不談飲食，就談男女

村裡最近添了不少丁，也進了不少口。有一個叫絳紫湮的，最近出台了村裡擁擠起摩擦時（不是男女那事,別想歪了）村民要遵守的罵人暫行龜腚（草案）。覺得可行。轉了一圈剛要走，一眼瞥見她的舊作當中，竟有一篇女權主義思潮已經到了南亞海嘯地步的污衊人類另一半的鳥作。半晌回不過氣來，真箇是有點x自心頭起，x從膽邊生啊！

 

男同胞們，看這小女子給咱們集體糟踐的啊哈！現代社會裡， 咱們男人已經開始覺得「百無一用是男生」了，咱可不需要女人們再倒幫一把忙，將男性再行推入那更覺一無是處的深淵。我們這人類的一半都變作了鬼，你們這另一半也活不成人吧，是不是？ 女警胯下是兒馬子，騎在我們頭上拉屎撒尿。而且女性世界每個月總有幾天不適的感覺吧？那時可就血飛頓作傾盆雨了。再往下看時：咿呀！雄性的頭顱都已腌作血葫蘆了。豈不痛哉！豈不味哉！再者，套句台灣省（那裡管女友叫「馬子」）所謂「閣魁」劉兆玄的話說， 要對付那些血流七天不止卻竟然不死的雌性動物，你有勝算嗎？！

 

不過話也說回來。女人被慣成今天這副「猖獗」模樣，也委實不能都怪女人。也實在是男人世界作繭自縛，作俑在先 （做兵馬俑除外）。但也有可能是歷史的進程。男女都奈何不得。有一句老俗話不是說嘛，困難像彈簧，你弱它就強。應用到這裡，就叫男有所短，女有所長。或叫作：尺有所短，寸有所長。

 

按考古人類學來作依據，以狩獵為主的生活方式產生父系社會；而採集為主的生存方式容易形成母系社會。農耕時代又輪迴至父系社會。那麼以天上掉餡餅的方式（就是非洲人躺在香蕉樹下張嘴接住掉下的香蕉）既不涉及勇，也不涉及智，又能產生什麼呢？看來只能產生巫系部落了（見笑啦）。 那麼看來，只要自然土壤、社情環境適宜於採集的方式再現，或者乾脆按照「皇帝輪流做，今年到我家」的邏輯，那麼，重歸「母」連托的母系氏族社會，也應該是睡到娶成的。不是嗎？

 

男女兩性，從性別比例、角色比較、到強弱轉換，到了獨生子女政策實行30多年以來的今天，方顯出你中有我、我中有你的二元性。 從前張賢亮寫《男人的一半是女人》時，他恐怕只是為了噱頭才加此書名，自己甚至不見得清楚要表達什麼意思。當然生物學意義上，原本就是如此。卵子受到精子衝破圍城而受精那一瞬間，您說它是雄性卵還是雌性卵？ 從受精到確定性別的那段日子，其實是「舍南舍北皆春水」，處於混沌狀態。如果到殺了果（川語：結果）還不分配性別，就別怪世界上為什麼會有同性戀、雙性戀、和生理結構上的兩性花？

 

但見群「偶」日日來，卻原是，男子幾乎浪費了所有精子，而女人一生的400個卵子中只有一個被允許孵出活物來，因為只能「少養孩子多養豬」。所以中國未來，少數民族地區除外，會造成多少類似「懸空寺」一樣的社會家庭結構，一子或一女頭上各頂一雙老公母。結婚以後，就積乘為：一二得二小兩口、二二得四麻將桌，情形堪虞。在男女都一樣、婦女能頂半個天的今朝，男女之間，除了凹凸之差，還真有太多區別嗎？ 把韓寒和李宇春放一起，你能看出誰男誰女？ 在獨生子女們免除了七大姑八大姨以及兄弟姐妹等稱呼煩惱的歡欣背後，飄蕩著多少嬰兒、少年和成人的煢煢孑立、形影相弔？

 

 

 

 

也許是集體下意識吧， 現如今，大人給獨生子女起名字時，也是為了給他們找個伴兒，因而在這世界上有了眾多的冰冰、大大、圓圓等等書面上的孿生姊弟們。比如：薄一波的孫子薄瓜瓜，萬里的孫女萬寶寶。李肇星的兒子李禾禾，剛剛娶娶了閻維文的女兒閻晶晶。疊字本身就是母性對嬌娃弱子的昵稱，或者與子溝通時語氣的加強。像「排排隊，吃果果」一類。把疊字用於女生之名，自古皆有，如崔鶯鶯、陳圓圓，現代就更是不勝枚舉，如范冰冰、李冰冰、白冰冰、蔣勤勤、李媛媛、徐茜茜公主；然而用於男子，30年以前只記得趙大大、馬友友，在民間則鮮有所聞。可如今，城市男生向女生在多方面看齊（像方明明、任飛飛、沈乾乾以及「范跑跑」還有最新的「何逛逛」），孔武有力的男性恐怕只存在與鄉間、武僧、體工隊與傳統意義上的「流氓阿飛」當中了。【當然網民給的戲稱，除了「郭跳跳」外，都是屬於對作姦犯科行為的鞭撻。雖然顯得有點隨便，但卻反映了民眾的譴責心聲，而且易於傳播，正是對作姦犯科者的警戒，如：「譚踹踹」、「周逃逃」（也有的送他外號「周跑跑」）、 張逃逃、長治張逃逃、「呂傳傳」、「周照照」還沒有叫開（新京報：周正龍關克承認年畫虎就是周老虎 http://news.xinhuanet.com/newmedia/2007-11/18/content_7098289.htm）、胡撞撞、王撞撞】

 

蘇州大學最近一項測驗，卻得出一個結論：中國大學男女生都呈現「雙性化」，題為：

 

這種角色可所以被輕易混淆的情況，源於兩性在現代生活中面臨所處環境以及社會分工的同質性的提高。換言之，「時代不同了，男女都一樣。男同志能幹到的事情，女同志也一樣能幹的到 （《毛主席語錄》）」那麼，又如何不同了？ 如何一樣了？ 現代社會發展到如今這種細緻複雜的地步，已經遠遠超過了過去以一種顯著的生活實踐就可以劃分社會形態的的時段了。當今處事，不光憑勇，也不能僅靠智，還得將從來在社會分類中都被撇在畫外的「情」(可否也稱為直覺或本能)字請回來。如果還想套用過往的分類法，那麼我們就要說，世界如今的社會形態，可以是既有狩獵和農耕方式的父系性質，更兼有原始採集方式以及其現代高級表現形式的母系社會傾向的性質。不是嗎？ 在遊戲中的「狩獵」、提供集群電腦伺服的網上「耕作」(Web Farming)以及各種方式和意圖的情報「採集」，都僅僅需要一根小手指大小的力道就可以完成。加以主要是男性祖先發明的各種「四兩撥千斤」的槓桿與工具，現在不是男女都可以做得很好？ 而且由於細緻、耐心以及天生情商巨大，有時女性的適應性更勝過男子哩！如果再流行一些所謂「研究」成果，什麼拔一毛而可複製自身，多少年後女人可以實行單性繁殖，等等，那麼男性的出路何在呀？ 連配種都省了。又沒有什麼東西以人為食，那這雄性動物連「以身飼虎」的肉雞、肉牛、肉豬的功能都難於實現。這世界還要男的何用？！看來男性的命運已經開始「聽天由女」了。再如果女人們，要麼迷上同性女要麼迷上假陽具的話，就連在男人身上找樂子都免了。那豈不真是「百無一用是男生」了嗎？

 

    由此觀之，就完全可以想象一個沒有男人的世界：勞倫-巴考爾但沒有鮑嘉，希拉里-柯林頓但沒有比爾，沒有斯塔斯基或哈奇。這並不是一幕不太可能的科幻情景，據牛津大學著名遺傳學教授、《亞當的詛咒：一個沒有男人的未來》一書作者布萊恩-塞克斯說，這可能是真實的一幕。 作為一位享譽世界的遺傳物質領域的權威人士，塞克斯經常被請去調查犯罪現場的DNA證據。他的研究小組目前正在破譯一本人類的DNA圖譜。塞克斯說：「Y染色體正在退化，而且我相信它將會消失。」 12.5萬年後男性消失?   Y染色體是由父親傳給兒子的，有了它，胎兒就會發育成男孩。基本上，剛開始孕育時，人類的「模板」是女性，但Y染色體在受精幾周後進入，造出男孩。塞克斯解釋說：「在遺傳上，男人是由女人改良而來的。」 

    但和其他染色體不同，Y染色體不能自己修復，而且它將在大約12.5萬年後完全消失。塞克斯解釋說：「每一代人，1%的男人會有一次突變，突變讓他們的生育能力減少10%。」和多數染色體不同，Y染色體不會成對穿越世代，所以永遠不能照著模板自行修復。缺陷永遠得不到修復。塞克斯認為：「如果繼續照這樣一代一代發展下去，最終將不會有任何起作用的Y染色體。」 (人類Y染色體將會完全消失 傳宗接代將受威脅(圖))

 

    但是，我們又為什麼要說，是男性作繭自縛的始作俑者、挖了個坑再將自己往裡埋？ 且不說（倘若你信聖經的話）假使男性當初不感覺寂寞，那麼上帝何由要抽肋造女，而平白生出後來這種種煩惱；也不說為什麼要受自己的一根肋條的誘惑而偷食禁果，而令自身萬劫不復。更有甚者，「沒有男人，女人生不了孩子」這句話，過去可以這樣說，但這並不代表著將來。也許不久她們將不再需要男人的精子，男人的染色體，男人的任何東西。
以至於在未來時空里，作為男人，或許我們唯一的希望就是女人為了她們自己的娛樂決定讓我們繼續活下去。比如流行音樂，抑或是舞蹈。我們擅長那個。（未完）