「認同感」與「自我意識」

認同感，是一個心理學名詞，它分為群體認同感和自我認同感。

所謂群體認同感（group-identification），是指群體內的每個成員對外界的一些重大事件與原則問題，或者對某個個體或團體，通常能有共同的認識與評價；也稱為公眾認可，即來自環境或群體對事物的肯定和承認。這主要是由於各成員有一個共同的目標，彼此間存在一致的利害關係。有時儘管群體認識不一定符合事物的本來面貌，但每個成員都能信以為真。比如，在基督教內，上帝是萬能的。

所謂自我認同感（self-identification），是指個人對自我及周圍環境有用或有價值的的判斷和評估；也稱為自我認可，即自己對自己的肯定和承認。有創意的新思想、新理念，不一定在當時當地會被環境或群體縮認可，但只要自己認為是有價值的，就值得肯定和承認。哥白尼、伽利略、達爾文等等，他們的故事都是很好的例子。

除了那些隔絕人間煙火的隱士之外，一般而言，一個人在某種程度上都需要被社會肯定，即群體認同。但實際上，在很多時間或地點，一些人卻得不到它，因為自己不夠優秀或出色，更確切地說是因為「環境標準」不適合自己，個體長期處於得不到承認的境地，體驗到的更多的是疏離感，就會出現過多的「我沒有用」、「我沒有價值」的判斷或評估，即認同感缺失。異教徒、新移民、革新派、異見者、創新者等等，都存在類似情況。

對於兒童或未成年人來講，對這種認可方式的依賴是與生俱來的，所以心理動力學派所說的童年的心理創傷，對成年人行為的影響在許多神經症求助者身上是顯而易見的，協合心理學稱之為兒童式的認可模式。但對於成年人來講，如果把別人的話當成真理，或者把別人對自己的態度當成衡量自己對錯的標準，那就是自我認可模式沒有建立起來的表現。他們走進了以人為中心的誤區，不懂得「我控意志」和「他控意志」的區別，沒有學會使用以「問題」和「解決問題」為中心的機理意志。但實際上，擁有這種心理的人群並不是十分普遍。這叫著認同感的內投。

認同感的外投，則需要無論怎樣都需要對情境加以承認和肯定，因為存在即合理，每個人站在自己的角度都是對的。我們生氣是因為我們認為對方不合理，之所以認為對方不合理，是因為個體拿自己的標準或方式去看待和管理對方。如果能夠做到相互理解，求同存異，則在內投與外投的平衡上，可以保持比較好的合理的比例。但如果用別人的方式管理自己，或用自己的方式去看待別人，都是生活中常見的「知意行機理不對應」的應對程式之一。認同感的滿足取決於對存在作出怎樣的反應，是享受還是逃避？不同的人則會有不同的選擇，認知結構的不同決定著它的取向，也因此影響著人的心境。

有人這樣講：我們每個人都是存在於他人的評價之中。有人也這樣說：我們每個人都需要獲得他人的認同才有價值。這兩種觀點，只有「群體認同感」，沒有「自我認同感」，其實就是「他控意志」，亦或自我意識缺失。

所謂自我意識（self-consciousness，self-awareness），也叫自我認知（self-cognition），是一種多維度、多層次的複雜心理現象。它由自我認識、自我體驗和自我控制三種心理成分構成。這三種心理成分，相互聯繫，相互制約，統一於個體的自我意識之中。從認識形式看，它表現為自我感覺、自我觀察、自我分析和自我批評等，統稱為"自我認識"；從情緒形式看，它表現為自我感受、自愛、自尊、自侍、自卑、責任感、義務感和優越感等，統稱為"自我體驗"；從意志形式看，它表現為自立、自主、自製、自強、自衛、自律等，統稱為"自我控制"。自我意識的結構是從自我意識的三層次，即從知、情、意三方面分析的，是由自我認知、自我體驗和自我調節（或自我控制）三個子系統構成。因此，自我意識也叫自我調節系統。

自我意識的基本定義：是人對自己身心狀態及對自己同客觀世界的關係的意識。自我意識不僅是人腦對主體自身的意識與反映，而且人的發展離不開周圍環境，特別是人與人之間關係的制約和影響，所以自我意識也反映人與周圍現實之間的關係。自我意識是人類特有的反映形式，是人的心理區別於動物心理的一大特徵。

首先，自我意識是認識外界客觀事物的條件。一個人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區別時，TA就不可能認識外界客觀事物。其次，自我意識是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動作用。人只有意識到自己是誰，應該做什麼的時候，才會自覺自律地去行動。一個人意識到自己的長處和不足，就有助於他發揚優點，克服缺點，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監督、自我修養、自我完善。可見，自我意識影響著人的道德判斷和個性的形成，尤其對個性傾向性的形成更為重要。

再回顧上面的兩個問題：我們每個人都是存在於他人的評價之中；我們每個人都需要獲得他人的認同才有價值。這兩個問題所表明的思想，雖說是將「自我」或「個體」融入了社會或集體之中，但自我意識的「自我控制」環節，則是相對缺失的。因為一旦出現外界因素（即社會或集體）對其個體進行「反評價」或「非認同」的情景，他們可能不能運用適當的方式或方法來進行自我調節。一個人的「群體認同感」很強，而「自我認同感」相對較弱，這是極端的外向（或內向）性格，而且這種性格的趨勢，很可能會導致自我調節的失控。
　
極端的外向（或內向）性格的人，在正常人群中是很少存在的。因為我們絕大多數人都是內向與外向性格的混合體，所不同的只是內向與外向的比例不同而已。我們每個人是否真正需要獲得他人的評價或認同，不是絕對的（雖然一個人完全沒有他人的評價或認同的情況不存在，除了隱士之外）。問題的關鍵是一個人應該如何進行自我評價或自我認同。這是自我認識、自我體驗和自我控制的最佳結果。同時，我們還應當注意，自我認同不是拒絕群體認同，更不是我行我素，而是一種智能的平衡意識。

一句話：自己認為是合適的、有價值的事情，就堅持做下去，並不斷調整自己的平衡意識。這才是中庸之道！

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