耶穌的生日
耶穌的生日一直都是一個迷。上集中談到,在公元354年,教堂的領導人把12月25日定為耶穌基督的生日。這就是說:耶穌不是12月25日出生的。還因為當時耶穌出生在馬棚內,按說當時是冬天,沒理由將他放在馬棚。雖然按人的理解來按這個道理,確實可笑,但是,聖經確實也沒有寫耶穌的真正出生日期。
據死海古卷的分析,耶穌是3月1號出生,這個日期雖不能從其它資料得到核實確認,有點兒一家之辭,只有3月25日「聖母領報節」有點關係(東正教和其它東方教會因曆法不同,他們的「聖母領報節」約在4月6日或7日舉行)。聖母領報,詳閱《聖經》「路加福音」第一章26到38節,它的意思是指聖母接受了天使報給她的信息――救世主將借著她的胎腹來到世上。符號學家通過多方研究,公認「魚」是耶穌的符號。這一點來說,耶穌是「雙魚座」也基本可以確認,這在上集中特略微提及。從耶穌的博愛犧牲精神,以及約瑟夫與髮妻瑪利亞真實的情感,都能確認耶穌是「雙魚座」而不是其它星座。
西方星相學家認為:3月1日出生的人受數字1與太陽的影響。在1日出生的人通常喜歡當第一。受數字1影響的人是典型的個人主義者,非常有主見,渴望爬上巔峰。這也是耶穌作為「神」之兒子的見證。
耶穌魚
維基解釋說:耶穌魚(希臘語:ΙΧΘΥΣ)是基督教的一個代表符號,最早是基督徒為了躲避羅馬帝國宗教迫害而使用的暗號,隨著米蘭敕令的發布,基督教得以合法化,此符號也因其歷史意義而成為基督教的代表符號之一。
此符號為魚形,在希臘語中「魚」稱為「ΙΧΘΥΣ」,對基督徒而言這個字恰好可由5個辭彙的字首組成,象徵著基督教的信仰核心:
字首 |
代表字 |
意義 |
Ι |
ΙΗΣΟΥΣ |
耶穌 |
Χ |
ΧΡΙΣΤΟΣ |
基督 |
Θ |
ΘΕΟΥ |
神的 |
Υ |
ΥΙΟΣ |
兒子 |
Σ |
ΣΩΤΗΡ |
救世主 |
當時基督徒藉由此符號來確認彼此的身份,例如先隨意畫出其中一條弧線,若對方亦為基督徒,則對方應會在心照不宣的情況下完成符號的另一半。此符號的名稱在多數國家皆採用「ΙΧΘΥΣ」的音譯,例如在英語中多稱為「Ichthys」或「Ichtus」。除此之外也有「Jesus Fish」、「Christian Fish」等俗稱,中文由於音譯不易,所以多採用俗稱的意譯而稱為「耶穌魚」、「基督魚」、「基督徒魚」或「五餅二魚」。
基督徒常用魚作為妝飾有何特殊意義嗎?
這是初代教會基督徒,為了逃避迫害,避免曝露身份,在信徒之間彼此連絡的暗號,其由來和意義略述如下:
主耶穌升天後,使徒們遵照祂的命令到處去傳福音,為著避免被羅馬帝國各地非基督徒所傷害,不知由何時起,有人發明一個特別的暗號來代表自己是基督徒。這個暗號乃是一條魚。考古家在許多地方發現有暗號。當時一個基督徒在羅馬帝國各地旅行或經商,在旅館投宿時,喜歡在房門外畫一簡單的魚,如果有另外一位基督徒也投宿在同一旅館,或者這旅館的主人也是基督徒的話,這「兩條魚」便可促膝談心,直到天明了。
在旅館或在餐廳進餐時,基督徒也在桌子上畫一條魚,同桌的人如果也畫一條魚的話,他們便會面對面地發出會心的微笑。進餐完畢后,這兩條魚會自動地「游到同一地點」暢談主恩。但如果對坐的人並不畫一條魚的話的,這個畫的基督徒便處處提防,眼觀四面,耳聽八方,小心被人捕捉或傷害。
耶穌魚和達爾文魚
現在耶穌魚符號也常被作為揶揄基督教的材料,最為人所知的當屬達爾文魚(Darwin Fish)。達爾文魚是進化論的象徵符號,刻意採用耶穌魚形的原因正是為了對抗部分基督教的反進化論(例如創造論)主張。雙方支持者或出於不滿,或出於好玩,繼而在原有的符號基礎上創造了更多揶揄彼此信仰的衍生符號,散見於徽章與貼紙的形式。
(耶穌魚)
(達爾文魚)
現代的美國基督徒,將他們的信仰變成汽車後方的磁鐵或金屬標誌,通常是魚形,有時是魚形裡面寫著Jesus或ΙΧΘΥΣ。當他們開車上路時,同時也進行隱形傳教工作(http://debby.dyndns.info/archives/006763.html)。
在美國,人們的政治傾向大致可以分成親民主黨和親共和黨兩種,在宗教上,自然也不容耶穌魚一種意見壟斷市場。於是二十多年前,加州開始出現達爾文魚。達爾文魚可說是耶穌魚的修改版,因為在魚身之下有兩隻腳,代表進化論。其它版本則是魚形里有Darwin,就跟基督魚一樣。
那些擁有或支持耶穌魚標誌的人,自然不樂見達爾文魚的出現。於是開始有其它的基督魚版本,像是體型較大的耶穌魚吞了一隻較小的達爾文魚,好似進化論終究要臣服在神的旨意下。達爾文魚的支持者不甘示弱,他們推出有腳的魚騎在沒腳的魚身上的圖形,有腳的魚寫著「Evolution」,沒腳的魚寫的是「ΙΧΘΥΣ」,代表生育演進的力量,神也抵擋不了。有一種反諷的達爾文魚,是耶穌魚的外型,但裡頭寫的是「Bite me」,耶穌魚被吃掉,自然得進化啰。另一種有趣版本則是恐龍吃掉耶穌魚。火大的基督教徒於是推出超大的耶穌魚帶著小的耶穌魚吃掉達爾文魚的圖形,代表進化論寡不敵眾嗎?……只要基督教還在,這場圖形戰爭顯然還會持續很久。
筆者是受正統「達爾文進化論」教育的生物系學生。有一次,牧師問我的專業,我回答是遺傳學博士,這可讓牧師十分驚訝。因為很多人不能平衡「耶穌魚」和「達爾文魚」。其實,在中山大學生物學院大樓前面,有一尊達爾文雕像,雕像基座的右下角有一個「缺角」,意味著「進化論」或者「達爾文魚」的缺陷,最明顯的就是當時沒有發現「恐龍」和「鳥類」之間的過渡物種。但是,21世紀中國人在遼寧發現的始祖鳥(不是那個拼湊的化石),提供了很多證據:恐龍並不是消失,而是變成了鳥類!所以,「達爾文魚」還是有道理的。
那麼,「耶穌魚」的觀點呢?
基督教對達爾文的進化論的態度比較複雜。坦率地說,兩者之間並不是像一般人想象的是一種完全衝突和不相容的關係。
1、達爾文的進化論的不周延給神創論提供了一定的空間。按照達爾文的進化論的觀點,生物進化是直線性的,是由低級到高級不斷進化的。但實際上生物進化不完全是這樣,有的物種出現退化的情況,或者長期停滯的情況。比如,有一些目前的海洋生物,原來是陸生生物。甚至有的是反覆在海洋和陸地之間進化的。為什麼這樣,達爾文的進化論給不出合理的解釋。但神創論則對此能發揮出充分的想象力。
2、達爾文的進化論的出發點起初並非是為了證明神創論的荒謬。這一點很重要。包括達爾文在內的很多科學家,起初以自然為對象進行研究的動機不是為了反駁神學的荒謬,而是相反,是為了證明上帝所創造的這個世界的完美。達爾文在《物種起源》1860年再版時,特地聲明:「我看不出有任何充足理由能夠證明本書所發表的概念與宗教有任何衝突之處。」他在逝世前三年,寫信給他的好友福爾狄斯說:「我從未否認過造物主的存在。」
總之,達爾文的進化論就是這樣一種境地,無神論用它來證明自己的理論,而基督徒會用來證明自己的信仰。科學與宗教並不矛盾,科學主要是解決一個「什麼」(What)的問題;宗教要闡述「為什麼」(Why)和「如何能這樣?」(How)的問題。就過去而言:科學(包括進化論、天文學等)均是科學假說,只是支持的證據多寡而已。而《聖經》是一本歷史書,只是還原歷史真實性的多寡而已。就未來而言:科學只能指引我們的技術,而《聖經》指引我們的信仰和生活。
筆者認為:在科學與宗教的發展變化過程中,二者合二為一,成為「真學」或者「本學」,前者是「關於世界真理的學問」,後者是「關於世界本質的學問」,二者合起來代替了原來的科學與宗教,是極有可能的。用中庸的觀點來講,就是要尋求一種平衡與適度來面對現實,而不是過分強調「進化論與基督教的勢不兩立」,這才是現代人對於「科學與宗教」的辯證理解。
無論是「耶穌魚」還是「達爾文魚」,都是一個「魚」。作為凡人,我們所關注的是作為自由生命形式的「魚」,而不是何時、何處、何方,正如我們人類自己所關注的首要問題是「生存」,而不是時間、地點或方式。科學是對事物意義的一種假設,信仰是對人生意義的一種假設。在感受科學所帶來的智慧、健康、財富與享受的同時,感受信仰所帶來的喜悅、歡欣、快樂與幸福,何樂而不為呢?
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