后毛共，至今仍然以「維穩」為政府最重要的職責，其「維穩」預算連年超過國防預算，不僅不惜濫用民脂民膏來維持其權貴統治，而且竟然把主張和平改良社會制度的劉曉波都抓起來並判重刑。中共至今還在濫捕無辜，甚至墮落到用黑客手段大舉攻擊海外論壇。

4） 毛共是以辣手摧毀一切中西文明精華的反智主義政權，不但在中國歷史上見所未見，而且在世界歷史上也是獨一無二的，就連他們的主子蘇聯人都沒這麼干過。毛共政權發動了所謂「文化大革命」，動用國家暴力，以一切手段毀滅文化遺產。在所謂「破四舊」運動中，不但大小廟宇橫遭掃蕩，就連曲阜的孔墓、杭州的岳墳、四川灌口李冰父子的塑像都被統統平毀，孔子的屍骨甚至被刨出來遊街。在「紅色恐怖」下，人民被迫進行了「燒書人民戰爭」，無數珍本秘笈名貴字畫統統化為輕煙。整整十年內，一切學校都被關閉，代之以不同級別的掃盲班，製造出整整幾代文盲半文盲，造出了巨大的文化科技斷層。這種爛事，就連在抗戰八年的空前民族災難中都沒發生過。即使是今天，中共仍然肆無忌憚地用西式摩天樓徹底掃蕩「文化中國」的一切人文景觀，使得「文化中國」慘遭毀滅，「中國」完全成了個地理名詞。他們更厲行思想專制，堅持偽造歷史，壓制學術爭論，實行愚民教育，甚至鐵腕整肅良心犯，思想犯。

5） 由上可知，中共尤其是毛共推行的政治制度，乃是人類墮落的極致。和它比起來，一切魔鬼都成了天使。兩害相權取其輕，在這種史無前例的暴政面前，任何舊式專制制度都是天堂。因此，在神州陸沉之前，參與抵抗那邪惡統治的人都是正義的，進步的，文明的，附和那邪惡政黨的都是罪惡的，反動的，野蠻的。

6） 即使是在所謂「訓政」時期，國府實行的仍是開明專制，其開明程度為今日中共騎馬也追不著。大學從來享有高度的思想自由與學術自由，人民更是享有高度的經濟自由。抗戰勝利后，蔣介石沽名釣譽搞憲政，任何政黨，只要不參加武裝暴亂或是武力割據，都可以參與競選，致使共黨以「民主」為武器，發動了大規模的顛覆活動，以「聞李事件」、「一二一事件」、「較場口事件」、「下關事件」、「沈崇事件」等為突破口，掀起「反飢餓、反內戰、反迫害」運動，在國統區成功開闢了「第二條戰線」，令國府陷入「全民包圍之中」。老蔣在逃到台灣去之後痛定思痛，這才實行「白色恐怖」。若他在大陸時就這麼干，那大陸人民也就可以倖免共禍了。任何一個稍微正常的過來人都可以告訴你，國民黨治下是自由多少的問題，共黨治下是毫無自由的問題。國民黨在台灣的所謂「白色恐怖」，在有常智的大陸人看來簡直如天鵝一般潔白，如新娘的婚紗一般使人動心——起碼人家不無緣無故「一日三遍打」，從不讓你消停，讓你日夜生活在入骨的恐懼之中，哪怕逃到海外二十多年，有時還會從噩夢中驚醒，就連上網寫文章也不敢暴露真身吧？

這當然是事後說現成話。老蔣不可能不顧美國人的壓力和所謂「第三勢力」的反對，在大陸堅持「訓政」直到戡亂結束。《毛主席用兵真如神？》有一節是「蔣匪幫的貢獻」，試圖檢討蔣介石對大陸淪陷該負的責任。在其中我指出，當時國府面臨的問題是中共武力割據，而與中共絕對無可能共存共榮——人家的字典里非但沒那一條，而且「調和」、「妥協」從來是批判重點。因此，當時需要的不是民主，而是獨裁，使得國家處於戰時緊急動員狀態，這才能傾全國之力去戡亂。但我也指出，老蔣真正的悲劇不是「民主無量」，而是「獨裁無膽也無力」——國民黨派系林立，他連自家的嫡系將領都指揮不動，怎麼可能效法中共去搞極權統治？只有潰退到台灣去之後，這問題才算最終解決了，台灣人因此獲救。所以，如果他們不是那麼白痴的話，趁早還是把那丟人現眼的「白色恐怖紀念牆」推平。

以上這六條起碼的基本事實，估計張鶴慈先生頂多只能否認最後一條里的半條吧，也就是逃到台灣后老蔣不該搞獨裁。他縱是滿腔下水比較渾的混混，也不至於昧著良心愣要說老蔣在大陸的「獨裁」與中共無本質區別吧？而若是他真有道德勇氣承認前面那五條半，就不能不承認張東蓀是個對全民犯下了大罪、死有餘辜的老賊，只合被後人代代唾棄，如立在岳墳前的那幾位一般。

（困了，要睡覺去，醒來再續）

ZT