詩詞是抒發情感的凝練文體---《五一感懷---調寄滿江紅》自注

詩詞是抒發情感的凝練文體

《五一感懷---調寄滿江紅》自注

李西興

「五一」國際勞動節，今天在中國大陸是一個較長的假期了。所以我寫了《五一感懷---調寄滿江紅》一詞，向海內外網友問好！

「滿江紅」可以說是我最早學習過的詞牌。那時我正上高小，剛開始學歷史地理課程。教我們班史地課的老師姓劉，是位和藹的中年婦女。由於她兒子和我是同班好友，所以我特別敬重她。她在上歷史課時，教我們唱宋代民族英雄岳飛的《滿江紅》。那時候，我的知識還很淺薄，對岳飛詞中的許多字句都是一知半解。但是感到這首歌韻味古樸悲壯，所以至今還銘記在心，可謂是一首生動的中華民族愛國歌曲。

「文革」期間，「毛澤東崇拜」成為中國大陸年輕人的時尚。我非常喜歡毛主席詩詞。我和當時的許多青年學生一樣，嘗試作詩填詞，並因此而誘發學習古典詩詞的熱情。當時我能背誦《唐詩三百首》里許多名詩。例如李白的《將進酒》、《蜀道難》，杜甫的《兵車行》、《丹青引》，李頎的《聽安萬善吹篳篥歌》、《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》和高適的《燕歌行》等等。特別是白居易的《長恨歌》和《琵琶行》，像這樣的長篇古風，我都能倒背如流。此外，《古文觀止》中的許多文章，我也能背誦，如李密的《陳情表》，王勃的《滕王閣序》等。

【說到《滕王閣序》，我想起網上的一篇批評易中天的文章。批評者摘引《品三國》36頁：「比如漢文帝，不能算是糊塗蟲(有所謂「文景之治」)，也很欣賞賈誼(官拜大中大夫)。但是怎麼樣呢？『可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神』。後來還把他貶到了長沙，害得他終日以淚洗面，竟哭死在那裡。」然後辨析：「說賈誼死在長沙，是有疑問的。因為賈誼死前已經從長沙調走，做了梁懷王的太傅。而且賈誼就是因為梁懷王意外墜馬身亡，覺得自己沒有照顧好梁懷王，悲傷過度，才早逝的。賈誼既然調到梁地，他再回到長沙並且死在那裡的可能性很小。何況我們今天看到的賈誼墓，是在河南孟津。」(鍾少松《易中天<品三國>硬傷100例之四》)我讀後作了一句評語：「粗疏出錯！」為什麼這麼說呢？因為「屈賈誼於長沙，非無聖主」，是王勃的《滕王閣序》中的名句。作為中文系教授的易中天，對此當然非常熟悉。但作為歷史學家，要講賈誼，首先是要查《史記》和《漢書》。易教授《品三國》，憑中文功底的印象出發，就難免「粗疏出錯！」】

通過青年時代對古典詩詞的學習，我認識到詩詞不是華麗辭藻的堆砌，而是抒發情感的一種凝練文體。必須有非抒發不可的情感，才能寫出詩詞。另外，詞牌的格式要求非常嚴格。我當年為學如何填寫詩詞，在省圖書館借了一本王力寫的《詩詞格律》(中華書局1962年)。那是一本100頁左右的小書。我為了便於自己使用，就把該書全文手抄在自己的筆記本上。然而現代人填詞，對於平仄已經不太講究了(何況古今讀音的平仄變化太大，也很難令人把握)，但詞句的字數和大致押韻還是必要的。否則，就不叫填詞，乾脆去寫自由體詩歌得了。我那時對王力先生的古漢語論著非常欽佩。到我讀徐中舒先生的研究生(1979-1981年)時，才知道我的導師和王力都出自清華研究院，屬於主攻不同學科的同窗。

下面就談談我的《五一感懷---調寄滿江紅》抒發的是什麼樣的情懷。

我移居紐西蘭已經十多年了。之前，我在中國大陸主要從事歷史和古代文化研究。我曾是十六部書的編撰或主要編撰者(其中十四部正式出版)，並且刊發學術論文和文章六十多篇。在十多年的移民生活里，我除了學習英語之外，還對西方的經典美術，紐澳土著和殖民時期的美術，中國古典文學的英文翻譯等方面，進行了較為廣泛和深入的研究。竟然也完成了四部書。還有一些用英文寫成美術史論文和文章。不過除了今年出版的《「文革」殘局》象棋譜外，其他均難以發表。前些時回國探親，不少親友勸我在互聯網上開博客。我一直猶豫不決。今年春節，我愛人幫我在【海外華人俱樂部---貝殼村】註冊網頁。但是中國大陸的朋友抱怨說，他們登不上【貝殼村】網站。所以我從4月中旬開始，又在中國大陸【華聲在線---精英博客】註冊網頁，把我的文章兩邊貼發。至今，我在網上連載我1995年的手稿《西漢宮廷故事》和1996年的譯作《美國偵探小說---八命奇案》，並且即興寫些隨筆文章。想不到僅僅二十多天，在【華聲---精英網】的瀏覽量，我的《漫談<母儀天下>電視連續劇》已達12800多人次；《西漢宮廷故事》(連載)的最高單篇瀏覽達1700多人次；《美國偵探小說---八命奇案》(連載)的最高單篇瀏覽達600多人次；《復活節隨筆》達近千人次。在【海外---貝殼村】網，我的《重遊知青點》的瀏覽量，也達900多人次。這一切，都給了我很大的鼓勵，並促使我寫出：

撰寫詩文，南天居，抒懷寄情。

上網看，四海之內，皆為良朋。

    岳飛的《滿江紅》：「怒髮衝冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。」我詞中的「南天居」和「上網看」就是從「憑闌處」和「抬望眼」演化出來的。《論語》上有「四海之內，皆兄弟也」的句子。又有：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」

有網友評論說：「好詞！」

也有網友說：

無錢不怕房貸災，

素食何懼豬疫警。

五千年華夏文明史，

談笑中。

真是有趣。

其實這四句全都是寫實。前兩句寫當前的新聞熱點：金融風暴和豬瘟疫流行的警訊。然而對於沉浸在「華夏文史」笑談中的我和網友們來說，猶如「兩耳不聞窗外事」。「素食」暗喻平民階層。《左傳·曹劌論戰》說：「肉食者謀之，又何間焉？」肉食者指當權的貴族。我用「素食」，含有雙關意思。

數精英，出民間，

貝殼村，有卓見。

嘆孔孟遊說，列國周旋。

這裡是指【華聲在線---精英博客】網和【海外華人俱樂部---貝殼村】網，是說草根文化和網路論壇往往出真知卓見。用不著像春秋戰國時期的孔子和孟子，周遊列國去遊說君主。

漢武大帝今安在，

母儀天下誰能堪？

    這兩句，以評價近年兩部走紅的大型歷史題材電視連續劇，《漢武大帝》和《母儀天下》，抒發類似「糞土當年萬戶侯」(毛澤東《沁園春·長沙》1925年)的情懷。

閑暇時下棋打橋牌，

娛晚年。

    末尾原擬稿為「閑暇時遊戲棋牌間」，文辭較雅。但一是因「游」和「間」在詞里犯重見之嫌，二是怕華人把「牌」誤會為「打麻將」。所以改為大白話。毛主席他老人家都能寫出：「不見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆。」(《念奴嬌--鳥兒問答》1965年秋)所以我覺得，「閑暇時下棋打橋牌，娛晚年」的句子，確實也不錯。

不過有網友批評：「這麼快就晚年了？」

我雖已是耳順之年，倒是很喜歡聽這樣的批評。誇我不老，還不好嗎？