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「你有守護之責，這是你的信仰」

作者：ruthrose 於 2009-1-23 09:09 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有4評論

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選自奧巴馬自傳《父親的夢》

    I　am　my　brother＇s　keeper
    我是我兄弟的守護人

    奧巴馬的社區建設，需要一個組織基礎，因此他主要是和教堂牧師合作。教會其實就是黑人區的「白道」(黑道當然是幫派)。教堂也提供了開會和活動的場地。但這些教堂普遍處於衰落狀態。1960年代的民權運動打破了種族壁壘，白人房主再因為膚色而不賣房給黑人就犯法了。於是家境較好的黑人都搬到郊區中產階級社區去了。隨著中產階級的遷出，黑人區日顯貧困。

　　比貧困更嚴重的是精神失落。從困難環境中奮鬥而出，需要一套價值系統：家庭穩定，尊重知識，自律，苦幹，有同情心，樂於幫助他人，等等。教會就能提供這樣的價值。那些實踐教會價值的黑人男性，成了有能力在郊區買房的醫生、教師、會計、公務員。因為搬走的都是教會骨幹，那些凝聚教友的金科玉律，I　am 　my　brother＇s　keeper　(我是同胞弟兄的守護人)，Feed　Lord＇slamb(幫助撫養主的羔羊)，在黑人社區漸漸地失去了昔日的感召力。

　　在三年的社區活動中，人們經常問奧巴馬一個問題：你這樣有能力的黑人，到處都希罕，大學、大公司巴不得搶了你掛在牆上，當作標榜種族平等的戰利品，為什麼你要留在這裡，在瑣碎細事上消磨才華？社區居民們懷疑奧巴馬能否堅持下來。

　　和奧巴馬一起工作的社區居民，也都是教徒，大多是退休工人和有點年紀的家庭婦女。奧巴馬問他們：退休了為什麼不在家過安心日子，卻要出來自找麻煩？他們回答說：我們是出於信仰。他們一則有時間；二則有經歷，他們仍然記得，當年馬丁·路德·金把黑人代入《聖經》中猶太人爭自由求解放的故事，用《聖經》的語言掀起了黑人爭自由求解放的風暴。他們曾經跟著黑人牧師高呼眾生平等的口號，We too are　made　in　God＇s image(我們黑人也是上帝按他自己的形象創造的)，他們仍然想證明，黑人也有能力管好自己。

　　奧巴馬的母親，作為人類學家，將宗教當文化現象來研究，家裡擺著《聖經》、《可蘭經》，甚至還有佛經。奧巴馬在印尼讀過天主教學校，也讀過伊斯蘭教學校。到芝加哥時，他並不是教徒。但在改善社區並融入社區的過程中，奧巴馬終於意識到，要堅持下去，要取得社區居民的信任，他需要信仰的指導。

　　新教有各種教派，奧巴馬後來選擇的一個教堂，成員以專業人士為主。打動奧巴馬的是他們的一條誓言：鼓勵成功，但成功后堅決摒棄「中產階級態度」－－主要指有了點錢就搬離黑人社區，似乎自己比留下的人高明似的。

　　教會也讓奧巴馬學到了一種在美國很能打動人心的說話方式。知識分子說到種族平等，可能會引用《獨立宣言》里的名言。即使這些美國人都知道的名言，比起黑人牧師簡單而直指教徒良心的We　too　are　made in　God＇s　image，對文化程度較低的黑人，也是后一種說法更有感染力。

　　1991年，奧巴馬從哈佛畢業，他又回到芝加哥，並且結婚生女(兩個女兒)，真的在黑人社區紮根長住了。2004年他競選成功，進入參議院，成了美國歷史上第三位黑人參議員。在奧巴馬和其他人士的推動下，從1999年開始，芝加哥市政府推出了一個為期15年的改建計劃，拆除南部黑人區的舊房子，重建高標準公寓，吸引中產階級回歸，形成各級收入家庭都有的新社區。

　　2004年民主黨總統候選人提名大會上，奧巴馬是主要發言人之一。他的黨內名聲就是這一炮打響的，光芒簡直蓋過總統候選人約翰·克里(John　 Kerry)。發言三分之一是官話，偉大的克里參議員將領導我們從勝利走向勝利之類。但奧巴馬主要是闡述民主黨的內政目標。他引用了《獨立宣言》的開篇，「我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」奧巴馬甚至引用了刻在美國國璽上的拉丁國訓，E　pluribus　unum(合眾為一)。但是，參加會議的美國朋友說，真正打動全場的還是宗教語言。當奧巴馬宣布，「正是這一基本信念－－我是同胞弟兄的守護人，我是同胞姐妹的守護人－－使得美國成為美國」時，代表們的眼睛濕潤了。他們跟著喃喃地說：I　am　my　brother＇s　keeper－－《聖經·創世記》中，該隱因沒有照看好弟弟亞伯而受到神的處罰，因此，成功的專業人士要留在窮人弟兄中間，你有守護之責，這是你的信仰。