慾望三部曲（之一）：慾望與真理

無論是有神論者還是無神論者，都承認世界上有真理。真理本身是存在的，只是我們是否發現了，或者了解了。發現真理或了解真理的這一過程，也就是慾望。

有人說慾望是有罪的，人不應該有慾望，慾望帶給人無盡的煩惱與痛苦；有人說慾望是可恥的，人一定要壓制自己的慾望。對於宗教來講，95％的宗教主張禁慾，或者說偏向冷處理慾望，多被歸為正統宗教；而5％的宗教主張縱慾，往往被稱為邪教。其實，不論是禁慾還是縱慾，一個宗教只要把基石立在了虛假的「慾望」上面，就必然與真理無緣，也必然成為上帝嘲笑的對象。在這裡，上帝，是一個抽象的「精神實體」。人有靈魂有肉體，靈與肉的矛盾是普遍存在的，人只需要去面對，而不是迴避。

在直覺上，慾望多帶有肉體的性質。從動物身上可以明顯地看到，動物沒有高級精神生活，它們不斷產生慾望，不停地為慾望奔波，也不斷地品嘗慾望帶來的結果：滿足就快樂，不滿足就痛苦。與動物相比，人處理慾望多了很多東西，甚至出現阿Q那樣的人物。但是，所有的平衡能力只為了一個結果，就是當那慾望帶來的痛苦或快樂到來時，不要讓它太尖銳、太刺激；成人一天至少產生1000個慾望，如果不能平衡，人的自我意識承受不了。

在感覺上，慾望與肉體的密切關係，把人與動物的距離拉得更近了，而且，大多數慾望讓人有犯罪感。所以，處理慾望最簡單的辦法，就是宣布：慾望是罪過，至少有罪的傾向。95％的宗教，也是這麼做的。然而，這樣就接近真理了嗎？

要認識真理，先來認識我們自己吧！

肉體慾望是慾望，精神慾望難道就不是慾望了嗎？人可以用意志和理性戰勝一切慾望，甚至包括來世的快樂、永生的慾望、認識神的慾望等等，但是，它不能抹煞慾望帶來的肉體上痛苦或快樂的感覺。當然，人可以像釋迦牟尼那樣，把生命的具體感覺也淡化到最低狀態，但是，這一切努力就走出慾望了嗎？回答是否定的。

慾望是什麼？慾望是人之生命存在的標誌！慾望是人走進真理的大門！所以，對待慾望，人類不是戰勝它，也不是消滅它，更不是宣布它是罪過。律法之下的人，戰勝不了慾望；戰勝慾望本身就是一個慾望。人只有被慾望擄去，只有在紅塵中沉浮，才會明白慾望是什麼東西，這正是人生不斷認識自我的一個經歷。

在宗教裡面，一個人如果天天生活在認罪的狀態下，他的生命里怎麼會有真理呢？從生命的感覺講，生活在恩典之下的人，他對於一切過失，只會有淡淡的懊悔，因為他走在真理的道路上，而真理並不等於不犯錯誤。真理是一個過程，走在上面，心裡非常踏實，就像陽光下一日一日長大的小樹，怎麼會有沉重的負罪感呢？

因此，人是有慾望的，慾望本身是無罪的。人對金錢的慾望，對幸福的慾望，對知識的慾望，對美好的慾望，對美食的慾望，對愛情的慾望，對肉慾的慾望等等，都是人類生存的基本慾望。但問題的關鍵是如何平衡自我的心理，如何在法律之下，經過自己的努力而獲得最大的快樂！這也是中庸所帶給人們的智慧！

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