天主教與基督教生死觀的差別

基督教的生死觀

基督徒安息后，不用有引魂的儀式，因相信基督徒死後靈魂回歸到他本來註定的地方――天家 。家裡不用設靈堂，如有設置，純為讓親友有個追思的地方，一般來說基督徒安息后，都會先將遺體移至殯儀館安置好（特殊情況除外），家屬再與牧師及禮儀公司三方面來商討治喪期間及整個安息禮拜的方式與過程。

很多人因親人臨終前、過世后的禮儀要如何安排而大傷腦筋，這在基督徒的家庭里或許或少了許多的負擔，因為每一位基督徒大都有固定的教會聚會，且每間教會都有牧師或專職的長老、弟兄協助，他們在會友蒙主恩召后都會幫忙安排後續事宜，並協助家屬處理。基督徒在親友彌留期或過世時都會先告知教會裡的牧師，因此基督徒親人的安息就比非基督徒的過世，帶給家庭的負擔相對的少了許多。基督教不忌諱死亡，因相信凡事有上帝美好的旨意，也確信與他們的親人天家能相見，且永遠同在。

入殮、告別（安息）禮拜整個過程，約需1小時30分鐘左右，牧師通常會與家屬商量整個禮 拜過程如何進行，告別（安息）禮拜內容有敬拜、感恩、追思、安慰、佈道，在安排日期方面，10天左右為最佳，不擇日，只選擇大家比較方便來參加的日子，因相信每天都是上帝所賜的好日子，布置與用品方面以實際需要、實用為原則，節省、不鋪張、不用祭品。墓園方面，多數都安葬於純基督徒墓園，每年省墓，因信仰相同，不看方位、不上香、不燒紙錢、免祭品，全部都以鮮花來追思，較整潔、美觀、莊嚴。

天主教的生死觀

天主教稱每年11月為煉靈月，提醒世人不要忘記故去的人，在世之人也要煉凈純潔的靈魂，在教堂或公墓進行亡者的追思彌撒。對不認識或認識的人、無人祭祀的亡者，都乞求天主憐愛廣被恩澤。天主教雖然沒有普渡的名詞，但意義與佛教、民間道教的普渡是一樣的。唱聖歌、獻祭、領聖體、灑聖水，邀請與會者與故去的人悔改，這就是天主教式的普渡――亡者追思彌撒。

佛教的普渡觀念源於孝道，天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，併兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡后，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有煉獄的觀念，是讓願意悔過而自認為不配升上天堂的亡者，煉凈靈魂純潔的地方。

天主教的禮儀以彌撒為中心，即按規定的儀式，依據《新約·福音書》中所載基督的命令和行動，象徵性地重演基督在十字架受死，而以己身為祭品獻給天主。因而在天主教看來，彌撒禮儀含有獻祭與犧牲的意義。

按照規定程序，彌撒基本上、分為預祭、正祭和末祭三個階段，其中正祭是彌撒祭禮的主要部分。在正祭時，首先由主禮者取出無酵麵餅和葡萄酒，並在酒肉滴上幾滴水，象徵耶穌在十字架上被刺穿胸膛而流出的血水；隨即念《序文經》，至「聖、聖、聖」一句時，由輔祭者打鈴，提醒教徒已進入彌撒的核心階段，在準備迎接即將降臨祭抬的耶穌。這時主禮者代表耶穌，拿起麵餅，口誦：「這是我的體……」，再舉起酒杯，口誦：「這杯里是我的血……」接著，主禮者念《天主經》並先吃麵餅和飲葡萄酒，然後為自願領「聖體」而跪到祭抬前面的教徒辦「聖體聖事」。天主教徒相信，經祝聖的酒和餅，其形與質均以神秘地變化為基督的血和肉。

流傳於中國天主教的彌撒，雖然一直保持著傳統拉丁禮儀，但也發展出本國特有的文化，即為已故父母和其它亡靈舉行的彌撒較多。這種彌撒在本國北方稱為「大黑彌撒」，在南方稱為「追思彌撒」。教徒認為通過這種儀式可以使亡故父母的靈魂早日升天。這種觀念與本國佛教、道教中，追見亡靈的儀式特別發達有關。

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